閩臺地方音樂在中小學校傳承的現(xiàn)狀調查

【摘要】學校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，對于傳承本土音樂文化為基點的中國傳統(tǒng)音樂的生存與發(fā)展具有深遠的歷史意義和積極的現(xiàn)實意義。論文以廈門中小學校為例，對閩臺地方音樂傳承現(xiàn)狀進行調查，并提出思考與展望。

【關鍵詞】地方音樂中;小學校;傳承

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）05-0077-03

【本文著錄格式】楊麗霞.閩臺地方音樂在中小學校傳承的現(xiàn)狀調查——以廈門地區(qū)為例[J].北方音樂，2020，03（05）：77-79.

前言

“越是民族的，就越是世界的”，多年以來，這句話一直作為保持民族或區(qū)域文化特色重要性而被反復引用使用，隨著時間的推移，這句話越來越顯示出它的真理性和價值存在。世界是由不同民族的多元文化組成的，每個民族文化都是獨一無二的，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的獨特性，才能獲得別人的認可，理解和尊重不同國家或地區(qū)的文化。音樂作為文化的一部分，本身就是一種“民族現(xiàn)象”，這個民族現(xiàn)象又建立在不同區(qū)域文化的基礎上。只有將音樂置于人類歷史文化脈絡和不同區(qū)域特色文化當中，研究“文化中的音樂”和“音樂中的文化”，才能對其蘊含的人文內(nèi)涵和文化意義有更深刻的理解。

閩臺兩地是覆蓋在同一個文化空間中的同根文化，二者之間具有不可割斷的文化連續(xù)性。閩臺文化中的重拼搏、敢開拓、善機變、戀鄉(xiāng)誼、崇正統(tǒng)、樂教育的理念，極大地豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過教書育人，和現(xiàn)實價值。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德薪火相傳、代代繼承，具有十分重要的歷史意義。

一、政策——傳承地方音樂的保障

中小學生處于人生發(fā)展的基礎階段，這時期也是人生觀和價值觀形成的重要時期，加強中小學校教育中的傳統(tǒng)音樂傳承教育，讓學生從小熟悉和熱愛自己民族的音樂顯得尤其重要?！读x務教育音樂課程標準（2011版）》明確指出，“地方和學校應結合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質文化遺產(chǎn)中的音樂項目）運用到音樂課程中來，使學生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。”還特別強調要“在學校音樂教育中加重中國傳統(tǒng)文化的教學份量，鼓勵對地方民族民間音樂資源的開發(fā)和利用?！钡膶蛐砸庖?。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》更是明確指出，要“堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌?！眹业恼吆臀募閷W校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，學校教育中培育具有“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”核心價值觀的社會主義接班人，理當成為學校教育的主旋律。

二、學?！獋鞒械胤揭魳返膱鏊?/p>

學校教育的終極目標不僅僅是傳授科學文化知識，更要擔負起民族文化傳承的重任，根據(jù)自身所在的區(qū)域特點，結合歷史文化、辦學理念，從培養(yǎng)目標、課程設置、教學內(nèi)容與方法、實踐活動、校園文化建設等方面進行地方音樂文化傳承的實踐探索。為掌握目前中小學校對區(qū)域傳統(tǒng)文化的關注程度，對廈門市部分小學進行了調查。結果表明，絕大多數(shù)學校普遍對音樂藝術十分重視，積極開展音樂教育教學改革和形式多樣的課外興趣小組或社團，組建合唱團、民樂隊、舞蹈隊等社團，定期舉辦班班有歌聲、校園藝術周、新年音樂會等。比如廈門實驗小學，除了日常的課外音樂活動以外，在周末組織了民歌、器樂 、戲曲、拉丁舞、京劇、合唱等十余種社團。有相當部分學校會選擇閩南地方音樂作為特色品牌，如下表：

