孤影流年抒悲涼，至情至性著妙文

李林

【摘 要】《故都的秋》主題一直存在爭(zhēng)議，當(dāng)下教學(xué)中缺少對(duì)文本審美層面特別深入的解讀。在了解文章贊秋情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合郁達(dá)夫的生平經(jīng)歷、北國之秋的特點(diǎn)，以及郁達(dá)夫深受日本文化的影響，探究文中郁達(dá)夫獨(dú)特的悲涼性審美以及如何在教學(xué)中幫助學(xué)生增加審美體驗(yàn)，理解作者的悲涼性審美。

【關(guān)鍵詞】審美性;悲涼性;藝術(shù)性;非實(shí)用性

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0154-02

《故都的秋》這篇文章在實(shí)際教學(xué)中關(guān)于主題的認(rèn)識(shí)是“仁者見仁，智者見智”的，有人認(rèn)為《故都的秋》贊美了北京秋季的美景，抒發(fā)了作者對(duì)北京秋景的喜愛，還有人認(rèn)為《故都的秋》一文充滿了悲涼之感，結(jié)合郁達(dá)夫的生平經(jīng)歷，從文中體會(huì)到濃濃的哀傷，但這些觀點(diǎn)都沒有深層次探究文章中的悲涼性審美。

以往教學(xué)缺少對(duì)文本審美層面的解讀，而把握郁達(dá)夫《故都的秋》的基本情感是學(xué)習(xí)這篇散文的基礎(chǔ)，很多人認(rèn)為這篇散文的核心情感是悲涼，并且結(jié)合郁達(dá)夫的生平和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，認(rèn)為文章的情感是悲秋。但筆者認(rèn)為這篇文章應(yīng)該是贊美北京的秋天。在文章的開頭和結(jié)尾，作者都表達(dá)了對(duì)北方秋天的深深眷戀，甚至愿以生命交換?！豆识嫉那铩氛恼露俭w現(xiàn)了郁達(dá)夫?qū)识记锾斓纳钌钕矏?，在文章中處處可見作者以文人的?dú)特視角賞玩故都的秋，從郁達(dá)夫選取的景物也能看出其別具一格的審美心理?？梢娪暨_(dá)夫心中十分喜愛北方的秋天。那么，為什么郁達(dá)夫作為一位江南的文人偏愛故都的秋呢？并且，為何一篇贊秋的文章處處透露著悲涼？

一、悲涼落寞的秋感

經(jīng)歷了炎炎夏日，自然萬物在積蓄濃濃的力量之后開始盡情綻放自己的美麗。秋天既是生命隕落的季節(jié)，也是生命成熟的季節(jié)——金菊盛開，瓜果飄香。在種種美好之后，北京的秋天迎來了蕭索悲涼、秋雨連綿、草木凋零，這時(shí)的秋天自然給人一種濃濃的悲涼之感。

二、獨(dú)特的人生經(jīng)歷

與郁達(dá)夫的個(gè)人氣質(zhì)、生平經(jīng)歷有關(guān)。郁達(dá)夫本身是一個(gè)矛盾的個(gè)體，他的家庭結(jié)構(gòu)很特殊，祖父、父親都英年早逝，家中只有祖母、母親操持。郁達(dá)夫幼年家中貧寒，經(jīng)常挨餓。個(gè)體的敏感性與敏感期主要形成于孩提時(shí)代，郁達(dá)夫的孤獨(dú)、敏感伴其一生，另一方面，他又有過人的才情，使他驕傲。自卑與自傲糾結(jié)在一起，形成了郁達(dá)夫憂郁悲涼的氣質(zhì)和文風(fēng)。

三、中年之故地重游

《故都的秋》一文中的悲涼憂郁透露了郁達(dá)夫的人生滄桑。郁達(dá)夫再次來到北京，距離他第一次到北京已經(jīng)過去21年了，再次回到故地已是物是人非。在昔日的故都，郁達(dá)夫經(jīng)歷過種種求生的艱難，還有痛失愛子的傷痛。面對(duì)舊地，憶起往事難免滿懷悲戚。

四、日本文化的浸染

郁達(dá)夫年少時(shí)曾在日本求學(xué)多年。郁達(dá)夫深諳日本文化，擅寫日體詩，同時(shí)在日本求學(xué)的歲月是郁達(dá)夫年少最孤獨(dú)寂寞的時(shí)期，在此期間他深受日本“物哀美”“幽玄美”文化的影響。加之，郁達(dá)夫又受到中國悲秋傳統(tǒng)的影響，在感受到秋的衰敗與死亡時(shí)，產(chǎn)生了一種高雅唯美的悲涼美。

郁達(dá)夫作為江南才子，從小在富春江邊長(zhǎng)大，沒有經(jīng)歷過北方秋天悲涼的大氣磅礴，江南的秋天比北方的秋天更陰柔一些。而故都的秋更濃烈、更有滋味、更悲涼。郁達(dá)夫獨(dú)愛這種悲涼，這也是郁達(dá)夫的悲涼性審美?！豆识嫉那铩愤@篇散文在實(shí)際的教學(xué)中存在一些問題，如何幫助學(xué)生理解悲涼性審美。首先如果持頌秋觀點(diǎn)，僅僅抓住開頭和結(jié)尾處說明郁達(dá)夫?qū)η锾斓南矏?，容易缺少?duì)全文的解讀，對(duì)文本的分析不夠深入，沒有把作者對(duì)故都秋天的喜愛延伸到審美層面。如果持悲秋觀點(diǎn)的話，則容易局限在情感的分析上，忽視郁達(dá)夫悲涼情感背后的文化影響、自身經(jīng)歷、內(nèi)在訴求，缺少美學(xué)理論的指導(dǎo)。其次，郁達(dá)夫在文中對(duì)秋的贊頌又帶著淡淡的悲涼，這似乎是矛盾的。既然贊美秋天又為什么有著悲涼的情感呢？筆者認(rèn)為這兩點(diǎn)并不矛盾。在課堂中先要帶領(lǐng)學(xué)生充分理解全文，品讀郁達(dá)夫?qū)Ρ眹锾斓南矏壑?，我們能夠肯定的是頌秋這一基本情感，引領(lǐng)學(xué)生品讀郁達(dá)夫在描寫故都的秋天時(shí)所選取的景色，體會(huì)郁達(dá)夫獨(dú)特的審美趣味，郁達(dá)夫選取的景致與其他文人都不一樣，接下來就可以和學(xué)生一起探討這些景致所蘊(yùn)含的悲涼色彩以及審美情感。

