國學課程的德育功能與實施策略

劉鳳霞

【關鍵詞】國學經(jīng)典 ?課程思政 ?文化自信 ? ?【中圖分類號】G41 ? ?【文獻標識碼】A

傳統(tǒng)意義上的國學就是以儒家文化為內(nèi)核，兼顧諸子百家，包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精髓。就內(nèi)容而言，包括經(jīng)學、史學、文學等，是高校文化傳承的重要內(nèi)核?！罢n程思政”是將思想政治教育融入人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)全方位育人、全面提高人才素養(yǎng)的重要渠道。高校多數(shù)課程都兼具知識傳授、培養(yǎng)能力、思政教育多重功能，是引導學生形塑正確價值觀、道德觀的重要載體。

就國學課程而言，其主要內(nèi)容是國學經(jīng)典，學校引領學子學習經(jīng)典，既可以提升學生素養(yǎng)、涵養(yǎng)情操、培養(yǎng)家國情懷，又有助于學生尋民族文化之根、感華夏民族之魂，堅定文化自信，傳承民族精神。教師在授課中應注重經(jīng)典文本的德育和思想正畸功能，提煉其中蘊含的中華文化基因，融入理想、道德、品格教育，將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一。

開展國學經(jīng)典課程，塑造學生品格、提高文化素養(yǎng)

國學包羅萬象，優(yōu)秀的國學經(jīng)典更是浩如煙海。而現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)改變了人們的閱讀習慣，很多學生在古文經(jīng)典閱讀過程中存在障礙。要精準領悟內(nèi)中要義，需要付出艱苦持久的努力。因此，要鼓勵學生勤學善思，自覺錘煉品性。

其一，鼓勵學生通過閱讀經(jīng)典汲取精華，領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。國學經(jīng)典中，中國古代哲學經(jīng)典承載的是以儒家為主導、以諸子百家為根基、以佛教等外來價值觀念助力而形成的“道—學—術(shù)”三位一體、以探究宇宙人生為要義的學問;中國古代文學作品則重在“言志”“載道”“詩教”;中國傳統(tǒng)史學著作則表現(xiàn)了秉筆直書、褒貶分明、經(jīng)世致用、愛國憂民和文史并重的特征，這都是國學思想文化源流的核心組成部分，應擇要遴選。此外，還應補充古代科技、日用、商業(yè)等經(jīng)典書籍。其二，應以發(fā)展的眼光感受國學文化精神，為未來中華文化的內(nèi)聚力和認同感提供源頭活水。其中，中國傳統(tǒng)小說戲曲側(cè)重感悟世態(tài)人情;圣哲典籍側(cè)重德性教化、元氣培養(yǎng);古史典籍側(cè)重探究社會興衰、治理之法;詩詞文賦側(cè)重表現(xiàn)文人風格、民族精神、個人主體意識;日用類書側(cè)重娛樂身心、舒泰心情等。學生深入閱讀這些國學經(jīng)典，自然將其中的義理精神融入生活，有利于提升道德品格和人文素養(yǎng)。

優(yōu)化國學經(jīng)典課程體系，做好文化傳播“大文章”

要在高校國學課程中植入思想育人、道德育人的教育功能，最重要的是構(gòu)建和優(yōu)化國學經(jīng)典課程體系。

其一，遴選最能彰顯教育價值的國學經(jīng)典，納入課程體系。其二，注重基礎教育、經(jīng)典教育與高等教育的有機融合。國學教育不是孤立進行的，從幼兒園、小學低年級的蒙學教育，到小學高年級的國學認知教育、初中的國學感受和認同教育、高中的國學理性認識教育，再到大學的國學內(nèi)涵協(xié)同創(chuàng)造教育，是一個層級遞進深化的系統(tǒng)，應同向建構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展。其三，做好國學教師的培訓和教材的編寫工作，打造高素質(zhì)國學教師隊伍，出版適用性強、質(zhì)量精良、與時俱進的配套國學經(jīng)典教材，建立國學教學評估體系，并將隱性的德育、思想引領與顯性的知識講授、精神感受融合起來，整合國學教育資源。其四，國學不是靜態(tài)的死知識，而是活化的知識傳承。因此，高校國學課程不能脫離時代，既要再現(xiàn)國學演化的歷史軌跡，又要學以致用、活學活用，把國學經(jīng)典課程與社會服務、教育服務、智庫服務結(jié)合起來，拓寬國學文化的傳播渠道。

