在田野中講讀文獻(xiàn)

摘要：作為大學(xué)歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)主干課的《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》，通過(guò)史籍介紹與文獻(xiàn)講讀等方式，培養(yǎng)與夯實(shí)學(xué)生閱讀與分析文獻(xiàn)的基本功，為將來(lái)的史學(xué)研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著當(dāng)下史學(xué)研究從傳統(tǒng)的“書(shū)齋史學(xué)”走向“田野史學(xué)”，大量民間文獻(xiàn)的收集與運(yùn)用，不斷開(kāi)拓了史學(xué)研究的新領(lǐng)域。為了緊跟這一史學(xué)潮流，大學(xué)歷史本科課程培養(yǎng)方式也應(yīng)隨之改革。具體到《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》這一課程，我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)加入民間文獻(xiàn)的介紹與解讀，并結(jié)合在田野中講讀文獻(xiàn)的方式，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的能力。

關(guān)鍵詞：田野 民間文獻(xiàn) 《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》 教學(xué)改革

“中國(guó)歷史要籍介紹及選讀”（或稱(chēng)“中國(guó)歷史文選”）課，是我國(guó)大學(xué)歷史學(xué)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)必修課，課程的主要內(nèi)容為史籍介紹與文獻(xiàn)講讀等。在傳統(tǒng)歷史學(xué)研究與人才培養(yǎng)模式下，這門(mén)課程的主要目的與任務(wù)是，“在于通過(guò)各種典型的歷史作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀并運(yùn)用一般文言文史料的能力，也向?qū)W生介紹一點(diǎn)有關(guān)中國(guó)史料學(xué)和中國(guó)史學(xué)發(fā)展概況的常識(shí)”。當(dāng)下，隨著“走向歷史現(xiàn)場(chǎng)”以及“田野史學(xué)”等新的歷史學(xué)研究與人才培養(yǎng)模式興起的背景下，需要開(kāi)拓新的歷史教學(xué)方法與思路。本人長(zhǎng)期從事《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》課程教學(xué)，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)加入民間文獻(xiàn)的介紹與解讀，并結(jié)合在田野中講讀文獻(xiàn)的方式，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的能力?，F(xiàn)將近年來(lái)有關(guān)此教學(xué)改革嘗試呈現(xiàn)如下，以求教于方家。

一、“新史學(xué)”趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

無(wú)論是從梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》提出關(guān)注平常人的歷史與生活，還是從法國(guó)濫觴的年鑒學(xué)派提倡從閣樓到地窖的社會(huì)史、微觀史研究趨勢(shì)，又或者近年來(lái)在史學(xué)研究領(lǐng)域異軍突起的華南學(xué)派“歷史人類(lèi)學(xué)”研究的興起。中國(guó)歷史學(xué)研究領(lǐng)域，正在將史料的運(yùn)用與解讀從傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”，延申到民間文獻(xiàn)，諸如族譜、碑刻、宗教科儀書(shū)等。史學(xué)研究走向田野與社會(huì)，走向歷史現(xiàn)場(chǎng)，這體現(xiàn)了歷史學(xué)內(nèi)在的轉(zhuǎn)向，其中包含了史學(xué)視角的轉(zhuǎn)換與跨學(xué)科研究的發(fā)展。這種“新史學(xué)”的發(fā)展，對(duì)大學(xué)歷史本科傳統(tǒng)教學(xué)方式和內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

所謂挑戰(zhàn)，即歷史學(xué)本科教學(xué)不能再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、方式與手段，為了適應(yīng)史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的新特點(diǎn)，對(duì)老師與學(xué)生提出了更高的要求。具體到“中國(guó)歷史要籍介紹及選讀”（或稱(chēng)“中國(guó)歷史文選”）課程而言，我們除了要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)典籍文獻(xiàn)的閱讀之外，還應(yīng)增加民間文獻(xiàn)的閱讀與解讀能力，這便要求教師不應(yīng)局限于教材所選講讀文獻(xiàn)的類(lèi)型與篇目，而是要自覺(jué)地?cái)U(kuò)大文獻(xiàn)閱讀范圍，擴(kuò)充教材沒(méi)有囊括的文獻(xiàn)類(lèi)型，學(xué)生更要擴(kuò)展自身視野，擴(kuò)大知識(shí)面以及閱讀面，不斷提升自身閱讀文獻(xiàn)的能力與技巧。所謂機(jī)遇，即隨著“新史學(xué)”的發(fā)展，無(wú)論是在學(xué)科視野、思維訓(xùn)練，還是在人才培養(yǎng)模式、經(jīng)費(fèi)支持力度等方面，較之前有了更多的關(guān)注與投入，為歷史教學(xué)手段的豐富提供必要的條件與資源。

