裝飾壁畫抽象化研究

劉雨田 李夢宇 劉石狀 樊文敏

【摘?要】中國的壁畫有悠久的歷史，且在繪畫史上占據(jù)重要地位。隨著時代的發(fā)展，我國的壁畫也在不斷的與時代特性相融合，從寺廟壁畫、石窟壁畫、到如今具有裝飾性的裝飾壁畫。而在這演變過程當(dāng)中，壁畫在保留文化和審美特征的同時，和現(xiàn)代社會需求相結(jié)合，具有一定的實用性。抽象是裝飾壁畫的特征之一，本文將以裝飾壁畫的抽象化為研究對象，研究裝飾壁畫抽象化的具體表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】裝飾壁畫;抽象;壁畫

一、引言

壁畫是初期的繪畫形式之一，它的形成與歷史背景具有緊密聯(lián)系。而裝飾壁畫則是對于人們所看到的事物的簡化過程，通過傳統(tǒng)的特征加以改造，用不同的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)出裝飾壁畫的主體內(nèi)容，從而達到裝飾的效果，具有審美特征。裝飾壁畫能夠協(xié)調(diào)周邊環(huán)境，從而起到裝飾美化的作用。如今隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，壁畫已經(jīng)和市場緊密聯(lián)系，裝飾壁畫成為中國的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。它象征著中國經(jīng)濟建設(shè)的不斷繁榮。

二、裝飾壁畫抽象化特征

（一）想象奠定抽象的基礎(chǔ)

裝飾壁畫的抽象性建立在豐富的想象當(dāng)中。想象和抽象的區(qū)別在于想象并非是憑空捏造的。[1]它與客觀現(xiàn)實相聯(lián)系。想象往往是客觀現(xiàn)實的進一步升華。它是人們對于客觀事物中的改造加工過程，過程屬于一種主觀心理活動。而裝飾壁畫的抽象性往往就建立在設(shè)計者的想象中。設(shè)計者通過以記憶中的客觀事物為模板。融合主題與創(chuàng)新因素，在客觀事物的基礎(chǔ)上，用想象的方法調(diào)動設(shè)計元素，不斷進行變形組合，從而構(gòu)成新的想象內(nèi)容。[2]將這一想象內(nèi)容應(yīng)用在裝飾壁畫中，給予裝飾壁畫文化性、藝術(shù)性、抽象性的特點。在裝飾壁畫當(dāng)中，抽象性的表達至關(guān)重要，而抽象性的裝飾壁畫造型和設(shè)計者的豐富想象緊密聯(lián)系。[3]

裝飾壁畫的抽象性往往具有兩個方面，一是將自然形態(tài)的事物抽象化表達，既保持著客觀事物的基本形態(tài)特征，又通過抽象化表達來突出形態(tài)特征，讓形態(tài)特征具有一定的抽象性，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的文化思想，給予觀察者新的視覺感受。第二種抽象化表達是指將客觀事物自然形態(tài)為基礎(chǔ)，與其他客觀事物的形象相融合，形成一種與二者事物既有聯(lián)系又毫不相干的新事物。這樣的一種抽象性表達是對于自然事物的分析處理后的結(jié)果，賦予了裝飾壁畫新的韻味。裝飾壁畫的抽象性是裝飾壁畫成功的基礎(chǔ)，能夠?qū)ρb飾壁畫的主題起到升華作用。[4]

（二）抽象性來源于生活

裝飾壁畫的抽象性源于生活。壁畫藝術(shù)往往和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，它的主旨是設(shè)計者對于現(xiàn)實生活的思索和反饋，只不過呈現(xiàn)方式是壁畫而已，因此裝飾壁畫不僅僅是創(chuàng)作者對于自然事物的認知理念，也是創(chuàng)作者精神產(chǎn)物。裝飾壁畫是裝飾藝術(shù)和壁畫的結(jié)合，它的本質(zhì)既強調(diào)作品的裝飾性，也強調(diào)藝術(shù)性。而即使如此，裝飾壁畫的抽象性也來源于生活。設(shè)計者在通過對于生活過程美的觀察和發(fā)掘猴，將這份美融入到裝飾壁畫設(shè)計當(dāng)中。此外，任何的創(chuàng)作都與人的生活經(jīng)驗息息相關(guān)。只不過裝飾壁畫更為突出裝飾效果，因此裝飾壁畫的抽象性也來源于設(shè)計者具體的生活體驗。

（三）抽象性具有客觀邏輯性

裝飾壁畫抽象性的形成主要是受到設(shè)計者抽象思維的影響，裝飾壁畫中抽象化的表達式是裝飾壁畫表現(xiàn)手法的一種。[5]但是抽象化表達并非是雜亂無章的涂抹，它具有一定的客觀邏輯性。在裝飾壁畫抽象性表達時候，往往是設(shè)計者運用抽象化的手法，對于事物進行高度凝練的概括。例如在很多裝飾壁畫設(shè)計當(dāng)中，往往忽略物體的實際尺寸，運用幾何圖形的表達來展現(xiàn)出畫中物體的核心特征和關(guān)系。裝飾壁畫的抽象性表達更加注重新的創(chuàng)造與融合。它的表達方式并非是隨意的，反而是建立在客觀邏輯性的基礎(chǔ)上。裝飾壁畫的抽象性表達也許在形式上是凌亂的，但是在核心思維上往往具有合理性，抽象化表達是一種特殊的藝術(shù)表達方式。[6]

