先實(shí)踐再發(fā)聲　反復(fù)驗(yàn)證再推廣

林楠

丁圓教授早年在日本學(xué)習(xí)，深諳日本不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)的路徑，日本學(xué)者的治學(xué)態(tài)度一直感染著他。作為一名教育工作者，他在職能范圍內(nèi)做著應(yīng)有的努力，試圖從自下而上的渠道改變行業(yè)的發(fā)展。在熱愛(ài)的景觀領(lǐng)域，探索著一個(gè)個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題。每每闡釋行業(yè)問(wèn)題之前，他總能保有自己的獨(dú)立思考和鮮明觀點(diǎn)，默默地嘗試解決的方法，兼具景觀規(guī)劃者的宏觀遠(yuǎn)見(jiàn)和微觀雜學(xué)。

《設(shè)計(jì)》：哪些國(guó)家在景觀設(shè)計(jì)上值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒？

丁圓：近現(xiàn)代美國(guó)在科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新管理等幾乎所有方面一直是值得我們學(xué)習(xí)和追趕的目標(biāo)。像黃石國(guó)家公園的自然保護(hù)區(qū)以及紐約中央公園的城市中心大公園建設(shè)，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)遵從自然的生態(tài)觀念，毫無(wú)疑問(wèn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)在景觀設(shè)計(jì)教育和職業(yè)資格認(rèn)證等領(lǐng)域也是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。德國(guó)工業(yè)遺址的保護(hù)利用、棕地修復(fù)方面獨(dú)樹(shù)一幟。英國(guó)自然風(fēng)景園曾受到中國(guó)古典文人園林的影響，意大利的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策措施和保護(hù)技術(shù)備受推崇。還有跟我們有者身后歷史淵源的日本，從傳統(tǒng)枯山水園林和禪意空間的認(rèn)知，到近現(xiàn)代接受西方工業(yè)文明影響后東西融匯，都值得我們深入研究其發(fā)展規(guī)律，并借鑒其經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展具有中國(guó)特點(diǎn)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)路徑。日本已經(jīng)走在了我們的前面，借助于持之以恒的文化推廣，先入為主的將一些原本是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典東西變成了日本文化的代表。比如中國(guó)園藝的盆景，在國(guó)際上的英文叫“bonsai”，來(lái)自日語(yǔ)的盆栽。因此，我們不僅要借鑒西方的創(chuàng)新理念和技術(shù)，更要形成自己的文化特點(diǎn)，并且要廣為宣傳和推廣。

《設(shè)計(jì)》：為何日本把傳統(tǒng)的東西保護(hù)得這么好？

丁圓：日本人非常重視文化傳承和發(fā)展，而且會(huì)持續(xù)不斷地投入和關(guān)注。在對(duì)待文化保護(hù)方面，首先是全面接受，一絲不茍、原汁原味地傳承下去;其次在傳承的基礎(chǔ)上逐步要理解，要?jiǎng)?chuàng)新，然后這些創(chuàng)新的東西又變成“新傳統(tǒng)”，被接受，被理解，被繼續(xù)創(chuàng)新。周而復(fù)始地傳承與再創(chuàng)新，不斷發(fā)展。所以，他們的傳統(tǒng)概念中，一方面有一成不變的“老傳統(tǒng)”，也有在此基礎(chǔ)上演化出來(lái)的“新傳統(tǒng)”。這是值得我們借鑒的方式，既要有文化傳承，又要有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的創(chuàng)新。

《設(shè)計(jì)》：景觀行業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？

丁圓：景觀行業(yè)是市場(chǎng)需求最直接的對(duì)應(yīng)者。市場(chǎng)需求什么，行業(yè)就要及時(shí)應(yīng)對(duì)，否則沒(méi)法生存。但同時(shí)，行業(yè)不能一味迎合市場(chǎng)需求，而需要教育和引導(dǎo)需求的發(fā)展。也就是說(shuō)并不是市場(chǎng)要求你怎樣你就怎樣，只有市場(chǎng)和行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能促進(jìn)良性循環(huán)。但是，改革開(kāi)放三十年，高速發(fā)展的增量社會(huì)更多是在追求從無(wú)到有的高效率，因此景觀行業(yè)的關(guān)注度是如何提高效率以滿足市場(chǎng)的大量需求，造成了設(shè)計(jì)拼貼、照搬照抄，甚至剽竊的嚴(yán)重后果。很多經(jīng)不起推敲的設(shè)計(jì)理念和作品，迅速被時(shí)代更替，造成大量浪費(fèi)。

當(dāng)下，增量社會(huì)逐步向存量社會(huì)轉(zhuǎn)變，追求單純高速度已經(jīng)成為過(guò)去。反過(guò)來(lái)我們需要認(rèn)真思考品質(zhì)，設(shè)計(jì)如何讓生活更美好。因此，對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)更要提前預(yù)判未來(lái)設(shè)計(jì)的重要方向，教育和引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)社會(huì)需求、如何應(yīng)對(duì)？同時(shí)，也可以與市場(chǎng)監(jiān)管者、政策制定者一起來(lái)探討行業(yè)問(wèn)題，參與制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，從而推動(dòng)市場(chǎng)和行業(yè)的良性發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：您在做一些國(guó)家級(jí)項(xiàng)目時(shí)，是否可以將好的觀念逐步擴(kuò)大影響力，最終影響到國(guó)家政策的制定？

