浪漫主義時(shí)期西方音樂中的“中國因素”芻議

【摘要】“中國因素”在整個(gè)浪漫主義時(shí)期西方音樂的歷史中也許不是最突出的，但卻是一個(gè)不容忽視的部分。浪漫主義時(shí)期西方音樂家借鑒中國因素的原因，中國因素在他們的音樂作品中是如何演繹的，作曲家創(chuàng)作的中國意境體現(xiàn)……本文即對(duì)上述問題進(jìn)行梳理，有助于加深我們對(duì)浪漫主義時(shí)期西方音樂文化的認(rèn)識(shí)和理解。

【關(guān)鍵詞】浪漫主義;西方音樂;中國因素

【中圖分類號(hào)】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）04-0255-02

【本文著錄格式】王薪舒.浪漫主義時(shí)期西方音樂中的“中國因素”芻議[J].北方音樂，2020，02（04）：255-256.

浪漫主義指的是公元1800年前后到整個(gè)19世紀(jì)直至20世紀(jì)初的百余年時(shí)間，它源自歐洲“啟蒙時(shí)代”的思想和法國大革命的自由民主思想。“中國因素”的種子很早就已經(jīng)散落在西方人的精神沃土之中，歷史文獻(xiàn)記載表明，中國影響西方的歷史資料始于13世紀(jì)中葉。到了18世紀(jì)，隨著歐洲“中國文化熱”的出現(xiàn)，中國音樂越來越多地傳入歐洲，而且在歐洲的影響也日益擴(kuò)大。

一、浪漫主義時(shí)期西方音樂中的“中國因素”產(chǎn)生的原因

研究浪漫主義時(shí)期西方音樂中的“中國因素”產(chǎn)生的原因，首先應(yīng)該了解歐洲社會(huì)在浪漫主義時(shí)期的歷史背景。在19世紀(jì)后30年間，壟斷資本主義開始形成，資本主義列強(qiáng)為重新瓜分世界而展開激烈的斗爭，導(dǎo)致各國間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡，在這個(gè)世紀(jì)之交，社會(huì)動(dòng)蕩和國際形勢日趨嚴(yán)峻之時(shí)，“一場巨大的變革震撼了19世紀(jì)末，這是知識(shí)的、社會(huì)的、道德的和藝術(shù)的變革”（保羅·亨利·朗格著《西方文明中的音樂》第613頁）。這場變革刺激了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批當(dāng)時(shí)看來較為先進(jìn)的科學(xué)發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)注入了新的元素，同時(shí)也為多種藝術(shù)流派的形成提供了有利的條件。這個(gè)時(shí)期，藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)音樂要與詩歌、戲劇、繪畫等音樂以外的其他藝術(shù)相結(jié)合，提倡一種綜合藝術(shù);提倡標(biāo)題音樂;強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性。十八世紀(jì)的歐洲對(duì)中國諸多方面展開了大量討論，部分作曲家在音樂創(chuàng)作上也吸納了中國音樂的部分元素。

二、“中國因素”在浪漫主義時(shí)期西方音樂中的體現(xiàn)

（一）聲樂作品

《錢仁康音樂文選》里提到，西方出版物用樂譜記載我國民歌大約始于18世紀(jì);我國民歌引起西方作曲家注意，民歌曲調(diào)被用作主題，也已有近二百年歷史。我國廣泛傳唱的民間小調(diào)《茉莉花》是最早傳到海外的民歌，被普契尼歌劇《圖蘭朵》多次使用。普契尼根據(jù)《圖蘭朵》劇情的需要，把茉莉花主題進(jìn)行了長短不一的六次變奏。

《媽媽你好糊涂》是一首流傳非常廣泛的民間歌曲。這首民歌旋律建立在五聲音階、羽調(diào)式上。據(jù)國內(nèi)史料記載，《媽媽你好糊涂》這首民歌早在18世紀(jì)就流傳到了國外，并被盧梭編入《音樂辭典》一書中。

浪漫派晚期代表人物馬勒的聲樂交響曲《大地之歌》深受中國文化影響，在唐詩所表達(dá)的意境的基礎(chǔ)上努力尋找東方音調(diào)，盡力貼近中國風(fēng)格，同時(shí)巧妙地將中國因素融匯到西方交響音樂中，為中西方文化交流起到推動(dòng)作用。葉瀟奕在《人生的悲壯——馬勒的〈大地之歌〉》所說：“他從中國古詩中找到了與自己的心境契合的因素——對(duì)自然的體悟和熱愛、人生的苦難及對(duì)短暫的塵世生命的感喟。

（二）器樂作品

“鋼琴詩人”肖邦的音樂有濃郁、鮮明的民族特點(diǎn)，他深沉的愛國主義風(fēng)格在作品中熱情的體現(xiàn)出來，同時(shí)肖邦與中國文人堅(jiān)強(qiáng)與柔弱的個(gè)性與民族氣質(zhì)又有部分吻合，作品中呈現(xiàn)出同中國古典詩詞類似的韻律特點(diǎn)與節(jié)奏特點(diǎn)。

