廣場(chǎng)舞的繁榮與發(fā)展臆說(shuō)

吳丹

摘要：“群眾藝術(shù)工作是國(guó)家和群眾之間的橋梁”。時(shí)代的發(fā)展，文化巖層的開(kāi)掘，人民群眾的文化素質(zhì)有所提高，更大多數(shù)的人民群眾已愈來(lái)愈不滿足于“自?shī)省焙汀坝^賞”，他們強(qiáng)烈地期望更多的“參與”和“投入”，得到更多的領(lǐng)悟與啟迪。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞;主要特征;社會(huì)作用

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）02-0090-01

一、引言

社會(huì)在進(jìn)步的過(guò)程中，隨著科學(xué)的發(fā)展，生產(chǎn)方式和生活方式的變異，各種藝術(shù)形式在整個(gè)社會(huì)中的地位和作用都不是一成不變的，都是不斷調(diào)整和改變著自己，都是經(jīng)歷著產(chǎn)生——發(fā)展——危機(jī)——調(diào)整，從而找到自己在人類(lèi)生活中的正確位置的過(guò)程。那么，當(dāng)前廣場(chǎng)舞蹈的空前繁榮無(wú)疑說(shuō)明了廣場(chǎng)舞蹈這門(mén)藝術(shù)在當(dāng)代找準(zhǔn)了自身地位，發(fā)揮了作用，產(chǎn)生了新的活力。

二、廣場(chǎng)舞蹈的主要特征與其繁榮的必然性

廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)的主要特征在于它的自?shī)市院腿罕娦浴?/p>

其自?shī)市员憩F(xiàn)在欣賞舞蹈藝術(shù)或直接參加舞蹈藝術(shù)，是人民群眾一項(xiàng)不可缺的正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活。我國(guó)各民族自古以來(lái)在年節(jié)或者喜慶集會(huì)上都有唱歌跳舞的傳統(tǒng)習(xí)慣。諸如漢族的春節(jié)、燈節(jié)，藏族的“年節(jié)”、“旺果節(jié)”，蒙古族的“那達(dá)節(jié)”，傣族的“潑水節(jié)”，彝族的“火把節(jié)”，侗族的“踩歌堂”等等。但逢節(jié)慶，無(wú)論男女老幼，皆濃妝艷服，傾村而出，聚集一堂，歡歌酣舞，自我?jiàn)蕵?lè)，通宵達(dá)旦。由于廣場(chǎng)舞蹈直接表達(dá)了人民的意愿，抒發(fā)了人們的歡快情緒，所以充滿生機(jī)，成為人民生活中不可缺少的娛樂(lè)活動(dòng)。

1949年，我國(guó)最早出現(xiàn)的群眾性“新秧歌”運(yùn)動(dòng)便是一例。新中國(guó)的成立，使中國(guó)人民從此站起來(lái)了，廣大人民無(wú)不以歡欣鼓舞的心情，歡慶解放，歡慶新中國(guó)的誕生。伴隨著解放大軍的腳步，扭秧歌打腰鼓的廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)很快在全國(guó)掀起熱潮?！靶卵砀琛敝阅茉谌罕娭醒杆偻茝V，原因就在于它們舞出了新中國(guó)勞動(dòng)人民的心聲，雖然沒(méi)有繁多復(fù)雜的舞蹈語(yǔ)匯，而那種輕松自然的腳步，恰恰抒發(fā)了人民群眾翻身做主人的歡快情緒。

廣場(chǎng)舞蹈的又一特征是群眾性，它使我國(guó)的廣場(chǎng)舞蹈具備了雄厚的群眾基礎(chǔ)和經(jīng)久不衰的生命力。群眾是廣場(chǎng)舞蹈活動(dòng)的主體，有著接受者、參加者、創(chuàng)造者相結(jié)合的特點(diǎn)。

我國(guó)解放初期曾廣為流行，國(guó)慶35周年前后再度復(fù)生的“集體舞”熱又是一例。群眾自?shī)市缘募w舞大多取材于民族、民間，形式多樣，歡快跳躍。有的抒情瀟灑，節(jié)奏鮮明;有的舞姿健美，輕松愉快。動(dòng)作簡(jiǎn)單，易學(xué)易跳，因此引起了青年們的極大興趣。時(shí)至今日，風(fēng)靡全國(guó)的廣場(chǎng)舞熱，其廣度遍及鄉(xiāng)間村落、市井里弄，平民百姓的各個(gè)階層。