丁圓：可能有些具有重要影響力的設(shè)計(jì)大機(jī)構(gòu)和院士等著名學(xué)者，通過(guò)國(guó)家重大研究項(xiàng)目或者才能在某些場(chǎng)合去影響國(guó)家的發(fā)展方向。我們不可能有這么大的影響力，只能是認(rèn)認(rèn)真真地做好本職工作。在政府咨詢會(huì)、學(xué)術(shù)論壇、行業(yè)組織等，通過(guò)專家、管理者、監(jiān)督者等的相互交流逐步釋放自己觀點(diǎn)，達(dá)成學(xué)界與行業(yè)共識(shí)，逐步影響到國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)，再?gòu)膰?guó)家政策層面引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)。這是一套自下而上和自上而下的雙通道機(jī)制。因此，我們要有鮮明的立場(chǎng)，要把真實(shí)的問(wèn)題和解決方案提出來(lái)。另一個(gè)重要方面是不要等！我們能影響多少是多少，要爭(zhēng)取更廣泛支持，逐步擴(kuò)大影響力！我想只有自己做得更好，才能獲得更多人的認(rèn)可和支持，才能推廣自己的想法，推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：現(xiàn)在很多人在做藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的事情，像日本的越后妻有大地藝術(shù)節(jié)在國(guó)內(nèi)就很火，您怎樣看待這種復(fù)興鄉(xiāng)村的方式？

丁圓：當(dāng)下，一旦認(rèn)為是一件好事情就會(huì)不顧一切，創(chuàng)造條件也要大干快干，迅速全面推廣。同時(shí)，由于缺乏深入研究的照搬照抄，也有可能在短短幾年內(nèi)，把朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)做成了夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。我很早就開(kāi)始關(guān)注藝術(shù)與設(shè)計(jì)的融合，借助藝術(shù)的創(chuàng)造力和影響力來(lái)改變城鄉(xiāng)人文環(huán)境風(fēng)貌，促進(jìn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)振興。七八年前開(kāi)始和志同道合者一起開(kāi)始設(shè)立“藝術(shù)介入”機(jī)構(gòu)，從事藝術(shù)策劃、藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)建設(shè)，并建立了藝術(shù)與城市更新方向上諸多系統(tǒng)模式，比如藝術(shù)與商業(yè)、藝術(shù)與工業(yè)遺跡更新、藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑更新等多個(gè)方向的實(shí)踐探索系列。

事實(shí)上，我們看到的日本成功案例的越后妻有項(xiàng)目，只看到了它成功的一面，卻沒(méi)有看到它面臨的問(wèn)題點(diǎn)。我曾經(jīng)特意在非藝術(shù)開(kāi)幕的時(shí)候去考察，走了從大都市東京到十日町交通路線。一路上依舊是游客稀少，街道和公共設(shè)施冷冷清清，這對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展到底起到了有什么作用呢？所以我們要深層次地去思考藝術(shù)到底能起到什么作用？又該如何去使用才能達(dá)到效果？今天談鄉(xiāng)村振興，同時(shí)面臨進(jìn)一步的城市化。2018年中國(guó)城市化率為60%，預(yù)計(jì)到2035年，中國(guó)城鎮(zhèn)化比例將達(dá)到70%以上。換句話說(shuō)，未來(lái)1 5年內(nèi)要有1億多人從農(nóng)村進(jìn)入城市，農(nóng)村就會(huì)更加空心化。鄉(xiāng)村振興里我們提五大原則，包括人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興和產(chǎn)業(yè)振興。人都流失了，留住鄉(xiāng)村又有什么用呢？因此，在沒(méi)有想到好的解決方法前，不要急于宣傳所謂的觀點(diǎn)，要先去實(shí)踐檢驗(yàn)—下，看看行不行！發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題;通過(guò)反復(fù)實(shí)踐驗(yàn)證后，才能夠成為切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)，才能夠?qū)ν庑麄鳌?/p>

我們要改變以前手術(shù)般的硬性改變方式，用藝術(shù)的觀念和思維方式將物質(zhì)環(huán)境的記憶性、傳承性、文化性的軟性要素轉(zhuǎn)化為重要的載體。物質(zhì)層面很重要，更重要的是人的精神生活。一個(gè)城市有故事、有記憶、有溫度，就有文化積淀。藝術(shù)的潛力很大，創(chuàng)作的余地很大，不要人云亦云，我期待藝術(shù)發(fā)揮更大的作用。

《設(shè)計(jì)》：國(guó)家會(huì)靠舉辦世界級(jí)的盛會(huì)去提升區(qū)域的發(fā)展以及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，那么怎樣在規(guī)劃前期讓規(guī)劃者具有這種遠(yuǎn)見(jiàn)，提前把控一些問(wèn)題？

