在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)情懷教育

摘 要： 著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“教人要從小教起，幼兒比之幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)！”小學(xué)時(shí)期是小孩子啟蒙的重要時(shí)期，也是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)情懷教育非常重要，這不僅能讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，更能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文;愛(ài)國(guó)情懷教育;教學(xué)滲透;歷史

2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年，2019年10月1日我國(guó)在首都天安門廣場(chǎng)舉行了盛大的閱兵儀式，20余萬(wàn)民眾共同參與了這一大盛事。閱兵典禮上中國(guó)軍人排成整齊劃一的隊(duì)列、穿著統(tǒng)一整齊的服裝、邁著鏗鏘有力的步伐、喊著響徹云霄的口號(hào)，以昂揚(yáng)的狀態(tài)，一流的標(biāo)準(zhǔn)，展示著我國(guó)的強(qiáng)軍風(fēng)采、觸動(dòng)著我們的愛(ài)國(guó)之心，讓我們感到強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。作為奮戰(zhàn)在小學(xué)語(yǔ)文教育一線的教育工作者，我們?nèi)绾尾拍軐?ài)國(guó)情懷滲透到語(yǔ)文教育中，在激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)使之樹(shù)立更加遠(yuǎn)大的人生理想呢？

一、 追憶歷史，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

歷史的巨輪滾滾向前，載著中華兒女，一路上步履維艱，在這條不平凡的道路上，留下的深深車轍永遠(yuǎn)記錄著那段難以忘懷的崢嶸歲月，唐太宗李世民曾說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)教育學(xué)生銘記歷史，培養(yǎng)小學(xué)生的使命感和責(zé)任感。然而，想要更好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，我們不妨運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)與課程相關(guān)的情境，令學(xué)生在語(yǔ)言情境的影響下對(duì)課文內(nèi)容及其情感等進(jìn)行更深層次的情感體驗(yàn)。

比如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第四單元《圓明園的毀滅》時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)對(duì)圓明園盛況的回憶展現(xiàn)出了不計(jì)其數(shù)的奇珍異寶。著名的法國(guó)學(xué)家雨果也曾這樣描述過(guò)圓明園：“在世界的某個(gè)角落里，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)來(lái)源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù);一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。”在課文中，作者不僅高度肯定圓明園的地位和價(jià)值，還談到了它的毀滅：“侵略者的大火燒了三天，煙云籠罩了整個(gè)北京城。就這樣我國(guó)的這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，化成了一片灰燼?！敝链?，圓明園終從“萬(wàn)園之王”的皇家園林淪為一片殘?jiān)珨啾?。通過(guò)諸如此類的文字介紹、描述等，學(xué)生不僅能夠在圓明園的富麗堂皇中感受我國(guó)古代藝人的技藝之高超，更能體會(huì)到藝術(shù)珍寶被無(wú)情踐踏、毀滅的遺憾。與此同時(shí)，我們還可以借助多媒體的優(yōu)勢(shì)，將圓明園毀滅前后的對(duì)比圖以及相關(guān)影像資料等呈現(xiàn)到學(xué)生眼前，讓他們?cè)诙嘀馗泄俅碳は乱约皥A明園被毀前后的強(qiáng)烈反差影響下對(duì)歷史進(jìn)行更加深刻的反省與反思，更深層次領(lǐng)悟落后就要挨打的真理，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，愿意“為中華之崛起而讀書(shū)”。由此可見(jiàn)，教師在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生追憶歷史不僅可以有效激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)文化、仇視侵略者的情感，還能極大地增強(qiáng)小學(xué)生振興中華的使命感和緊迫感。

二、 緬懷先烈，奮起學(xué)生感恩之情

習(xí)近平總書(shū)記也指出“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”，一次次刻骨銘心的國(guó)恥，一位位舍生取義的勇士，一百多年來(lái)，中國(guó)——這個(gè)擁有千年文明的古國(guó)，深深浸在硝煙和熱血之中。一片混沌里，不斷有人走出來(lái)，去實(shí)踐、去探索救國(guó)救民的真理，卻又不斷被埋沒(méi)進(jìn)歷史的塵沙里。有為了國(guó)家山河不受敵人侵犯，人民安居樂(lè)業(yè)而悲憤投江的屈原先生;有為了制止戰(zhàn)爭(zhēng)肆起，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻壯士;有為部隊(duì)前進(jìn)、革命勝利舍生取義的董存瑞戰(zhàn)士;有為抵抗日寇拋頭顱、灑熱血的英雄楊靖宇勇士;就像我們國(guó)歌里所唱的“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”。在近百年的崢嶸歲月里，無(wú)數(shù)革命先烈為我國(guó)的和平與發(fā)展毅然獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