從上表可反映以下幾方面問題。地方音樂進校園受到了重視，許多學校都在傳承地方音樂方面做出積極努力和嘗試;閩南童謠是多數(shù)小學首選的方言音樂，即適合小學生的年齡，又結合了方言、文化與音樂，可以對學生起到很好的地域鄉(xiāng)土文化教育;絕大多數(shù)學校是外請傳承人或藝人作為授課教師，實現(xiàn)校內(nèi)外教師共同培養(yǎng)。教學的方式以社團或興趣小組為主，普及教育的情況比較少;戲曲進校園的情況也比較多。比如北京師范大學廈門海滄附屬學校的歌仔戲、民立小學的高甲戲、內(nèi)厝中心小學的布袋戲等社團，活動開展得有特色、有成果，也有影響力，打造出學校的文化特色和品牌。北京師范大學廈門海滄附屬學校在這方面做的比較突出，學校于2016年開設了歌仔戲校本課程，面向全體二年級學生，學習時間為一學年，實現(xiàn)了閩南地方音樂進課堂的普及教育。在校園成立了歌仔戲研習中心人才培養(yǎng)基地，聘請廈門歌仔戲研習中心、廈門藝術學校優(yōu)秀的教師，指導社團日常課程的授課。目前社團每周1節(jié)劇目表演課、3節(jié)戲曲形體課、1節(jié)唱腔課、1節(jié)梳妝課。每年學習歌仔戲的學生多達500人，社團根據(jù)學生認知水平和心理特點，有計劃、有選擇地開展歌仔戲教學，現(xiàn)已編排折子戲10余個，在廈門市進行了多場巡演，2018年6月，還代表廈門戲曲進校園優(yōu)秀團體進京展演，受到社會媒體的一致好評，也為其它學校地方戲曲音樂進校園提供了參考模版。

三、老師——傳承地方音樂的中堅力量

教師在教育中發(fā)揮著重要作用，要更好地發(fā)揮區(qū)域音樂在中小學教育中的作用，廣大中小學音樂教師素養(yǎng)提升必不可少。廈門地區(qū)音樂老師年齡普遍年輕化，多數(shù)是通過新教師招聘考試考入學校的本科生，近兩年也有不少研究生加入師資隊伍行列，音樂素質較高。學校音樂教師一般有4-7人不等，除了公辦教師，也會外聘一些老師，有的九年一貫制學校音樂老師多達20余人。每個教師專業(yè)特長不同，如鋼琴 、西洋樂器、美聲、民族唱法等。從自身來說，多數(shù)不懂地方音樂，甚至不會說地方方言，所以在教學這部分內(nèi)容比較力不從心。這個問題也是我國中小學教師尤其是青年教師存在的普遍問題，如同上述所言，學校聘請專家或傳承人進校園進行地方傳統(tǒng)音樂教學成為首選，這也是合理的方式。但作為學校音樂教育工作者，熟悉本地民間音樂，掌握和傳授地方音樂也應當成為教師應具備的教學基本功之一。首先，音樂教師要具有傳承民族音樂文化的責任感和使命感，自覺探究學習區(qū)域民族音樂文化知識與技能，通過進修、培訓、采風、研討等方式，加強對民族音樂教育的認知;其次，創(chuàng)新音樂課堂教學模式，將區(qū)域傳統(tǒng)音樂作為課堂常規(guī)教學的一部分，通過知識講授、現(xiàn)場演繹、網(wǎng)絡技術等手段，音畫并茂地將區(qū)域傳統(tǒng)音樂以通俗易懂的方式呈現(xiàn)在教學內(nèi)容當中;第三，課內(nèi)教學與課外教學的有機結合，將課堂延伸到博物館、圖書館、非物質文化保護中心、劇團等區(qū)域音樂文化大課堂中，實現(xiàn)區(qū)域音樂文化的內(nèi)涵與外延有機融合，切身體會區(qū)域音樂文化的濃厚底蘊。

四、學生——傳承地方音樂的群體

廈門是一個移民城市，外來人口居多。學生多數(shù)講普通話，即便是本地學生，也有些不會講閩南話。我們以集美區(qū)為中心，發(fā)放了關于開展閩臺傳統(tǒng)音樂相關事項的答題問卷和訪談。結果顯示，中小學生普遍喜愛音樂藝術，也喜歡上音樂課，特別是小學生。60%以上孩子有課外學習器樂、舞蹈或繪畫等藝術。就音樂的類型而言，學生對流行音樂、搖滾音樂、藍調音樂和古典名曲的關注程度遠遠超過民族音樂，接觸民族音樂的主要渠道來自于課本或課外活動。從學習途徑來看，對民族音樂的學習途徑主要是校外藝術培訓機構或家教，部分同學是校內(nèi)社團活動。對所使用音樂教材的喜歡程度來看，中小學生有區(qū)別，越是低年級的學生對音樂教材的喜愛程度越高，中學生對音樂教材的喜愛程度較低。說明民族傳統(tǒng)文化教育更適合從小抓起，要從小建立民族文化認同感。

