小學(xué)語文經(jīng)典誦讀中融入傳統(tǒng)文化的策略研究

杜群英

摘 要：在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀中融入中華傳統(tǒng)文化對促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展有著非常重要的意義，不但能夠?yàn)槲覈行W(xué)生所面臨的各種思想困惑提供有效的解決途徑和方法，而且有助于推動(dòng)構(gòu)建社會主義精神文明。文章通過結(jié)合實(shí)際調(diào)研情況，指出當(dāng)前我國中小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中普遍存在教師對語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的認(rèn)識不足、學(xué)生誦讀經(jīng)典的時(shí)間無法保障、誦讀教學(xué)的方法與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)不符等問題，并提出開展多元化活動(dòng)、深入挖掘語文教材、構(gòu)建科學(xué)評價(jià)機(jī)制的策略，旨在推動(dòng)小學(xué)語文教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典背誦;傳統(tǒng)文化;融入策略

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的源泉，其中蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀的精神思想，對中華人民起著激勵(lì)的作用。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，經(jīng)典誦讀教學(xué)是非常重要的組成部分，尤其是隨著新課程改革教育理念的不斷深化，小學(xué)語文經(jīng)典朗誦教學(xué)已成為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。因此，在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義，值得廣大語文教師研究與探討。然而，在實(shí)際教學(xué)中，在經(jīng)典誦讀中融入傳統(tǒng)文化依然存在一些問題，不僅阻礙了小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的順利開展，還影響了小學(xué)生的健全發(fā)展。筆者在總結(jié)了其中的問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了具體可行的小學(xué)語文經(jīng)典誦讀中融入傳統(tǒng)文化的策略。

一、當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的一些問題

（一）教師對語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的認(rèn)識不足

在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，“經(jīng)典”和“誦讀”這兩個(gè)詞本身是比較寬泛的概念，由于教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自身認(rèn)知不同，在教學(xué)中對“經(jīng)典誦讀”的理解會有所差異，這就導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)各種各樣的問題。比如，有些教師認(rèn)為經(jīng)典誦讀就是對教材中古詩文的閱讀，所以在教學(xué)中更加注重對經(jīng)典文學(xué)的解讀，希望讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦。但也有一些教師認(rèn)為小學(xué)生的理解能力不強(qiáng)，誦讀經(jīng)典文學(xué)會有一定的難度，所以會盡量選擇一些難度較低的作品。由于不同教師對語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的認(rèn)識不足，導(dǎo)致學(xué)生的誦讀能力以及對經(jīng)典文學(xué)的掌握程度出現(xiàn)差異，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。其實(shí)，經(jīng)典誦讀并不是一般指某些文學(xué)作品，主要是指利用中小學(xué)生的思維形成發(fā)展的關(guān)鍵期，讓小學(xué)生閱讀一些有價(jià)值的經(jīng)典作品，從而調(diào)動(dòng)和激發(fā)小學(xué)生對經(jīng)典作品的閱讀興趣，為學(xué)生進(jìn)一步的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生誦讀經(jīng)典的時(shí)間無法保障

目前，雖然一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重學(xué)生全面知識和能力的培養(yǎng)，但有些教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響較深，仍把教學(xué)重點(diǎn)集中在提高學(xué)生的成績上，忽視了學(xué)習(xí)語文經(jīng)典誦讀課程。即便一些教師意識到經(jīng)典誦讀對于學(xué)生成長發(fā)展的意義，但由于不少學(xué)校沒有單獨(dú)開設(shè)與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀課程，教師沒法尋找更多時(shí)間來教學(xué)經(jīng)典誦讀，導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)典誦讀缺少連貫性和持續(xù)性。我們要清楚地知道，經(jīng)典誦讀教學(xué)對學(xué)生成長發(fā)展的影響并不是一蹴而就的，學(xué)生接觸這些經(jīng)典作品后，會在潛移默化中逐漸形成良好的精神品質(zhì)與思維方式。正是由于學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)間無法保障，學(xué)生無法養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，使得經(jīng)典誦讀教學(xué)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。

（三）誦讀教學(xué)的方法與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)不符

小學(xué)生的語言理解和思維邏輯能力正處于發(fā)展階段，經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含很多深?yuàn)W的哲理，如果教師不能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來開展誦讀教學(xué)，會讓學(xué)生在誦讀時(shí)感到吃力，久而久之便會產(chǎn)生厭煩誦讀的心理。出現(xiàn)這種情況主要是因?yàn)楹芏嘟處熗鶗凑兆约旱南敕閷W(xué)生選擇誦讀作品，很容易導(dǎo)致挑選的作品難度較大，學(xué)生無法準(zhǔn)確理解其中含義，但為了完成教師布置的任務(wù)，學(xué)生不得不誦讀。學(xué)生以這種狀態(tài)進(jìn)行經(jīng)典誦讀，即便掌握了作品的含義，但沒過幾天就會全部忘記。此外，大多數(shù)教師在挑選作品時(shí)會更側(cè)重知識方面，不注重學(xué)生的興趣愛好，影響了最終的誦讀效果。

