論繪畫壁飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

王珅

摘要：繪畫藝術(shù)是傳統(tǒng)手工藝與科學(xué)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，當(dāng)今，繪畫藝術(shù)已成為城市生活中必不可少的文化組成部分。繪畫壁飾作為一種公共藝術(shù)，是環(huán)境與空間關(guān)系的產(chǎn)物，也是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。繪畫壁飾在環(huán)境設(shè)計(jì)中有著許多應(yīng)用方式和藝術(shù)形式。文章分三個(gè)部分來(lái)講述繪畫壁飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先分析了繪畫壁飾的基本概念，其次深入探究了繪畫壁飾與環(huán)境設(shè)計(jì)的聯(lián)系，并進(jìn)一步探索繪畫壁飾在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最后闡述了對(duì)繪畫創(chuàng)新的思考。

關(guān)鍵詞：繪畫壁飾藝術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

一、繪畫壁飾藝術(shù)概述

繪畫是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式，從不同角度出發(fā)，繪畫可以分成許多種類。一般是按照使用的工具材料和技法的不同來(lái)劃分的，有水墨畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫、素描等。按照題材內(nèi)容的不同來(lái)劃分，繪畫可以分為人物畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、歷史畫、軍事畫、宗教畫、廣告畫、裝飾畫、插圖等。那么，裝飾繪畫又是依據(jù)什么劃分的呢？一提到裝飾繪畫，稍有常識(shí)的人都知道其中所指，不會(huì)將其與其他畫種混淆。由此來(lái)看，裝飾畫是鮮明的、獨(dú)特的。裝飾繪畫的范疇很廣 ，我們可以從以下幾個(gè)方面給予界定。凡是從屬于環(huán)境、裝飾環(huán)境的畫，從屬于器物、裝飾器物的畫，從屬于工藝制作的畫以及某些注重形式的裝飾性的畫，都可以稱為裝飾畫。由此，我們可以更加清晰地了解到裝飾畫在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用之廣泛，其是我們生活中不可缺少的“美”元素。繪畫壁飾藝術(shù)只是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，是環(huán)境設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。繪畫壁飾的特點(diǎn)主要有堅(jiān)硬、無(wú)毒無(wú)鉛、抗潮、耐腐蝕、不易變形以及永不褪色等。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)與繪畫壁飾的關(guān)聯(lián)分析

繪畫壁飾是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的結(jié)晶，對(duì)于空間環(huán)境藝術(shù)氛圍的形成具有積極作用。環(huán)境設(shè)計(jì)所包含的學(xué)科非常廣泛，單從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看環(huán)境設(shè)計(jì)，是人工和自然的統(tǒng)一，在設(shè)計(jì)的同時(shí)要注重空間屬性。繪畫壁飾既可以裝飾室內(nèi)，也可以裝飾建筑外立面，在功能屬性上來(lái)說(shuō)與環(huán)境設(shè)計(jì)有一定的聯(lián)系。余劍峰老師曾分析“從人的生理和心理上去探究環(huán)境藝術(shù)與空間的互融關(guān)系”，在他的論述中，談到了環(huán)境藝術(shù)在空間中呈現(xiàn)出的“恰當(dāng)感”和“愉悅感”，也就是說(shuō)藝術(shù)在空間中能分別給人帶來(lái)生理和心理上的不同感受。因此，繪畫壁飾與空間屬性中存在某種聯(lián)系[1]。

環(huán)境設(shè)計(jì)與文化傳統(tǒng)的互融是一定的，是城市發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。余劍峰老師還曾提到“當(dāng)今社會(huì)的繪畫藝術(shù)已經(jīng)不再只是實(shí)用品和裝飾品，而是伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)而發(fā)展的”。他認(rèn)為，將繪畫藝術(shù)運(yùn)用到大眾生活的空間中，從歷史文化的角度來(lái)看它傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使繪畫藝術(shù)順應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)。但從環(huán)境的角度來(lái)看，它把社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起。在他看來(lái)，繪畫藝術(shù)目前作為一種文化藝術(shù)的載體，參與到城市環(huán)境空間中，這一現(xiàn)象順應(yīng)了環(huán)境藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)[2]。他還提到了“壁飾藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的一部分，繪畫壁飾易與環(huán)境空間融為一體，并且能通過(guò)不同的手法與形式與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)”[3]。由于繪畫壁飾材料的特殊性，其具有較強(qiáng)的可塑性、耐腐性、易清潔等優(yōu)點(diǎn)，這些特質(zhì)都是其他材料無(wú)法比擬的，并且能很好地與建筑空間的結(jié)構(gòu)相結(jié)合。

