連南瑤族“耍歌堂”歌舞藝術(shù)特征及其社會(huì)功能

何華

【摘 要】連南瑤族最盛大的節(jié)日即為“耍歌堂”，當(dāng)?shù)鼐用裥欧畋P(pán)古皇，因此在盤(pán)古皇誕辰日——農(nóng)歷10月16日舉辦“耍歌堂”，主要作用即為祭祖和慶祝豐收。“耍歌堂”所獨(dú)具的藝術(shù)特征，在新時(shí)期也具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。本文則對(duì)其藝術(shù)特征及社會(huì)功能展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】連南瑤族;“耍歌堂”;藝術(shù)特征;社會(huì)功能

中圖分類號(hào)：J7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0119-01

2006年，“耍歌堂”被納入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以實(shí)現(xiàn)對(duì)其的傳承和保護(hù)。近些年，“耍歌堂”參與人數(shù)不斷擴(kuò)大，不但激發(fā)了本民族人民對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)意識(shí)，也促進(jìn)了人們對(duì)于“耍歌堂”這一民俗文化的傳承保護(hù)。

一、“耍歌堂”歌舞的藝術(shù)特征

（一）舞蹈特征

連南瑤族居民非常擅長(zhǎng)用自己本民族藝術(shù)形式來(lái)慶祝各項(xiàng)活動(dòng)，包括表現(xiàn)生產(chǎn)活動(dòng)、祭祀祖先以及表達(dá)社會(huì)活動(dòng)等。連南瑤族“耍歌堂”歌舞藝術(shù)表現(xiàn)也獨(dú)具特色，其中最為顯著的即為長(zhǎng)鼓舞。范成大在《桂海虞衡志》中曾經(jīng)提到了“瑤人樂(lè)，狀如腰鼓， 腔長(zhǎng)倍之，上銳下侈”;清代許州李來(lái)章所著的《八排瑤風(fēng)土記》也曾經(jīng)對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓進(jìn)行了描述：“長(zhǎng)鼓其形頭大中小，黃泥涂皮，以繩掛頸?！爆幾逶?jīng)有俗語(yǔ)“有瑤就有長(zhǎng)鼓”，長(zhǎng)鼓舞已經(jīng)成為瑤族藝術(shù)形式的一個(gè)象征。在連南瑤族“耍歌堂”中，長(zhǎng)鼓舞已經(jīng)成為其主要特色之一。

長(zhǎng)鼓舞沒(méi)有太多的上肢動(dòng)作，主要為腰部和腿部動(dòng)作。在開(kāi)始階段，全體舞蹈者在領(lǐng)舞者的指揮下開(kāi)始擊鼓，也被稱為“開(kāi)鼓”，舞蹈最后，領(lǐng)舞者會(huì)有承上啟下的連接動(dòng)作，被稱為“收鼓”。在舞蹈過(guò)程中，主要是進(jìn)行不同鼓點(diǎn)的敲擊，發(fā)出的鼓聲有“咚”“嗒”“咣”“當(dāng)”等，在舞蹈過(guò)程中必須要確保同時(shí)擊鼓，多個(gè)鼓點(diǎn)交織在一起，即為長(zhǎng)鼓舞特點(diǎn)之一。

因?yàn)楝幾迦嗣翊蟛糠衷谏絽^(qū)生活，多為上下坡地，所以瑤族人民在生活和勞動(dòng)當(dāng)中多為屈膝狀，自然在舞蹈中也多出現(xiàn)這些屈膝和蹲的動(dòng)作。舞蹈中難度較大的動(dòng)作即為蹲著做旋轉(zhuǎn)，同時(shí)旋轉(zhuǎn)前還會(huì)有微顫起法，和其他舞種的旋轉(zhuǎn)具有顯著差異。在長(zhǎng)鼓舞中，主要特點(diǎn)即為跳、轉(zhuǎn)以及顫結(jié)合。長(zhǎng)鼓舞的主要作用為娛樂(lè)氣氛，動(dòng)作相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但是舞蹈過(guò)程中，舞者步伐矯健，鼓聲震耳欲聾，舞姿剛勁有力，結(jié)合在一起可以呈現(xiàn)出恢弘氣勢(shì)，從而有效體現(xiàn)瑤族人民灑脫豪放的氣質(zhì)，以及內(nèi)在的積極向上精神。