（四）教師不能正確評價(jià)學(xué)生的誦讀效果

雖然經(jīng)典誦讀度在小學(xué)語文教育中有著非常重要的作用，但很多教師并沒有重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，經(jīng)典誦讀形式化問題非常嚴(yán)重，很多教師無法正確評價(jià)學(xué)生的誦讀效果，嚴(yán)重打擊了學(xué)生的積極性與自信心。經(jīng)典誦讀對于小學(xué)生來說本身就有較大的難度，經(jīng)過努力完成閱讀之后，如果沒有得到教師正確的評價(jià)，學(xué)生會產(chǎn)生消極情緒，影響接下來經(jīng)典誦讀的開展。除此之外，教師過于單一的評價(jià)，很容易打擊學(xué)生經(jīng)典誦讀的積極性，導(dǎo)致學(xué)生在接下來的經(jīng)典誦讀中積極性不高。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀中融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）開展多元化活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀興趣

小學(xué)生的語言理解能力并未發(fā)育成熟，僵硬地開展經(jīng)典誦讀很容易令學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理，最終影響效果。要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣，教師需要根據(jù)實(shí)際情況開展多元化活動(dòng)，這樣不僅可以讓學(xué)生更容易接受，還能讓學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典誦讀的習(xí)慣，從而使傳統(tǒng)文化對學(xué)生起到應(yīng)有的教育作用。因此，教師需結(jié)合本班學(xué)生的語言理解能力及課程安排情況，組織并開展各種經(jīng)典的朗誦活動(dòng)，提高傳統(tǒng)文化的融入效果。例如，猜字謎是我國的傳統(tǒng)文化，通過在經(jīng)典誦讀中引入猜字謎活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)會漢字的趣味性，動(dòng)員學(xué)生主動(dòng)參加經(jīng)典朗誦，有助于加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。此外，教師還可組織學(xué)生開展小組誦讀，指導(dǎo)學(xué)生背誦傳統(tǒng)文化知識，并讓學(xué)生相互交流，說出自己在誦讀中的體會。通過小組誦讀活動(dòng)的開展，進(jìn)一步開闊學(xué)生視野，使在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力。

（二）深入挖掘語文教材，拓展學(xué)生閱讀廣度

小學(xué)語文教材中的古詩詞是經(jīng)過專家精挑細(xì)選選出的，教師可深入挖掘語文教材，借助書中的古詩，讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，并提高學(xué)生的閱讀能力。因此，教師就需要在改革原有課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深入地研究所有教材，找到適合傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，以此來拓展學(xué)生閱讀廣度。例如，明代著名的政治家、文學(xué)家于謙的《石灰吟》雖然只有短短四句，卻將其石灰高尚的品質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致，作者以此充分抒發(fā)了自己心中的偉大理想和抱負(fù)。在備課時(shí)，筆者深入挖掘該古詩，在課堂中結(jié)合詩句內(nèi)容為學(xué)生介紹了作者于謙的人生經(jīng)歷，使學(xué)生對詩句中蘊(yùn)含的情感有了更深入的了解與體會，從而令學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過深入挖掘語文教材中的經(jīng)典內(nèi)容，在不增加學(xué)生經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)壓力的前提下，有效地拓寬了學(xué)生的閱讀思維范圍和知識廣度，使學(xué)生的閱讀能力得到顯著的提升。

（三）尊重學(xué)生個(gè)體差異，構(gòu)建科學(xué)評價(jià)機(jī)制

學(xué)生的生活環(huán)境及生活經(jīng)歷不同，在經(jīng)典誦讀過程中產(chǎn)生的感受也會有所不同，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，并且構(gòu)建科學(xué)合理的評價(jià)機(jī)制，以確保傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)中國經(jīng)典的有效整合。此外，在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，學(xué)習(xí)中國經(jīng)典的有效整合。教師選擇經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)盡可能貼近學(xué)生的生活和喜好，這樣會更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀興趣。例如，在學(xué)習(xí)五年級下冊《草船借箭》課文時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對課文中的內(nèi)容非常感興趣，特別崇拜諸葛亮的神機(jī)妙算，于是教師便引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三國演義》，并推薦了幾個(gè)適合小學(xué)生閱讀的版本，以此來提高學(xué)生的誦讀效率。為了讓學(xué)生在誦讀中更加了解傳統(tǒng)文化，教師還組織開展了誦讀交流會，學(xué)生分別上臺分享自己印象深刻的人物形象并說明理由。學(xué)生分享總結(jié)完以后，教師還為優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)了“誦讀之星”的獎(jiǎng)項(xiàng)，以此激勵(lì)其他學(xué)生。通過閱讀感興趣的文學(xué)作品，隨后又以恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方式進(jìn)行激勵(lì)，營造了良好的班級經(jīng)典誦讀氛圍。

三、結(jié)束語

經(jīng)過了數(shù)千年沉淀的中國的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著優(yōu)秀的精神思想，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)的同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生的人格塑造，還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，教師需要合理運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精髓根植學(xué)生的心靈，為塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

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