繪畫壁飾被運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中的案例有很多，它可以代替大理石作為一種裝飾瓷磚，貼于墻面，不僅造價(jià)成本低，材質(zhì)更堅(jiān)硬耐磨，可塑性強(qiáng)。繪畫壁飾最主要的裝飾手法是將其置于建筑內(nèi)外立面的墻面上，用于裝飾。建筑的裝飾特性就是空間立面的塑造，在這一點(diǎn)上，繪畫壁飾的優(yōu)點(diǎn)與特質(zhì)能夠被充分地發(fā)揮出來(lái)。自身的可塑性、材料的優(yōu)點(diǎn)都是其現(xiàn)在被越來(lái)越多人選擇的原因。除了要考慮成本和裝飾特性，還要考慮繪畫藝術(shù)的文化特性。在當(dāng)今社會(huì)，需要樹立文化自信以及發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因此，繪畫藝術(shù)與城市文化的結(jié)合是必然的結(jié)果。朱樂(lè)耕老師曾在他的文章中提到：“如今的城市是集生活、工作、休閑、旅游為一體的文化綜合體中心，新的城市生活需要新的符號(hào)空間，則是充滿文化、藝術(shù)又具有自然氣息，飽含人的情感需求的空間?！盵4]在這所繪畫之城，隨著城市生活的發(fā)展，城市環(huán)境與繪畫相結(jié)合是必然的，從道路兩旁的繪畫路燈到大型廣場(chǎng)以及建筑外立面的繪畫飾面就能看出這一現(xiàn)象。

三、繪畫壁飾在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

余劍峰老師曾在他的文章中提到：“城市形象是城市環(huán)境網(wǎng)絡(luò)的視覺(jué)環(huán)境，每個(gè)城市都必須充分利用自然來(lái)突出城市的形象，環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然性、天人合一，壁畫與空間應(yīng)該互為補(bǔ)充，我們要感知它的形狀，舍棄細(xì)節(jié)?！盵2]他的文章引發(fā)了人們對(duì)繪畫壁飾應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計(jì)中的一些新的思考。

（一）空間造型

繪畫壁飾的主要表現(xiàn)形式就是附著于建筑室內(nèi)外墻面上，在結(jié)合的過(guò)程中，要充分考慮到建筑與壁飾的協(xié)調(diào)性和空間界面的一致性、延展性。繪畫壁飾與空間界面的融合要注重與空間環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性與互補(bǔ)性，二者結(jié)合作為一個(gè)有機(jī)整體?？臻g結(jié)構(gòu)上首先要了解該建筑的功能以及內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不同的建筑空間具有不同的功能，例如酒店、文化空間甚至是廣場(chǎng)周邊的立面，不同的空間應(yīng)該具備不同的文化屬性，在壁飾的選取上應(yīng)充分考慮這些因素。其次就是考慮大小以及壁飾與整個(gè)空間的比例問(wèn)題，由于空間結(jié)構(gòu)的大小差異，在壁飾尺寸的選取上要根據(jù)空間大小來(lái)調(diào)整，例如本就狹小的空間不宜放置面積過(guò)多的壁飾，反之亦然。最后，除了注重造型外觀與建筑墻面的協(xié)調(diào)度，還要注重其他繪畫壁飾的形式，例如屏風(fēng)及裝飾壁畫等一些作用于室內(nèi)建筑中的裝飾壁飾，除了考慮到二者之間的大小協(xié)調(diào)統(tǒng)一，還要考慮裝飾壁飾本身的造型是否與空間結(jié)構(gòu)匹配的問(wèn)題。

（二）色彩視覺(jué)

繪畫壁飾最重要的功能就是視覺(jué)功能，它能給人帶來(lái)最直觀的視覺(jué)感受，因此在應(yīng)用的過(guò)程中要充分注重藝術(shù)的審美。除了視覺(jué)感受以外，它在某種程度上也會(huì)給人帶來(lái)心理上的感受，這其中有一個(gè)很重要的因素，就是顏色的影響。眾所周知，顏色在某種程度上是會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定心理和生理上的影響的。繪畫壁飾有著顏色和藝術(shù)的雙重特點(diǎn)，所以在運(yùn)用的過(guò)程中，除了考慮到前面提到的自身與建筑的空間結(jié)構(gòu)和造型上的協(xié)調(diào)之外，還要充分考慮到它帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力、觀賞性以及顏色的協(xié)調(diào)性。