比如，部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》這一課中寫道，五位壯士在狼牙山為掩護(hù)主力部隊(duì)和人民群眾的安全轉(zhuǎn)移寧死不投降、毅然跳崖。這種精神深深觸動(dòng)著我們的靈魂。在學(xué)習(xí)這一課內(nèi)容時(shí)，有條件的學(xué)?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生實(shí)地到狼牙山接受革命思想的洗禮。當(dāng)站在山頂時(shí)，學(xué)生不僅能夠切身體驗(yàn)到狼牙山五壯士面對(duì)敵人的步步緊逼，義無(wú)反顧跳下懸崖的場(chǎng)景，還能在此期間深深感受無(wú)數(shù)先輩們?cè)诿褡宕嫱鲋H不怕?tīng)奚?，敢于奉獻(xiàn)的革命精神。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，筆者曾在班級(jí)中展開(kāi)了以“那些永垂不朽的戰(zhàn)斗英雄”為主題的交流活動(dòng)。在此活動(dòng)中，我們不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其所見(jiàn)所聞所思所感等進(jìn)行更加系統(tǒng)而科學(xué)的梳理與整理，還能使之在此主題系統(tǒng)化的影響下對(duì)那些舍小家為大家、舍己救人的革命英雄萌生一股新的敬意與謝意。如我班某學(xué)生便在此活動(dòng)中非常動(dòng)情地描述了邱少云寧愿烈焰焚身也強(qiáng)忍疼痛不暴露于敵人眼前的英雄事跡。在描述過(guò)程中，該生不僅使大家對(duì)邱少云產(chǎn)生了更加全面的認(rèn)識(shí)，還憑借著優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)功底賺足了教師、同學(xué)的感動(dòng)。由此可見(jiàn)，教師在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生緬懷革命烈士精神，談?wù)摳锩论E，不僅能夠真實(shí)觸發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使之在“乘涼”時(shí)感念先人的“栽樹(shù)”之恩，還能使之樹(shù)立服務(wù)他人、振興中華的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，做到“先烈不朽，吾輩自強(qiáng)”。

三、 憶古思今，激發(fā)學(xué)生珍惜之意

中國(guó)有著上下五千年的歷史，在這斗轉(zhuǎn)星移的五千年里，中國(guó)經(jīng)歷了種種磨難，經(jīng)過(guò)華夏兒女的不懈努力才取得了如此輝煌的成就。歷史是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的重要來(lái)源，也是前進(jìn)的左膀右臂。回顧過(guò)去，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難和磨滅不了的傷痛，令人民在戰(zhàn)爭(zhēng)期間流離失所、顛沛流離，甚至被無(wú)情地屠殺。這段歷史不能被忘記，更不容篡改和抹殺。常言道：“前事不忘，后事之師。”只有牢記歷史，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中少走彎路。在此處，尤其需要辨別的一點(diǎn)就是，讓學(xué)生牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒，使之更好地走向未來(lái)。

比如，在學(xué)習(xí)部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《在柏林》時(shí)，在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難進(jìn)行更加深入的領(lǐng)悟，我們可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行深入思考：兩個(gè)小姑娘“不假思慮地嗤笑”和“再次傻笑起來(lái)”說(shuō)明了什么？老兵所說(shuō)的“在我走之前，我總得把他們的母親送往瘋?cè)嗽喊　保八麄兊哪赣H”如果改為“她”好不好？第一節(jié)最后一句“一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車廂里平靜了”和全文最后一句“車廂里一片寂靜，靜得可怕”這兩個(gè)“靜”在內(nèi)涵上有什么區(qū)別？該文敘述的是一列駛出柏林的列車上的事，而課文的題目取為《在柏林》有何深意呢？……經(jīng)過(guò)一系列的認(rèn)真分析、討論，學(xué)生不僅能夠更加深刻地感悟到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的巨大傷痛和災(zāi)難，還能引導(dǎo)學(xué)生珍惜得之不易的和平生活，愿意為維護(hù)世界和平、國(guó)家安定以及民族團(tuán)結(jié)而竭盡全力。

四、 動(dòng)情演繹，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

眾所周知，在不同時(shí)代，愛(ài)國(guó)精神有著不同的表現(xiàn)。比如，革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神以及延安精神等，解放后的大慶精神、雷鋒精神等。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們想要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)闊學(xué)生的視野和思維，使之能夠在時(shí)代背景影響下樹(shù)立更加遠(yuǎn)大且契合時(shí)代發(fā)展潮流的發(fā)展理念。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們想要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，就必須充分借助已有教學(xué)資源的影響力，在教學(xué)過(guò)程中給予小學(xué)生更多的動(dòng)腦、動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，他們不僅能夠在身臨其境的切身體驗(yàn)中將小學(xué)語(yǔ)文教育中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷最大限度上挖掘出來(lái)，還能使學(xué)生在此過(guò)程中更加深刻地領(lǐng)悟到中華民族的優(yōu)勢(shì)以及中華文化的獨(dú)特魅力之所在。

比如，部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第二單元將相和主要講述了藺相如和廉頗化干戈為玉帛的故事。通過(guò)對(duì)歷史文化以及中華文化傳統(tǒng)的追根溯源，小學(xué)生不僅能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化中的大局觀、寬容、知錯(cuò)就改等優(yōu)秀品質(zhì)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，還能更深層次地領(lǐng)悟到中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)該篇課文時(shí)，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，使之將課文改編后再生動(dòng)、形象地演繹出來(lái)。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠在既動(dòng)手又動(dòng)腦的實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)文章內(nèi)容及其主題思想等產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，還能在具體臺(tái)詞的揣摩中了解人物內(nèi)心世界，領(lǐng)會(huì)人物情感。在此過(guò)程中，我們也可以將一些與主題相關(guān)、有愛(ài)國(guó)教育性質(zhì)的詩(shī)歌、古詩(shī)等融入教學(xué)中，在豐富教學(xué)素材、拓寬學(xué)生視野的同時(shí)使語(yǔ)文教學(xué)更具有文學(xué)色彩。

總而言之，從古到今，愛(ài)國(guó)教育始終都是我國(guó)教育的主題內(nèi)容之一。作為社會(huì)主義事業(yè)接班人和祖國(guó)未來(lái)的希望，小學(xué)生有必要，更有義務(wù)接受愛(ài)國(guó)教育。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須在重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能傳授的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的關(guān)懷力度和重視程度。如此一來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才算德育與智育并舉，達(dá)到功德圓滿。

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作者簡(jiǎn)介：

賴一棉，福建省漳州市，福建省漳州市南靖縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。