開展國學研修活動，營造校園文化氛圍

濃厚的國學文化氛圍是高校國學課程思政的外在環(huán)境條件，應構(gòu)建特色的校園文化空間，組織開展以精神傳導為主的校園文化活動。

其一，設計特色文化空間，優(yōu)化校園文化環(huán)境。國學經(jīng)典蘊藏了中華智慧精髓，除了在校歌、校訓、院歌、院訓等內(nèi)容設計層面彰顯國學文化底蘊之外，還應在校史館、圖書館、教室、樓道等公共活動空間增加國學文化元素，如傳統(tǒng)文化回廊、人物雕塑，鼓勵學生參觀成果、參與互動。集國學文化的文獻展覽、展示與研討于一體，引導學生回溯歷史，體驗、追思、感受源遠流長的國學文化，與歷史對話，與古圣先賢對話，與國學經(jīng)典對話。其二，以國學經(jīng)典研習為契機，以學習成果展現(xiàn)為手段，增加社團活動文化底蘊，豐富活動形式。可以在國學文化講座、經(jīng)典誦讀等活動之外，策劃一些國學文化專題活動，舉辦古代戲曲、國畫、書法、音樂、陶瓷、服裝、棋術(shù)等方面的比賽，舉行國樂、國畫、國劇、國史等知識競賽、才藝展演活動，拉近大學生與國學文化之間的距離，激發(fā)青年對國學文化知識的興趣。

創(chuàng)新國學課程模式，豐富學生課程體驗

要激發(fā)學生的創(chuàng)新、創(chuàng)造、探索精神，單靠課堂單一講授是不夠的，有必要創(chuàng)新課程模式，鼓勵學生既能讀萬卷書，又能行萬里路。

因地制宜，打破教室內(nèi)授課場景的局限。可以開展著作導讀、心得交流、小組討論、主題匯報等讀書沙龍活動，鼓勵教師帶領學生去圖書館、書店、博物館等場所授課，加深文化體驗，拓展國學經(jīng)典的相關知識譜系?！墩撜Z》有言，據(jù)于德，游于藝，是說儒家以“仁”為依據(jù)提升儒生的道德標準，同時用“六藝”之教陶冶身心。國學經(jīng)典類課程也可適當利用書法、陶藝、戲曲等文化交流活動增加學生的藝術(shù)體驗，把知識傳授、心靈滋養(yǎng)、精神浸潤、國學體驗結(jié)合起來。舉辦國學文化雅集活動，增加學生的民俗體驗、節(jié)慶體驗，做到寓教于樂。開展國學文化相關的鄉(xiāng)賢文明調(diào)研及體驗鄉(xiāng)村文明的“耕讀”活動，將鄉(xiāng)村歷史文明陳跡與國學教育深度融合。耕讀文明和鄉(xiāng)賢文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會是很多人的精神故鄉(xiāng)，其中的“耕”與“讀”形成了物質(zhì)與精神的均衡聯(lián)動。課堂之外，學生如果能夠體驗歷史悠久的“耕讀”文化，將有助于他們返璞歸真，對中國的鄉(xiāng)賢文化、鄉(xiāng)村文明及城鄉(xiāng)變遷歷史有更深認知。

當前，信息革命持續(xù)進行、社會急劇變遷，中西方文明也處于不斷沖突與融合的演進過程之中，在此背景下，要“以文化人，以文育人”，走出一條中國文化自覺與自信的創(chuàng)新實踐之路。把國學經(jīng)典課程融入大學德育、思想政治教育體系之中，既可以增加學生的個體生命體悟，優(yōu)化學生的價值觀，提升學生的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)，又可以傳承、傳播中國文化。文化興則國運興，文化強則民族強?？梢灶A見，在國學經(jīng)典課程的教育實踐下，受到中華文化精華點染的一代代大學生們，在走出校門分赴社會和世界各地之后，必然以自身的道德品格、專業(yè)素養(yǎng)、學問智慧、責任意識、人格精神去改造世界，也能夠以中國當代公民的君子風范去影響世界。

（作者為貴州大學外國語學院副教授）

【注：本文系國家社科基金項目“陽明心學與中晚明劇壇嬗變及戲曲文化生態(tài)研究”（項目編號：18XZW008）研究成果】

【參考文獻】

①袁濟喜：《加強實驗區(qū)建設 創(chuàng)新國學人才培養(yǎng)模式》，《中國高等教育》，2008年第19期。

②張孝德：《中國鄉(xiāng)村文明研究報告——生態(tài)文明時代中國鄉(xiāng)村文明的復興與使命》，《經(jīng)濟研究參考》，2013年第22期。

③胡虹麗：《探尋國學教育與現(xiàn)代教育契合點》，《中國教育學刊》，2011年第11期。

責編/趙橙涔 ? ?美編/陳琳（見習）