三、裝飾壁畫抽象化的應(yīng)用

（一）換色變形

設(shè)計者通過對于事物進行夸張變形，來突出事物的主體特征，使其抽象化。而在色彩處理上，也根據(jù)裝飾效果選取主要色調(diào)，并不完全按照事物的原色展開設(shè)計，這就使得裝飾壁畫的抽象性、藝術(shù)性和個性得到加強。[7]在畢加索的《丘比特與持槍的戰(zhàn)士》當(dāng)中，就采用換形變色的手法，改變原有事物的形態(tài)和色彩，使原有事物的抽象性得到加強。換色變形的方式來加強裝飾畫的抽象性，能夠加強裝飾效果，凝聚設(shè)計者的審美能力和創(chuàng)作能力，使得壁畫在裝飾過程中能引起觀賞者的審美愉悅。[8]

（二）加強和概括

加強和概括也是裝飾壁畫抽象表達的一種常見手法。加強和概括是指將自然景物的主體和感受相結(jié)合起來，以抽象化的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)出景物的形態(tài)美，增加裝飾壁畫的視覺沖擊力，以及由于采用加強和概括的手法，裝飾壁畫中事物的特征被加強，觀賞者在觀賞裝飾壁畫的時候容易被突出特點吸引眼球，感受到力量的沖擊感，從而帶有帶來別致的裝飾效果。

（三）現(xiàn)代工藝的融入

傳統(tǒng)油畫的表現(xiàn)形式往往是平面的，但是裝飾壁畫則可以在繪畫的基礎(chǔ)上和現(xiàn)代工藝相融合，實現(xiàn)平面到立體的轉(zhuǎn)化。而這樣的一種表現(xiàn)手法，也能夠讓裝飾壁畫既有現(xiàn)實的感覺，又有超越現(xiàn)實的意境。使欣賞者在觀賞裝飾壁畫的時候，能獲得藝術(shù)的感染力。讓裝飾壁畫的表現(xiàn)形式不僅僅局限于顏料的表達。例如在在裝飾壁畫的油畫畫面上添加貝殼等等材料，能夠增強裝飾壁畫的抽象化效果，突出表現(xiàn)出裝飾壁畫的藝術(shù)感。[9]

四、結(jié)語

抽象性是裝飾壁畫的特征之一，從過去到現(xiàn)在，抽象化從誕生一直到如今廣泛應(yīng)用在裝飾壁畫當(dāng)中，這是一個漫長的過程。國外的裝飾壁畫的抽象化發(fā)展更為全面和成熟，而我國藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作裝飾壁畫時，也應(yīng)該對于西方的抽象畫進行合理借鑒，再融合中國特色，開展出屬于中國創(chuàng)作者的特色創(chuàng)新之路。這樣新的實踐方式不僅僅能夠給設(shè)計者帶來震撼和思考，還能夠給觀賞者帶來藝術(shù)感。如今裝飾壁畫已經(jīng)廣泛應(yīng)用在我們的日常生活當(dāng)中，但是裝飾壁畫隨著批量的生產(chǎn)也存在藝術(shù)性減弱的問題，設(shè)計者在設(shè)計裝飾壁畫時要有所創(chuàng)新，盡力開發(fā)裝飾壁畫的形式多樣性和材料的豐富性，讓裝飾壁畫能夠融合設(shè)計者對于生活的感官認識，而裝飾壁畫的抽象性也能因此得到多樣開發(fā)。作為一名設(shè)計者，在未來的設(shè)計過程中要取長補短，與現(xiàn)代社會特征相融合，承擔(dān)起創(chuàng)新藝術(shù)的責(zé)任。抽象化是裝飾壁畫的特征之一，我們在設(shè)計過程中，要深入分析抽象化的形成過程以及具體特征，從而方便在我們實際設(shè)計過程中，融入抽象化因素，最終使得設(shè)計的裝飾壁畫更具特色。[10]

參考文獻：

[1]趙正慧. 基于地域文化下的天津地鐵站裝飾壁畫應(yīng)用研究[D].天津理工大學(xué)，2019.

[2]宋華華. 沈陽地域文化下的地鐵站點裝飾藝術(shù)表現(xiàn)研究[D].沈陽航空航天大學(xué)，2018.

[3]韓成惠. 現(xiàn)代裝飾壁畫與環(huán)境藝術(shù)空間的研究[D].沈陽理工大學(xué)，2017.

[4]楊夢溪. 洛陽圖書館歷史題材裝飾壁畫創(chuàng)作研究[D].河北工業(yè)大學(xué)，2016.

[5]李幸. 滄州博物館民俗文化展廳裝飾壁畫設(shè)計研究[D].河北工業(yè)大學(xué)，2015.

[6]繆琳. 中國地鐵站裝飾壁畫研究[D].西北大學(xué)，2014.

[7]李慧. 論裝飾壁畫中抽象化的表現(xiàn)[D].哈爾濱師范大學(xué)，2014.

[8]苗永忠. 中國傳統(tǒng)壁畫對現(xiàn)代墻體彩繪藝術(shù)的影響[D].武漢理工大學(xué)，2013.

[9]鐘蓉. 裝飾藝術(shù)在壁畫中的融合[D].湖北美術(shù)學(xué)院，2012.

[10]張艷. 壁上的音韻[D].西南師范大學(xué)，2005.

（作者單位：南陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）