有資料記載，印象派代表人物德彪西受到過中國文化的間接影響，德彪西的鋼琴曲《月光》《塔》給人的感受像看到了中國的水墨畫作品，煙霧縈繞的氛圍，界限朦朧的月光。

法國傳教士在18世紀(jì)將中國元代的劇本帶回國，自此開啟了法國與外來文化的交流。文學(xué)上也出現(xiàn)了“異國情調(diào)”，藝術(shù)家們?yōu)榱藵M足觀眾不斷提升與不同需求的藝術(shù)品位，把創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)向從未涉及的遙遠(yuǎn)東方。繼德彪西后，又一位著名的印象派大師拉威爾用別出心裁的藝術(shù)語言、富有特色的創(chuàng)作手法 ，加上他對(duì)異國風(fēng)格的獨(dú)特感受，在管弦樂組曲《鵝媽媽》中《丑姑娘與瓷娃娃女皇》運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的五聲（宮，商，角，徵，羽）調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作，作品活潑歡快，描寫了在一個(gè)宮殿里，女皇的身邊圍繞一些中國瓷娃娃奏樂唱歌的情景。

俄國作曲家柴可夫斯基在著名芭蕾舞劇《胡桃夾子》音樂中有一段《中國舞曲》，這段音樂模擬了中國笛子的吹奏，它用長笛音階式的上下行，兩支大管形成對(duì)話的模式，加上鳥鳴似的刻意顫音，讓觀眾仿佛進(jìn)入了神秘的中國境內(nèi)。

三、浪漫主義時(shí)期西方音樂中的中國意境體現(xiàn)

（一）音中有畫

中國幾千年來受“天人合一”農(nóng)耕傳統(tǒng)影響，音樂創(chuàng)作與自然歷來有著深厚的親緣關(guān)系，人們對(duì)于自然的崇尚表現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，中國繪畫也多是山水和自然景致。德國作曲家門德爾松就喜歡采用“大自然”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，他的作品充滿了大自然的詩意和氣息，展現(xiàn)了一幅幅美麗的自然風(fēng)景。

中國人含蓄內(nèi)斂，與西方人激進(jìn)張揚(yáng)的氣質(zhì)相比具有內(nèi)傾性。中國文人更是追求“陽春白雪”般的“雅”，如中國傳統(tǒng)樂器古琴般的知音相奏。法國作曲家德彪西的作品似中國水墨畫一般意境更加縹緲、含蓄，弱奏較多，似中國畫中的“留白”;德彪西音樂的“留白”也使聽者更注重旋律本身的色彩，使其發(fā)展更自由。他的《三折畫》、交響素描《大?！贰撉偾对鹿狻贰端贰督痿~》等都是以音畫命名，在黑白鍵間暈染出五光十色的畫面。

（二）樂中有詩

法籍華人陳艷霞所著《華樂西傳法蘭西》一書中描述了18世紀(jì)中國音樂在法國的流傳情況，可見當(dāng)時(shí)中國文化在法國的傳播是最廣最深的。音樂家肖邦的后半生在法國生活，他與當(dāng)時(shí)法國的文藝界人士有著頻繁的接觸，難免在思想上受到影響，所以，中國文化對(duì)他的影響是隱秘式的。肖邦有著與中國文人一樣的敏感氣質(zhì)與愛國情懷，肖邦的作品有一個(gè)特點(diǎn)是tempo rubato，即自由、隨意速度。他的鋼琴作品與中國古典詩詞有著相近的韻律結(jié)構(gòu)，這和中國隱士的氣質(zhì)也有相通之處。受古典詩歌熏陶的中國人，更容易親近肖邦的音樂，接近他的內(nèi)心世界。中國近代之后的鋼琴演奏者們對(duì)肖邦的作品更是格外喜愛。

馬勒是第一個(gè)將中國古典詩詞與西方音樂結(jié)合在一起西方作曲家，他創(chuàng)作的大型聲樂交響曲——《大地之歌》中以中國唐詩為腳本，融合了中國五聲調(diào)式的旋律，既有原詩的情感意境，又與馬勒所處時(shí)代背景和個(gè)人情感相結(jié)合。

從浪漫主義時(shí)期作曲家勃拉姆斯《c小調(diào)交響曲（Op.68）》和德沃夏克《D大調(diào)斯拉夫舞曲（Op.46 No.6）》作品片段中也能找到與中國詩詞特殊格律相對(duì)應(yīng)的部分。

四、結(jié)語

了解浪漫主義時(shí)期西方音樂中的“中國因素”，有助于加深我們對(duì)浪漫主義時(shí)期西方音樂文化的了解。音樂是文化的一部分，西方音樂家運(yùn)用“中國因素”進(jìn)行創(chuàng)作無疑是西方重視中華文明的表現(xiàn)。中國融入世界，中國文化走向世界，音樂都是其中重要的組成部分。

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