教養(yǎng)的證據(jù)

畢淑敏

什么是教養(yǎng)呢？辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

一個(gè)人可以是受過教育，但依然沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，他必定是愚昧和粗淺的。當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了指入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

教養(yǎng)和財(cái)富一樣是需要證據(jù)的，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。

熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然、不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他，因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘以外，也注定是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花草，是因?yàn)檫@正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個(gè)成人野蠻地攀折林木，通常人們就會(huì)毫不遲疑地評(píng)判道——這個(gè)人太沒有教養(yǎng)了。可見教養(yǎng)和綠色是緊密聯(lián)系在一起的。懂得與自然和諧地相處，懂得愛護(hù)無(wú)言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會(huì)愛護(hù)更多的動(dòng)物，愛護(hù)自己的同類。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語(yǔ)言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語(yǔ)言，是指大家——從普通民眾到知識(shí)分子都能理解的清潔和明亮的語(yǔ)言。而不是某種狹窄的土語(yǔ)俚語(yǔ)或者某種特定情境下的專業(yè)語(yǔ)言。和人的交流的掌握，特別是陌生人的溝通，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來(lái)獲得的。一個(gè)沒有受過教育的人，他所掌握的詞匯是有限的，除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外，他們對(duì)于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞匯，通常是抽象和長(zhǎng)于比興的。不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來(lái)。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言這種神圣的媒介來(lái)溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。技術(shù)是用來(lái)謀生的，而僅僅具有謀生的本領(lǐng)是不夠的。就像豺狼也會(huì)自發(fā)地獵取食物一樣，那是近乎無(wú)需教育也可掌握的本能。而人，毫無(wú)疑問地應(yīng)該比豺狼更高一籌。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思考愛好的人，知曉我們是從哪里來(lái)，要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史，使我們不單活在此時(shí)此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是細(xì)水長(zhǎng)流的，教養(yǎng)是可以遺失，也可以撿拾起來(lái)的。教養(yǎng)也具有某種堅(jiān)定的流傳性和既定的軌道性。教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)不是活在我們的皮膚上，而是繁衍在我們的骨髓里。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

（選自《美麗是心底的明媚》）

【賞析】

作者先界定“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，再分條闡述有教養(yǎng)的人的“證據(jù)”，在羅列這些特征時(shí)，又分析了理由。人作為自然的一員，應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)同類;作為社會(huì)的人，要與人溝通，學(xué)習(xí)公共語(yǔ)言;生而為人，就應(yīng)了解歷史，開闊心胸。文章層次井然，議論與抒情相結(jié)合，有很強(qiáng)的思辨性。成為有教養(yǎng)的人，就要養(yǎng)心、養(yǎng)德，讓敬畏自然的圣潔之心、優(yōu)雅的語(yǔ)言表達(dá)、紳士的禮儀、寵辱不驚的坦蕩與智慧流淌在我們的血液里，繁衍在我們的骨髓里。