“舞蹈適應(yīng)了群眾，群眾方才喜歡舞蹈”。若我們的廣場(chǎng)舞蹈盲目地模仿專(zhuān)業(yè)舞蹈，片面地追求什么動(dòng)作的規(guī)范，技巧的高難，就失去了廣場(chǎng)舞蹈的特點(diǎn)。廣場(chǎng)舞蹈大多是群眾自己創(chuàng)造，抒宣胸臆，常以生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)本身的情思。作為廣場(chǎng)舞蹈工作者應(yīng)注意把握廣場(chǎng)舞蹈的重要特征，注意群眾自?shī)市院捅硌菪缘挠袡C(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮“和群眾在一起，活躍在第一線”的優(yōu)勢(shì)，時(shí)時(shí)不忘創(chuàng)作的目的首先是為了表現(xiàn)群眾與時(shí)代脈搏息息相通的思想感情和創(chuàng)作愿望，用自己占有的生活中的第一手材料，創(chuàng)作出既有生活氣息又有新鮮感，既易教，又易推廣的廣場(chǎng)舞蹈佳作，走出一條真正具有時(shí)代性、群眾性特點(diǎn)的創(chuàng)作新路來(lái)。

三、關(guān)于廣場(chǎng)舞蹈的社會(huì)作用與其發(fā)展的可能性

廣場(chǎng)舞蹈的繁榮還取決于社會(huì)的重視程度。人們需要從藝術(shù)觀賞中審視和反思自己的歷史過(guò)程，而社會(huì)總是偏愛(ài)為自己鼓與呼的藝術(shù)作品。

毛澤東同志曾經(jīng)指出，文學(xué)藝術(shù)是“團(tuán)結(jié)人民、教育人民的有力武器。”從新中國(guó)廣場(chǎng)舞蹈近七十年的發(fā)展來(lái)看，解放大軍的“翻身秧歌”“進(jìn)軍腰鼓”確實(shí)吸引了無(wú)數(shù)熱血青年投身于革命。新中國(guó)成立后的“紅綢舞”“快樂(lè)的羅嗦”也曾經(jīng)給億萬(wàn)建設(shè)大軍以希望和力量。今天廣為流傳的各類(lèi)廣場(chǎng)舞都給人民以歡樂(lè)，或者使人們從中得到健康情緒的陶冶。廣場(chǎng)舞蹈的社會(huì)作用不可低估，忽視了廣場(chǎng)舞蹈獨(dú)特的社會(huì)作用，廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)就不能成為時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，不能表達(dá)群眾的心聲，因而也就不能達(dá)到使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)的目的。

“群眾藝術(shù)工作是國(guó)家和群眾之間的橋梁”。列寧在論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝時(shí)說(shuō)過(guò)：它必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最濃厚的根底。它必須為這些群眾所了解和愛(ài)好，它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。要使廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)繁榮起來(lái)，就必須充分發(fā)揮廣場(chǎng)舞蹈的認(rèn)識(shí)作用、教育作用、審美作用和娛樂(lè)作用，提高人們的精神境界，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱忱，開(kāi)闊人們的認(rèn)識(shí)視野，滿足人們多方面的需要。只要我們注重廣場(chǎng)舞蹈的社會(huì)作用，且將認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)作用同時(shí)強(qiáng)化，并行不悖，廣場(chǎng)舞蹈藝術(shù)必然會(huì)充滿崛起的希望。廣場(chǎng)舞藝術(shù)能否生存、發(fā)展，既取決于這門(mén)藝術(shù)本身是否具備強(qiáng)大的生命力，能否進(jìn)行自我調(diào)整，以符合歷史的趨勢(shì)，也取決于觀眾以及參與者，特別是廣場(chǎng)舞蹈編導(dǎo)的滿腔熱情。讓我們面對(duì)群眾，嘔心瀝血，以更嶄新的姿態(tài)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，并活躍在人民群眾之中。