（三）文化特性

繪畫藝術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，它是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的優(yōu)秀結(jié)晶。除了實(shí)用性和裝飾性，最不容忽視的就是它的文化屬性。繪畫壁飾與環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合，使繪畫藝術(shù)融入建筑、融入城市生活中，繪畫藝術(shù)作為一種文化媒介、傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠使本不具有文化屬性的空間具有文化藝術(shù)氛圍。現(xiàn)代城市環(huán)境的建設(shè)，不能脫離文化輸出，繪畫藝術(shù)就是一個(gè)很好的文化媒介，在大街小巷都能讓人感受到繪畫藝術(shù)的輸出。這是它獨(dú)有的作用于城市環(huán)境中的文化輸出特性。

（四）創(chuàng)新思考

繪畫藝術(shù)并不匱乏，但隨著科技和時(shí)代的快速發(fā)展，傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成了當(dāng)今人們應(yīng)該面對(duì)的時(shí)代任務(wù)，但怎樣傳承、傳承什么樣的傳統(tǒng)文化是人們更應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。朱樂(lè)耕曾在他的文章中提出了三個(gè)對(duì)當(dāng)代繪畫的新思考。第一，對(duì)繪畫材料上的新認(rèn)識(shí)，繪畫的耐腐蝕、易清洗等都是已知的特性，材料的特殊性、可塑性、社會(huì)性才是我們需要重新研究并思考的新問(wèn)題。第二，當(dāng)代繪畫藝術(shù)讓泥土走向了自由，當(dāng)今城市是集生活、工作、旅游等功能于一體的文化中心，新的城市生活需要新的空間，需要建設(shè)充滿文化、藝術(shù)氣息且包含人的情感需求的空間。第三，要關(guān)注繪畫藝術(shù)的本土化以及現(xiàn)代性的概念，在他看來(lái)，人們往往將西方藝術(shù)視為現(xiàn)代的象征，將中國(guó)藝術(shù)視為傳統(tǒng)的象征，他在文章中如此寫道：“我們應(yīng)該如何打破這一固有概念并建造中國(guó)式的現(xiàn)代文化和現(xiàn)代藝術(shù)？這是我們面臨的艱巨任務(wù)?！?/p>

創(chuàng)新這一概念，在當(dāng)下大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下顯得格外重要，由于信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)自媒體時(shí)代出現(xiàn)的字節(jié)跳動(dòng)等新型媒體讓大眾接觸到了相似或者說(shuō)是同質(zhì)化的大眾藝術(shù)文化，在這種形勢(shì)下創(chuàng)新就顯得尤其重要。如今我們提倡文化自信，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和手工藝術(shù)，但除了傳承，我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，只有將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，才可以讓傳統(tǒng)文化走向新的階段。朱樂(lè)耕老師提出的這一問(wèn)題，是當(dāng)下我們這一代人需要面對(duì)的。目前，在這座城市，繪畫藝術(shù)人才輩出，好的繪畫文化與藝術(shù)作品頻繁涌現(xiàn)，但也確實(shí)忽略了一個(gè)實(shí)際的問(wèn)題：我們應(yīng)該如何創(chuàng)新，如何打破人們對(duì)繪畫文化的固有觀念—“傳統(tǒng)”，怎樣與當(dāng)下信息科技高速發(fā)展的時(shí)代結(jié)合成為新的“現(xiàn)代繪畫藝術(shù)”，這是我們需要積極思考的。

除了打破人們對(duì)繪畫藝術(shù)的固有印象之外，還應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題，繪畫藝術(shù)除了它所具備的觀賞價(jià)值、文化屬性以及其他的特性以外，我們應(yīng)該如何去挖掘和發(fā)展繪畫這一藝術(shù)的其他價(jià)值，并拓展它的其他領(lǐng)域，讓繪畫藝術(shù)不僅作為一種意識(shí)形態(tài)、文化藝術(shù)、實(shí)用品和裝飾品，更要讓它具備其他的價(jià)值。這一問(wèn)題值得我們思考和研究，也是我們這一代人需要去面對(duì)的挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

繪畫壁飾藝術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不僅要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新，發(fā)掘它的其他價(jià)值。將繪畫壁飾應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，就是拓寬繪畫藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)領(lǐng)域的一種方式。環(huán)境設(shè)計(jì)與繪畫壁飾的有機(jī)結(jié)合使城市生活更符合現(xiàn)代新型城市的發(fā)展，也順應(yīng)了環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]余劍峰.繪畫藝術(shù)在城市環(huán)境中的運(yùn)用[J].繪畫研究，2006（02）：36-37.

[3]余劍峰.論繪畫壁飾藝術(shù)介入環(huán)境空間[J].繪畫研究，2011，26（01）：108-109.

[4]朱樂(lè)耕.藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)空間[J].藝術(shù)評(píng)論，2016（02）：40-41.