五個(gè)被疾病改變的歷史轉(zhuǎn)折

周峰

赤壁之戰(zhàn)擊敗曹操的，不是火攻是血吸蟲(chóng)

首先，歷史中的曹操確實(shí)在赤壁之戰(zhàn)中被燒了艦隊(duì)，但這不是讓他決心撤退的真正原因。在《三國(guó)志》的記載中，來(lái)自北方的曹操軍隊(duì)一到赤壁就開(kāi)始生病。面對(duì)疾病造成的嚴(yán)重減員，曹操只能撤兵。

史書中并沒(méi)有說(shuō)明曹魏大軍罹患的是哪種疾病，但在另外一本醫(yī)學(xué)經(jīng)典《傷寒論》里，張仲景詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)南陽(yáng)一帶發(fā)生的疫情，而曹操行軍時(shí)恰好經(jīng)過(guò)那里。根據(jù)張仲景的描述，后人考證曹軍患上的很有可能是南方常見(jiàn)的血吸蟲(chóng)病。

瘟疫“幫”道教擴(kuò)大勢(shì)力范圍

東漢末年的連年瘟疫讓道教有了民間基礎(chǔ)。比如黃巾軍起義領(lǐng)袖張角，原本就是行走江湖的道士。

當(dāng)時(shí)，疾病在底層民眾的心目里就是神鬼作怪，道教治病救人的方法自然也是以作法驅(qū)鬼為主。到了魏晉之后，民間亂七八糟的妖魔鬼怪已經(jīng)被道教“收集”了一大堆，怎樣把這些傳說(shuō)梳理得有條理，好讓道教理論顯得更有權(quán)威性，成了更重要的事。

于是在南北朝的時(shí)候，“治病”經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的各色神魔，連同中國(guó)歷史人物一同被陶弘景編進(jìn)了道教的鬼神譜，而且各司其職。作為本土宗教的道教也才開(kāi)始有了今天的樣子。

大軍得了醉氧病，吐蕃攻陷長(zhǎng)安又撤退

公元670年，唐朝大將薛仁貴率軍遠(yuǎn)征吐蕃，目標(biāo)直指拉薩，但在出兵不久之后，就因?yàn)椤袄湔巍痹庥龃髷?。八年之后，唐朝又派?8萬(wàn)大軍反擊吐蕃的侵?jǐn)_，但這支由“關(guān)內(nèi)、河?xùn)|及諸州驍勇”組成的部隊(duì)到了青藏高原照樣歇菜，最后止步在青海湖附近。

習(xí)慣了高原的稀薄空氣對(duì)吐蕃人來(lái)說(shuō)也不全是好事。公元763年吐蕃軍隊(duì)攻陷長(zhǎng)安之后，因?yàn)槠皆某渥阊鯕猱a(chǎn)生了頭痛、乏力、胸悶、腹瀉的醉氧反應(yīng)，不到半個(gè)月就把軍隊(duì)撤退到了甘肅一帶。

蒙古大汗的痢疾，讓南宋滅亡推遲了17年

1259年，蒙古大汗蒙哥率軍親征南宋，結(jié)果死在了四川的釣魚城。民間傳說(shuō)蒙哥親自攻城時(shí)中了一箭，死在了前線——你沒(méi)看錯(cuò)，《神雕俠侶》里面的蒙哥，也是中了楊過(guò)一箭后陣亡的。

但在正統(tǒng)史料中，只記載了蒙哥是因病去世，而波斯歷史學(xué)家考證發(fā)現(xiàn)，蒙古軍圍攻釣魚城時(shí)，已經(jīng)因?yàn)樗敛环旧狭肆〖?，蒙哥也是因?yàn)榱〖脖赖摹?/p>

蒙哥死后，蒙古帝國(guó)陷入分裂，直到1276年，忽必烈才從權(quán)力斗爭(zhēng)中勝出后率軍消滅南宋。蒙哥不論死于哪種原因，南宋的歷史都因此至少延長(zhǎng)了17年。

鼠疫結(jié)束得晚一點(diǎn)，吳三桂沒(méi)準(zhǔn)就是大功臣

明末李自成圍攻京師的時(shí)候，北京正在鬧鼠疫。在歷史記載里，原本拱衛(wèi)首都的15萬(wàn)明軍精銳，災(zāi)疫過(guò)后能守城的只剩下了五六萬(wàn)老弱病殘。最后，多次被蒙古、后金圍攻但從未失守的北京城，只用三天就向李自成敞開(kāi)了城門。

在這個(gè)背景下，吳三桂的故事也有了合理解釋。農(nóng)民起義軍進(jìn)駐北京之后，也受到了鼠疫的困擾。引清兵入關(guān)驅(qū)趕李自成，再利用滿人染病的機(jī)會(huì)消滅滿清，在吳三桂心中或許是更絕妙的計(jì)劃。

讓吳三桂萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，滿人入關(guān)之后，鼠疫疫情已經(jīng)過(guò)了高峰期，而滿漢分治的政策也阻斷了瘟疫的繼續(xù)蔓延。整個(gè)中國(guó)的王朝就這樣在一場(chǎng)疾病的來(lái)去間變了兩次模樣。