江西樂平古戲臺(tái)裝飾藝術(shù)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的衍變

王燕 朱曉虹

摘 要：江西樂平古戲臺(tái)裝飾藝術(shù)圖案是最直觀的外觀呈現(xiàn)，有著其重要的研究意義和教化指導(dǎo)與文化傳播的重要價(jià)值。江西樂平古戲臺(tái)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相結(jié)合，融入到我們的日常生活中，將傳統(tǒng)的圖紋圖飾融入到現(xiàn)代藝術(shù)之中，把傳統(tǒng)原有的圖紋樣式，復(fù)古又有格調(diào)的色彩，有特征性的文字以及其他不同的藝術(shù)形式等各個(gè)方面運(yùn)用到新的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，并賦予它現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚潮流，傳統(tǒng)文化的韻律美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的全新涵義，從而達(dá)到與世界潮流同步的新的設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)理念，做到具有傳統(tǒng)文化氣息和韻味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。而且，這也是在嘗試探討出一種有助于江西樂平古戲臺(tái)裝飾藝術(shù)傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新的新路徑。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù);發(fā)展;繼承

世界的設(shè)計(jì)的趨勢是多元化，現(xiàn)代化，科技化與藝術(shù)化。中國傳統(tǒng)的圖紋圖飾文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中國多種元素的交錯(cuò)和不可缺少的一部分。將中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖紋圖飾與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，無論是國內(nèi)還是國外，都是當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域的潮流和不斷探尋的目標(biāo)。在各個(gè)不同國家都出現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的案例，說明大家都在追求古代美，以這種特殊的方式留下傳統(tǒng)圖案的獨(dú)特美，同時(shí)也是在呼吁我們重視傳統(tǒng)文化。研究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的相結(jié)合，能夠體現(xiàn)歷史文物中遺留的美。將中國古代戲臺(tái)的藝術(shù)價(jià)值在傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來，也在提醒著我們歷史中遺留的美好事物。同時(shí)，也在開拓我們的設(shè)計(jì)思維，擴(kuò)大設(shè)計(jì)的范圍，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，提升設(shè)計(jì)內(nèi)涵。激勵(lì)我們在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，有利于我們自發(fā)的自覺的保護(hù)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合實(shí)踐

1.日本洛中京都街道棋盤式布局

日本京都最開始的設(shè)計(jì)是模仿中國隋唐的長安和洛陽。日本洛中的京都街道采用的是棋盤式布局，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的橫縱交錯(cuò)，既彰顯了傳統(tǒng)紋飾的歷史美，也傳遞了現(xiàn)代文化的優(yōu)秀。整條街道既充滿著古香古色的古都風(fēng)味，又有西式建筑的宏偉。當(dāng)你走在這條“繁華”的街道上，你就能夠真實(shí)地體會(huì)到“吃在大阪，穿在京都”這句話所描述的這種感覺。同時(shí)，京都的車站也是一座多元化的建筑，當(dāng)你站在這個(gè)多元化的車站頂樓望向遠(yuǎn)方的時(shí)候，你就會(huì)真真切切的領(lǐng)略與感悟到京都這個(gè)城市的魅力，它絕不是那種隨處可見的精美絕倫、千篇一律的現(xiàn)代化建筑，更多的是遺留的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的完美融合。

2.上海外灘建筑群

上海外灘建筑群被譽(yù)為“世界建筑博覽會(huì)”，因?yàn)樗兄鞣N各樣不同于國家其他風(fēng)格的建筑群。上海外灘建筑群坐落于上海市區(qū)黃浦江濱的外灘，它融合了古典主義、英國古典式、歐洲古典折中主義、意大利文藝復(fù)興等風(fēng)格，以及在裝飾上采用中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格等。它建成于1906年，原名為麥克波恩大樓，被稱作“外灘第一樓”。大樓的外觀十分氣派與壯觀，簡單也不失特有的格調(diào)。

3.總結(jié)

