從設(shè)計(jì)語(yǔ)意學(xué)角度淺析剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及發(fā)展

摘要：將剪紙藝術(shù)的形式嫁接到包裝設(shè)計(jì)中，是將傳統(tǒng)民間藝術(shù)再次升華，也是對(duì)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新突破，這既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，也契合了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美觀和消費(fèi)觀。因此，剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，將加大中國(guó)包裝設(shè)計(jì)在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力，將人文精神與本元文化的理念融入設(shè)計(jì)，形成具有自身特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在精神文化層面吸引消費(fèi)者的關(guān)注。本文將對(duì)剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，對(duì)剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) 包裝 品牌

一、剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵

（一）民間剪紙藝術(shù)的地域特色

剪紙藝術(shù)在其表現(xiàn)形式上很大程度地汲取了人們生活中的點(diǎn)滴進(jìn)行創(chuàng)作，因此，各個(gè)地域的剪紙藝術(shù)隨著地域特征所展現(xiàn)的風(fēng)格和手法也大不相同，或剛健有力，或憨厚淳樸，或精細(xì)玲瓏，或古色古香，或秀麗圓潤(rùn)……這些形式各異的表現(xiàn)手法都與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣以及風(fēng)俗民情息息相關(guān)，例如內(nèi)蒙古地區(qū)的剪紙以花鳥、云朵和卷草為主，造型簡(jiǎn)潔明了、結(jié)構(gòu)明快大方、線條剛勁健美；而徽州地區(qū)的剪紙則多為刺繡花樣，風(fēng)格古樸，造型大方，敘事性強(qiáng)。不同的表現(xiàn)形式也表達(dá)了人們對(duì)生活的向往。

（二）民間剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特色和美學(xué)語(yǔ)意

中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的剪影造型具有別致的簡(jiǎn)約美，用大輪廓表現(xiàn)外形，抓住主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)突出意象造型的特點(diǎn)和美感，主要表現(xiàn)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)內(nèi)容，形象夸張卻張弛有度，藝術(shù)風(fēng)格凝重而不繁雜，給觀賞者留下無(wú)限的想象空間，在保留其形式美感的同時(shí)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾性。在表現(xiàn)效果上，追求一種“艷而不俗”的審美觀。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)多表現(xiàn)出作者的生活態(tài)度、感悟記憶、美好的遠(yuǎn)景，是他們內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)，寄托了他們對(duì)美好生活的追求和向往，因此，剪紙藝術(shù)具有一種雋永的意蘊(yùn)美。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)講求“境生象外”“圖必有意，意必吉祥”，例如蓮花和鯉魚象征“連年有余”，喜鵲與梅花表達(dá)“喜上眉梢”，鴛鴦寓意愛情，龜鶴象征長(zhǎng)壽等等。不論是“諧音寓意”還是“指物會(huì)意”，這種借物寓意及寄物抒情的表達(dá)方式，配合刪繁就簡(jiǎn)的表現(xiàn)手法，留給觀賞者豐富的想象空間，含蓄而美好，無(wú)不體現(xiàn)著中華民族理想化的表達(dá)方式。

二、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

經(jīng)濟(jì)全球化使得產(chǎn)品消費(fèi)群體變得更加廣泛，在面臨著國(guó)際化的挑戰(zhàn)下，要想產(chǎn)品在廣闊的舞臺(tái)上能夠被消費(fèi)者認(rèn)可，就需要蘊(yùn)含特色文化，從而立于不敗之地。產(chǎn)品包裝的特色也突出了產(chǎn)品品牌個(gè)性特征，對(duì)商品的流通、銷售和推廣都具有積極作用。

民間剪紙藝術(shù)的傳達(dá)方式，主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，大量使用組合的手法，在造型上合理地夸張變形，從而表現(xiàn)出圖案形式的藝術(shù)美感。其中對(duì)稱、平衡、重復(fù)、發(fā)射在剪紙形式表達(dá)中最為常用，而這些都不同程度地運(yùn)用了平面構(gòu)成元素。包裝設(shè)計(jì)要求簡(jiǎn)潔醒目，其抽象和夸張概括的表現(xiàn)手法與民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格不謀而合，包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖原則與基本形式也運(yùn)用到相關(guān)的平面構(gòu)成手法。此外，民間剪紙藝術(shù)的鮮艷色彩更是滿足了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)色彩視覺(jué)語(yǔ)言的要求。如吉林“大泉源”酒的包裝設(shè)計(jì)，是將剪紙藝術(shù)的對(duì)稱、平衡與重復(fù)的構(gòu)圖特點(diǎn)完全運(yùn)用其中。作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大泉源起源于1616年，因此，營(yíng)銷策略中不可避免地打起文化歷史的名號(hào)，從包裝上就體現(xiàn)了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感覺(jué)，運(yùn)用剪紙的表現(xiàn)手法突出青花韻味，重復(fù)對(duì)稱的圖案鋪滿了瓶身，打造出歷史感，讓消費(fèi)者有一種“不只是喝酒，更是品味歷史”的感覺(jué)。

而佰草集（HERBORIST），是上海家化聯(lián)合股份有限公司1998年推向市場(chǎng)的一個(gè)具有全新概念的品牌，是中國(guó)第一套具有完整意義的現(xiàn)代中草藥中高檔個(gè)人護(hù)理品。中草藥的成分也讓佰草集開始尋求傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的道路，同時(shí)，它不是在包裝上體現(xiàn)歷史文化的感覺(jué)，而是用具有自身特色的設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)品牌的文化理念。產(chǎn)品系列包裝中，品牌運(yùn)用了傳統(tǒng)門窗的邊框加文字構(gòu)成，外包裝的圖案由各種草本植物的簡(jiǎn)筆畫構(gòu)成圖狀置于瓶側(cè)，這種造型與剪紙圖案中經(jīng)典團(tuán)花的表現(xiàn)手法異曲同工。

三、結(jié)語(yǔ)

民間剪紙藝術(shù)歷經(jīng)時(shí)代洗禮，從遠(yuǎn)古的影像開始，經(jīng)過(guò)一代又一代人的傳承，洗凈鉛華，不斷吸收時(shí)代的信息，融入現(xiàn)代的同時(shí)不失其原有的文化韻味，它作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶走向現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的國(guó)度，它見證了民族的發(fā)展歷程，用它特有的方式書寫著不同時(shí)期的故事。同時(shí)，它滿載歷史的身影，吸引著無(wú)數(shù)藝術(shù)工作者進(jìn)行探究，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的側(cè)影里，隨處可見它的蹤跡。

（作者簡(jiǎn)介：戴承怡，女，碩士研究生，武漢傳媒學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，助教，研究方向：品牌）（責(zé)任編輯 劉月嬌）