論《羅慕路斯大帝》人物形象

邱云苒

【摘 要】本文通過分析《羅慕路斯大帝》中的人物形象，來了解迪倫馬特的寫作特點和劇作的美學特點。通過對人物怪誕和滑稽行為舉止的分析，來理解作者秉持的戲劇創(chuàng)作觀念和審美形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】迪倫馬特;荒誕;羅慕路斯大帝

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0036-01

一、人物形象

《羅慕路斯大帝》是迪倫馬特的“非歷史的歷史劇作”。之所以稱其為“非歷史的歷史劇作”，是因為迪倫馬特借用了一部分真實的歷史背景和歷史人物，虛構(gòu)了一個發(fā)生在西羅馬帝國行將滅亡之時的故事。

主人公羅慕路斯大帝是一個非典型的英雄人物，他反對英雄主義，反對被愛國主義情懷渲染下的不理智的抗擊日耳曼軍隊的行為，他冷漠、傲慢，對于臣子們滿腔愛國熱忱無動于衷。在羅慕路斯大帝看來，西羅馬帝國不過是一個充滿了屠殺和鮮血的世界帝國，它蠱惑民眾讓他們不由自主地陷入狹隘的民族主義陷阱之中。民眾成為被統(tǒng)治者利用的工具，成為歷代皇帝侵略他國的利劍。他清醒而冷靜了目睹了這個帝國的覆滅，并為帝國的覆滅火上澆油。他當上國王的目的就是要摧毀這個帝國。

羅慕路斯大帝驚世駭俗的觀念不被他的臣子所接受，臣子們企圖謀逆刺殺他。羅慕路斯大帝對于這些看似忠肝義膽的愛國主義者鄙棄不已，他用尖銳的語言戳破了那些愛國主義者的面具——這群人無非是擔心自己將失去顯赫的身份和尊貴的地位，他們都不熱愛這片土地上的人民，又談何熱愛這個國家。

最后時刻到來，真正與羅馬共存亡的也只有羅慕路斯大帝而已。他冷靜而期待地等待死亡。然而，日耳曼君主鄂多亞克也如同他一樣，厭惡進行殘酷戰(zhàn)爭的世界帝國。鄂多亞克無法控制住民眾和軍隊的滿腔愛國熱忱——統(tǒng)治世界，這種狂熱的民族主義迅速地煽動起一陣軍國主義熱潮，席卷了整個日耳曼民族。鄂多亞克預(yù)見到了自己悲慘的結(jié)局，他不愿看到這樣一個新的世界帝國的誕生。于是，他請求歸順于羅慕路斯大帝。在顛覆了一個舊羅馬帝國后，一個如舊羅馬帝國一般無二的國家建立起來，這是歷史的又一個輪回。由此看出作者對歷史發(fā)展抱有悲觀心態(tài)，在他看來，人類歷史悲劇從來無法避免，人類不斷地重復一個又一個的錯誤，不肯吸取教訓，在同樣的陷阱之前跌倒無數(shù)次。于是，歷史不斷地重演，流血沖突不斷，舊的獨裁者在舊的歷史環(huán)境下被打敗，新的獨裁者又將重新站起來。

二、創(chuàng)作背景

此劇作創(chuàng)作于1948年，正值二戰(zhàn)結(jié)束，1939年法西斯主義橫行，希特勒帶領(lǐng)德國民眾發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)。希特勒同樣是利用了民眾狂熱的民族主義思想，鼓吹軍國主義思想，喚起民眾的愛國思潮，利用民眾的復仇情緒向歐洲其他國家發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，用民眾的血肉之軀不斷向世界其他國家領(lǐng)土推進。但是迪倫馬特認為，這不僅僅是領(lǐng)導者的錯誤，更是每一個參與其中的民眾的錯誤。民眾陶醉于英雄主義、愛國主義情懷之中，難以自拔，并洗腦自己獻身于侵略戰(zhàn)爭。殺死一個領(lǐng)導者，“只會產(chǎn)生成千個新的特奧德里希來對付你”。舊的羅馬帝國的覆滅就展現(xiàn)在所有人面前，然而沒有人會感到警醒，人們正在為新的暴力獨裁的帝國興起而歡呼。

三、藝術(shù)特征

迪倫馬特通過虛構(gòu)這段故事，來表達對人類歷史和未來的絕望，往前看是悲劇，是帝國的覆滅，往后看是即將重演的歷史悲劇，是新帝國的興起。無論是向前還是向后，他都看不到出路。迪倫馬特用一貫的荒誕的人物和故事、喜劇式的對白來書寫一個悲劇故事。在整部戲劇作品之中，對白有趣而幽默，在日耳曼軍隊攻入西羅馬帝國的時候，內(nèi)務(wù)大臣、侍衛(wèi)以及皇后都焦灼不安，惶惶不可終日，羅慕路斯大帝卻只關(guān)心他飼養(yǎng)的母雞是否下蛋，這種鮮明的對比充滿了滑稽與荒誕之感。但是在這種滑稽和荒誕之中，可以看出羅慕路斯大帝對于整個羅馬帝國的消極心態(tài)。在這種強烈的反差中，吸引讀者去思考羅慕路斯大帝作為西羅馬帝國的君主為何對國家的危亡毫不關(guān)心。這種行為上的反常，反而更讓讀者感到劇中人物的有趣和耐人尋味，并對后文羅慕路斯大帝的行為產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲。當羅慕路斯大帝道出了他一切反常行為的緣由之后，前文中他的怪誕行為都有了合理的解釋，并能給讀者一種強烈的震撼之感。

劇作的怪誕之處不僅僅在于羅慕路斯大帝的行為上，后文鄂多亞克率領(lǐng)日耳曼大軍長驅(qū)直入西羅馬帝國，卻是為了歸順于羅慕路斯大帝。羅慕路斯大帝的妻女、臣屬出于恐懼日耳曼大軍而出逃，卻不幸命喪于大海，誰知日耳曼君主鄂多亞克卻并不想奪取任何人的生命，反而是想要來歸順。一方面，羅慕路斯大帝的親人千里奔逃卻白白喪生充滿了荒誕感;另一方面，一個侵略軍的首領(lǐng)卻要對羅慕路斯大帝俯首帖耳又充滿了黑色幽默，這種怪誕讓人不免產(chǎn)生荒謬和混亂感，讓讀者對于這樣看似熟悉的歷史劇產(chǎn)生陌生和間離之感，從而達到獨特的審美情趣。而這種荒誕和幽默不僅僅只是為了讓讀者產(chǎn)生愉悅的情緒，更是讓讀者在歡暢地閱讀過程中感到無奈和造化弄人。這劇作中的兩個非典型英雄的行為舉止怪誕和滑稽，身上都充滿了濃郁的悲劇意味。

這種怪誕的藝術(shù)表現(xiàn)手段、怪誕的形象、怪誕的場景，都是迪倫馬特作品中重要的組成部分，構(gòu)成了迪倫馬特獨特的作品風格和審美情趣。

參考文獻：

[1]弗利德里·迪倫馬特著，黃怡蓁譯.臺灣商務(wù)印書館，2008.（10） 《羅慕路斯大帝》[M].

[2]葉廷芳.論怪誕之美[J].文藝研究，1993（04）：68-80.