如何深入分析郁達(dá)夫《故都的秋》中蘊(yùn)含著的悲涼性審美，并且引導(dǎo)高中生理解、體會(huì)這種審美情感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

第一，通過對(duì)比的方法。將故都的秋天與江南的秋天進(jìn)行對(duì)比。江南的秋天“只感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，草木凋零得慢，空氣來得潤(rùn)”，而故都則可以喝濃茶、看天色、聽馴鴿的飛聲，等等。與北國的秋天相比，南方的秋色彩不濃，回味不久。以此幫助學(xué)生理解北國秋天清、靜、悲涼的特點(diǎn)，以及郁達(dá)夫眼中北國秋天的悲涼美。

第二，將郁達(dá)夫的《故都的秋》與老舍的《濟(jì)南的秋天》進(jìn)行比較，雙方都稱贊秋的“靜”“清”，但郁達(dá)夫的獨(dú)特之處在于他欣賞的是秋天的“悲涼”，而老舍則欣賞秋天的“明快”。這兩篇文章可以通過以下兩個(gè)方面進(jìn)行比較。

首先，景物的顏色和二者所關(guān)注的景物。郁達(dá)夫所選擇的色彩十分清淡。而老舍呢，他喜歡的是紅袍綠褲，以及黃的、綠的、藕合色……都是比較鮮亮溫暖的顏色。兩者所關(guān)注的景物也不同，老舍喜歡熱鬧，游人多，知名的景物。如溪邊的小妞兒、城河的柳樹等。而郁達(dá)夫關(guān)注的景物都很靜，注意的人不多。如釣魚臺(tái)的柳影、潭拓寺的鐘聲，等等。郁達(dá)夫所營(yíng)造的秋景的美超越了大都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界。郁達(dá)夫這樣選擇景物與色彩與他獨(dú)特的悲涼性審美分不開。而老舍筆下的秋天，給人的感覺更活潑、愉快、明朗。在對(duì)這部分進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以引入關(guān)于審美主體、審美傾向的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在日常閱讀中積累審美經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同的作家有不同的審美傾向。兩篇文章并無高下之分，都表達(dá)了作者對(duì)秋的贊美與喜愛，只是關(guān)注的秋的不同側(cè)面，一個(gè)是體味生命的衰敗之美;一個(gè)是感受生命最后的勃發(fā)。結(jié)合文中具體的語句幫助學(xué)生領(lǐng)悟，比如，郁達(dá)夫的悲涼性審美在于他對(duì)牽?；伾倪x擇，在牽牛花底加上疏疏落落的秋草當(dāng)作陪襯，注意這里是已經(jīng)衰敗的秋草;滿地槐樹的落蕊，踩上去的感覺，都能感受到生命消亡的悲涼感、孤寂感。老舍的溫暖明快在于景物溫暖的色彩，對(duì)秋天山腰顏色變化的細(xì)細(xì)描寫;濟(jì)南的水，水中的綠藻都能靜享水的甜美，還有淘氣的鴨子，金黃色的腳掌在水中暢游。以此進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生理解郁達(dá)夫的悲涼性審美。

其次，閱讀《濟(jì)南的秋天》的獨(dú)特感受與《故都的秋》不同。《故都的秋天》給人一種寧靜的美感，作者娓娓道來故都秋天獨(dú)特有趣的景致，帶有一絲哀傷，寧靜之后有一種唯美，令人回味。而《濟(jì)南的秋天》讀來有一種濃濃的溫暖，生活氣息濃郁，在讀到紅袍綠褲的小妞兒、淘氣的小鴨子時(shí)令人莞爾。

第三，介紹類比的方法，比較古人對(duì)秋的描寫。屈原的《湘夫人》是千古言秋之祖，從這以后，文人們就有了言秋的傳統(tǒng)?？梢耘c馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》類比，分析北國秋天蕭瑟凄涼的共同特點(diǎn)，為什么從古至今文人對(duì)這種悲涼的美感如此熱衷。

《故都的秋》這篇文章在高中學(xué)段可以適當(dāng)為學(xué)生拓寬眼界，增加更多的審美體驗(yàn)。為學(xué)生介紹美學(xué)的相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生去理解非實(shí)用性的審美，體會(huì)不同的階段有不同的美感，生命的每一個(gè)歷程都有自己的獨(dú)特之處，順應(yīng)自然去尊重、感受生命不同歷程的獨(dú)特美。悲涼也是一種美，雖然它的實(shí)用性不強(qiáng)，但從悲涼中我們可以感受生命的厚重，尊重生命，敬畏生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999，1.

[2]孫紹振.名作細(xì)讀[M].上海：上海教育出版社，2009，6.

[3]高維生.郁達(dá)夫的孤影流年[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2015，7.

[4]徐勵(lì).讀懂郁達(dá)夫[M].南寧：廣西人民出版社，2014，11.