日本的洛中京都街道棋盤式布局和上海外灘建筑特色群這兩個(gè)例子恰恰證明了，傳統(tǒng)文化和科學(xué)技術(shù)兩者的結(jié)合并不沖突與矛盾。我們既不能以消滅、全盤否定傳統(tǒng)文化來推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)與科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代藝術(shù)與科技的發(fā)展能夠保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們只有堅(jiān)持與堅(jiān)信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)文化同時(shí)發(fā)展，整個(gè)人類以及中國的發(fā)展才能更加輝煌與燦爛。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的研究方向

1.提取特有的、典型的裝飾圖案的設(shè)計(jì)素材。每種傳統(tǒng)文化的圖飾紋案都有其自身存在的歷史文化、風(fēng)格特征等典型的特征與其不可替代特殊性。

2.注重于現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。既不失傳統(tǒng)文化的特有特征，又能過夠顯現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的大氣。同時(shí)，也能夠體現(xiàn)我們優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)與過人的智慧。

3.體現(xiàn)傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊(yùn)。在其基于自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)下，進(jìn)行與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，既能夠保留其原有傳統(tǒng)文化的特有性，又能夠在市場中長遠(yuǎn)發(fā)展，擁有其獨(dú)特性。

4.結(jié)合現(xiàn)代的審美需求?？萍家恢痹诓粩嗟匕l(fā)展，所有東西都在緊跟潮流，現(xiàn)代人處的社會(huì)環(huán)境不同于傳統(tǒng)文化處的社會(huì)環(huán)境，所以，再展開兩者結(jié)合的設(shè)計(jì)中，要符合當(dāng)下的審美需求與潮流。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)未來發(fā)展的重要意義

1.科學(xué)性：

人與自然的和諧——戰(zhàn)國時(shí)期莊子提出的“天人合一”的哲學(xué)思想，是中國傳統(tǒng)文化最主要強(qiáng)調(diào)的。現(xiàn)代藝術(shù)是幾千年歷史悠久的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技發(fā)展的融合與演變。無論是在哪個(gè)時(shí)期，文化都發(fā)揮著不可替代的作用。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，才能夠設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特性和創(chuàng)意性的作品。同時(shí)，也能夠更好的將其理念與作品傳承下去。

2.先進(jìn)性：

中國傳統(tǒng)文化有著各種各樣的寓意，古代的人們喜歡用象征，擬人等各種不同的修辭手法來表達(dá)自己的感情，這為我們帶來了設(shè)計(jì)的啟示與思路。在我們設(shè)計(jì)出來的作品中不僅有著優(yōu)美、獨(dú)特的特征，又有著其特有的文化特征。前輩們留下的不僅僅是智慧的結(jié)晶，而且也是在為我們的現(xiàn)代藝術(shù)提供了一個(gè)好的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)方向。

3.發(fā)展性：

藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓不僅僅在于外觀造型的獨(dú)特，更重要的是能夠凸顯出傳統(tǒng)文化更深層次的涵義與寓意，以及前輩人的智慧思維和豐富的經(jīng)驗(yàn)。只有在充分的理解傳統(tǒng)文化的精髓的前提下，并且能夠有著開放性、創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)思路，才能夠呈現(xiàn)出獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)感。親身感受傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)韻味，與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，既又現(xiàn)代化的建筑，又散發(fā)處濃厚的文化底蘊(yùn)。任何一個(gè)地區(qū)都具有代表性的特征與文化特色，將這些與現(xiàn)代藝術(shù)很好的融合。再加上設(shè)計(jì)理念的融入，加工與創(chuàng)作，從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中向前跨越了一大步，也能夠彰顯我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特感與韻味感。

結(jié)語

縱觀全文，凝聚力量、立足傳統(tǒng)、推陳出新、革故鼎新是我們繼承與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的十二字箴言。我相信，在我們一代一代人的傳承下去，我們的未來會(huì)更燦爛與輝煌。我們也會(huì)越來越驕傲，越來越自信。我們終歸會(huì)成為文化大國，文化強(qiáng)國，走在世界的巔峰。

基金項(xiàng)目：南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院三小項(xiàng)目（2019YBYS12）成果。

作者簡介：

王燕，女，漢族，18級(jí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向?qū)W生;

朱曉虹，女，碩士研究生，南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。