（二）音樂(lè)特征

連南瑤族深受湖南和廣西文化的影響，所以呈現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)特色也是多元化的。當(dāng)?shù)鼐用穸嗌钤谏絽^(qū)，歌舞旋律通常熱情高亢，歌詞醇厚古樸，節(jié)奏自由奔放，曲調(diào)寬廣悠長(zhǎng)，獨(dú)具特色。

1.調(diào)式和音調(diào)特征。通?！八８杼谩辈捎玫氖俏迓曈鹫{(diào)式，也有部分為五聲宮調(diào)式。從調(diào)性分析，部分純五聲調(diào)式歌曲的宮音和主音較為穩(wěn)定，因?yàn)橛薪怠癿i”、降“si”等偏音的加入，也就容易形成一種轉(zhuǎn)調(diào)色彩，比如《白花歌》。從音調(diào)特征分析，“耍歌堂”的調(diào)為主音和其調(diào)式骨干音連接而成，通?！吧獭币舻谋憩F(xiàn)非?；钴S。“商”音在羽調(diào)式和宮調(diào)式中更加重要，不但屬于羽調(diào)式下屬音，同時(shí)也屬于宮調(diào)式上主音。所以大部分“耍歌堂”曲調(diào)的組成以羽、商或羽、宮以及商或?qū)m為核心。

2.節(jié)拍和節(jié)奏特點(diǎn)。“耍歌堂”的節(jié)拍主要是2/4拍、4/4拍，依照演唱內(nèi)容、演唱者以及演唱形式等存在差異，適當(dāng)插入多個(gè)襯詞，從而形成了不同規(guī)則的混合復(fù)拍子。比如連南油嶺《優(yōu)嗨歌》中就有5/4拍出現(xiàn)，也出現(xiàn)了一系列變化節(jié)拍?！八８杼谩闭{(diào)中通常采用的節(jié)奏為附點(diǎn)、切分和前后十六、前后三十二分音符等。因?yàn)椤八８杼谩钡呐e辦是在秋收后農(nóng)閑時(shí)期，且是在寨子內(nèi)外，因此音樂(lè)節(jié)奏和唱詞節(jié)奏同步，所以呈現(xiàn)出來(lái)的歌曲自然、自由以及舒展。

3.曲體結(jié)構(gòu)特征?！八８杼谩蓖ǔＪ菃味误w結(jié)構(gòu)，不規(guī)則的三句體和五句體比較多，方整句體比較少，最多則為樂(lè)句變化較多的單段體。比如《優(yōu)嗨歌》，依照歌詞字句變化以及情緒變化，結(jié)構(gòu)也會(huì)出現(xiàn)變化。

二、耍歌堂的社會(huì)功能

（一）凝聚瑤族人民的民心

“耍歌堂”是一種傳承民俗的樂(lè)舞，本身具有自發(fā)性以及廣泛性特點(diǎn)。雖然在“耍歌堂”中舞蹈部分動(dòng)作簡(jiǎn)單，但是通過(guò)不同的隊(duì)形以及套路變化，也呈現(xiàn)出了多層次結(jié)構(gòu)及舞蹈藝術(shù)特色。不管人數(shù)多少，隊(duì)伍多么壯大，參與人員均能夠做到井然有序，瑤族人民的心也通過(guò)“耍歌堂”凝聚在了一起。

（二）傳承民族文化，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在民族文化傳承中，“耍歌堂”形式活潑，內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含著大量的瑤族遷徙與文化嬗變的活態(tài)資料，是傳承瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。

“耍歌堂”歌舞對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡逦幕约奥糜螛I(yè)的發(fā)展。“耍歌堂”歌舞在當(dāng)前環(huán)境下已經(jīng)成為連南和外界結(jié)合的一個(gè)重要窗口，讓外界人們?cè)絹?lái)越深入認(rèn)識(shí)連南，理解連南，從而為開(kāi)發(fā)連南地區(qū)的旅游業(yè)提供了新途徑，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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