五、教材——傳承地方音樂的工具

教材是教師進行課程教學的主要依據(jù)，是實施教學的基礎之一。音樂教材上的內(nèi)容反映了當前時代背景下我國音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀和要求，并對我國基礎音樂教育的發(fā)展起著至關重要的作用。將區(qū)域音樂中民歌、器樂、戲曲、曲藝、歌舞等藝術內(nèi)容納入地方教材，選擇積極、向上、健康的作品傳授給中小學生，是實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂普及傳承的有效途徑。《義務教育音樂課程標準》明確指出，中小學音樂教材的編寫應當規(guī)定“編寫教材占教材總量的80%—85%，其余15%—20%留給地方教材及學校教材”。廈門第二實驗小學的特級教師——劉瑛老師，可以說在探索地方音樂進校園方面做出了積極努力，取得良好效果。劉老師多年致力于閩南民間音樂進課堂的實踐與研究，她克服了諸多困難，傾注了大量心血，編寫了一套《閩南民間音樂》校本教材，按照歌唱、欣賞、音樂實踐活動三個板塊進行設計，共12冊，每冊三個單元，每單元圍繞一個音樂主題，并用生動、淺顯的語言介紹有關文化知識，配以富有想象力和濃郁地方特點的圖畫，使教材形象、直觀、好看，讓學生切實感受閩南民間音樂特色及豐富內(nèi)涵，該教材成為閩南文化課本課程的典范，在廈門小學得到推廣運用。

六、思考與展望

文化是教育的內(nèi)容，教育是傳播文化的途徑，有了教育的介入才使得文化得到延續(xù)與發(fā)展。教育的重要特性是普及，我們特別要擅于運用校園文化建設的手段，對傳統(tǒng)音樂文化進行宣傳和傳播。

（一）構建教育體系

學校教育作為一種獨特的手段，在音樂文化的傳播中起到了重要作用。積極推動優(yōu)秀民間音樂的傳承發(fā)展，不能僅流于表面形式化，更重要的是要加強本土文化基因認知的自覺，從小學到中學到大學建立起學習民族音樂的意識和教育網(wǎng)，這才是民族音樂良性可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

（二）實現(xiàn)常規(guī)化課堂教學

將經(jīng)典的劇種或曲種帶入學校音樂教室，將傳統(tǒng)樂種的演奏、演唱課程設置為學校音樂教育的必修課程，而不僅僅停留在社團層面，為傳統(tǒng)樂種創(chuàng)造了良好的學習和實踐氛圍，讓學生從小就有一個良好的傳統(tǒng)音樂的學習環(huán)境，從小熟悉喜愛自己的母語音樂。

（三）加強鄉(xiāng)土教材建設

加強對課本課程的開發(fā)，精選音樂素材，融合鄉(xiāng)土教育，針對中小學生的生理、心理特點和認知規(guī)律，設定適合不同年齡、不同年級的教學目標，選擇富有地域特色的民歌、器樂、戲曲、歌舞等適合中小學生聽賞、學唱、演奏的代表性曲目，編入教材，設計傳習。

（四）探究教學模式

加強老師對民族音樂的認同，積極主動學習研究地方文化和音樂技能，通過研討、觀摩、學習等方式，把自己融入到傳播民族文化的氛圍中，精心設計教學過程，搜集地方服飾、文化、習俗，增加學生對作品的理解和興趣，在動、唱、賞等方面體驗、感悟地方音樂的魅力。

（五）重視校園文化

學校要以通俗易懂、生動活潑的多種形式向在校廣大學生宣傳鄉(xiāng)土音樂，設計環(huán)境加強對活寶的熏陶。這可以有幾種形式，一是成立校園傳統(tǒng)音樂資料庫，整理收集有關的資料圖片、音響資料;二是與文化館，地方社團等成立共建單位，積極開展多形式的傳教活動，營造良好的學習氛圍;三是在校園文化中強化傳統(tǒng)的戲曲、民歌、器樂、歌舞等內(nèi)容，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的沃土、更好的氛圍，讓傳統(tǒng)音樂走進孩子心靈。四是學校教育與閩南傳統(tǒng)節(jié)慶的民俗表演、踩街、燈會等活動相結合，讓學生親歷傳統(tǒng)音樂實踐活動，體驗地方音樂活態(tài)形式，增強愛國愛鄉(xiāng)的情感。

七、結論

講好中國故事，傳播中國好聲音，學校與教師責無旁貸。我們只有充分地開發(fā)利用當?shù)氐膬?yōu)秀音樂資源，發(fā)揮音樂教育的文化傳承功能，體現(xiàn)音樂教育的價值，將優(yōu)秀本土音樂文化轉換為適合于課堂教學的學科體系，在現(xiàn)有的課程教學中滲透地方特色音樂文化，彌補、豐富、完善學科內(nèi)容，才能使更多的學生了解身邊優(yōu)秀的民族音樂文化，增強民族文化自信。

參考文獻

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作者簡介：楊麗霞（1969—），女，福建省惠安，碩士，副院長，教授，研究方向：音樂教育。