丁圓：事實(shí)上，舉辦盛會(huì)期間和平時(shí)狀態(tài)的使用方式完全不同，很難做好早期的遠(yuǎn)見(jiàn)性，協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。比如大型體育活動(dòng)，開(kāi)會(huì)期間設(shè)施規(guī)模很大，聚散瞬間人流也是非常多。但是大型比賽結(jié)束后該怎么用卻沒(méi)有規(guī)劃，所以導(dǎo)致很多場(chǎng)館因?yàn)閳?chǎng)地位置選擇、規(guī)模、維護(hù)成本等諸多問(wèn)題而荒廢。我覺(jué)得必須做好前期策劃工作，事先把很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題想清楚。首先，選址很重要，既要考慮賽事需求，又要考慮后期使用的便利性，以及如何帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展。其次，比賽設(shè)施能不能把賽事需求和平時(shí)需求分開(kāi)，哪些能夠保留，哪些可以拆除，又如何使用這些空間？最后，還要從運(yùn)營(yíng)的角度去考慮使用的效率和維護(hù)成本，避免造成未來(lái)經(jīng)營(yíng)不善產(chǎn)生財(cái)務(wù)包袱，不能可持續(xù)性發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：很多設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)后，和設(shè)計(jì)師的初衷是有差異的，公眾會(huì)按照另外一種方式去使用，您之前也做過(guò)設(shè)計(jì)與使用現(xiàn)狀的差異性研究，可以談—下嗎？

丁圓：這個(gè)問(wèn)題涉及使用的誘導(dǎo)性和選擇性的問(wèn)題。首先，設(shè)計(jì)明確了物質(zhì)空間環(huán)境的內(nèi)涵和適合發(fā)生行為的范圍，也就是空間環(huán)境與發(fā)生行為的對(duì)應(yīng)性;其次，使用者存在個(gè)體差異和不同的選擇傾向性。換句話說(shuō)，即便是“坐”這個(gè)行為，根據(jù)人數(shù)、親密關(guān)系、行為方式可以選擇坐在座椅上，也可以選擇坐在地上。因此，設(shè)計(jì)必須考慮兩者的平衡，明確設(shè)計(jì)空間環(huán)境的限定范圍，給予必要的使用方式的多樣對(duì)應(yīng)。另一個(gè)方面，設(shè)計(jì)的前期策劃和后期再評(píng)估，事實(shí)上通過(guò)建成后評(píng)估，可以有效的考察設(shè)計(jì)初衷和使用現(xiàn)狀之間的差異，并且通過(guò)研究找到其中問(wèn)題點(diǎn)，提供設(shè)計(jì)更多有效的參考建議。

《設(shè)計(jì)》：現(xiàn)在很多項(xiàng)目提出要有公眾參與設(shè)計(jì)，這其中是否存在一些問(wèn)題？

丁圓：公眾參與設(shè)計(jì)是一個(gè)很好的想法，但是盲目以為公共參與是解決問(wèn)題的萬(wàn)能藥是錯(cuò)誤的，需要分清職責(zé)，合理組織管理和教育引導(dǎo)。針對(duì)不同項(xiàng)目需求，如何選擇參與對(duì)象？什么時(shí)候參與？參與方法是什么？參與到什么程度？怎么去引導(dǎo)參與者提出符合大眾需求的設(shè)計(jì)條件？這是一套完整的方法論研究。要通過(guò)一個(gè)正確合理的技術(shù)路徑，解決好甲方、乙方、使用者之間的關(guān)系。我現(xiàn)在就是一邊研究一邊實(shí)踐，試圖激發(fā)公眾主動(dòng)參與的熱情和積極行動(dòng)的興趣，并以此為契機(jī)形成主人翁意識(shí)，出主意、想辦法、有行動(dòng)的進(jìn)行公共服務(wù)管理，形成既是創(chuàng)造者也是享受者的良性循環(huán)機(jī)制。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您給年輕的從業(yè)者一些專業(yè)建議？

丁圓：第一，要有思考和明辨的能力。我們會(huì)聽(tīng)到很多，要自己去思考分辨真?zhèn)魏妥兂勺约旱男袆?dòng)指南。有了行動(dòng)指南就要去實(shí)踐，實(shí)踐后要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。明確知道做的好和不好的地方，再去實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的過(guò)程，積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，必有大作為。第二，要有不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。無(wú)論什么時(shí)候，即使取得了很多成績(jī)，也要去不停地學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)爆炸，知識(shí)更新很快，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后。同時(shí)，學(xué)習(xí)還要避免斷章取義，和網(wǎng)絡(luò)碎片化學(xué)習(xí)，需要系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)知識(shí)。第三，對(duì)別人的成果要有選擇性和批判性地接受，要有自己明確的目標(biāo)，不要跟著潮流走，這個(gè)也做、那個(gè)也做，最后將一事無(wú)成。第四，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。最重要的修養(yǎng)是知道什么是好的，什么是不好的;什么是美的，什么是不美的。未來(lái)面對(duì)Al人工智能的挑戰(zhàn)，更需要美學(xué)素養(yǎng)、人文意識(shí)、藝術(shù)情懷，才能突破規(guī)則化、公式化的技術(shù)極限，開(kāi)拓嶄新創(chuàng)意世界。