具體到以筆者所任職學(xué)校的歷史專(zhuān)業(yè)教學(xué)為例，本人所在的學(xué)校為民族地區(qū)，歷史專(zhuān)業(yè)與民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科結(jié)合較為密切。近年來(lái)依托“民族學(xué)雙一流學(xué)科建設(shè)”的支持，以及以教學(xué)促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、學(xué)科建設(shè)反哺教學(xué)的理念與實(shí)踐下，歷史學(xué)本科教學(xué)緊密?chē)@當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的新動(dòng)向，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也講授當(dāng)前最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與研究成果。

正是在這樣的背景之下，本人在從事“中國(guó)歷史要籍介紹及選讀”（或稱(chēng)“中國(guó)歷史文選”）課程教學(xué)的過(guò)程，一方面注重培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生閱讀文獻(xiàn)的基本功，另一方面也在積極探索適應(yīng)新趨勢(shì)與新要求的文獻(xiàn)教學(xué)與學(xué)習(xí)的模式，初步完成“在田野中講讀文獻(xiàn)”的教學(xué)改革嘗試。

二、在田野中講讀文獻(xiàn)：從理論教學(xué)到實(shí)踐教學(xué)

“在田野中講讀文獻(xiàn)”的操作包含兩個(gè)步驟，一是理論教學(xué)，二是實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)檢驗(yàn)與鞏固理論教學(xué)的成果。理論教學(xué)包括歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與人類(lèi)學(xué)調(diào)查方法與理論兩大塊，這兩大塊是分散到不同課程中展開(kāi)的。歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)包含在中國(guó)古代史、中國(guó)歷史要籍介紹與選讀、歷史文獻(xiàn)學(xué)等課程中，人類(lèi)學(xué)調(diào)查方法與理論包含在人類(lèi)學(xué)概論、歷史影視學(xué)、南方民族學(xué)史等課程中。至于實(shí)踐教學(xué)，則是在我們的課程體系當(dāng)中，專(zhuān)門(mén)安排有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一般為大二的第二個(gè)學(xué)期，每年的5月或6月的下旬，為期約7天。當(dāng)然除了這種集中的、統(tǒng)一組織安排的實(shí)踐教學(xué)之外，我們還利用暑期調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)?，F(xiàn)用一案例對(duì)“在田野中講讀文獻(xiàn)”的教學(xué)改革進(jìn)行具體呈現(xiàn)：

2018年7月，筆者帶領(lǐng)2017級(jí)本科生在懷化市靖州苗族侗族自治縣三鍬鄉(xiāng)、藕團(tuán)鄉(xiāng)等地進(jìn)行民族文化方面的田野調(diào)查，調(diào)查途中遇到的一塊碑刻，通過(guò)抄錄碑文與現(xiàn)場(chǎng)給學(xué)生講解，一方面可以使學(xué)生快速、高效、準(zhǔn)確地抄錄碑文內(nèi)容，另一方面更加深入理解地方社會(huì)歷史。

此碑名為“林公德政碑”，乍一看好像是表彰林公政績(jī)，對(duì)其歌功頌德的功德碑。但是在快速通讀碑文全文后，同學(xué)們很快推翻了之前的想法，確定此為一塊“禁敕碑”。此碑是貴州等處提刑按察使司按察使林某，為嚴(yán)禁差役下鄉(xiāng)抓捕犯人，騷擾苗人與民人，敲詐與勒索財(cái)物而頒布了九條禁令。

那么為何碑頭不直接標(biāo)明為“禁敕碑”呢？其原因是這塊碑并非官府所立，而是民間自發(fā)組織、自籌款項(xiàng)，請(qǐng)人鑿刻，并立于村頭顯目位置。雖然表面上是表彰和歌頌林公對(duì)當(dāng)?shù)刂卫淼墓?jī)，其實(shí)質(zhì)上是為起到震懾不法差役，維護(hù)地方社會(huì)秩序與生活安定的目的。雖然立碑的人不是林公，但是此碑的內(nèi)容確實(shí)為林公所寫(xiě)。所以碑文署名為“頭品項(xiàng)戴貴州等處提刑按察使司按察使監(jiān)管驛傳□隨滿加四級(jí)林”。

讀到碑文署名，學(xué)生又產(chǎn)生了疑問(wèn)。我們發(fā)現(xiàn)碑文所在位置明明是今懷化市靖州縣三鍬鄉(xiāng)，為何署名為“貴州等處提刑按察使司按察使監(jiān)管驛傳□隨滿加四級(jí)林”。這里，我提示他們結(jié)合田野調(diào)查的所得資料以及前期文獻(xiàn)的梳理來(lái)進(jìn)行思考。根據(jù)田野調(diào)查的資料與前期文獻(xiàn)的梳理，我們得知懷化市靖州鄉(xiāng)三鍬鄉(xiāng)與貴州黔東南黎平縣相連，立碑所在的區(qū)域在清朝時(shí)期屬于貴州省黎平府管轄，于是我們今天看到了這塊題名為“貴州等處提刑按察使司按察使監(jiān)管驛傳□隨滿加四級(jí) 林”的碑文。

碑文內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分，一為頒布禁令的緣由，一為禁令條款內(nèi)容。通過(guò)仔細(xì)閱讀碑文，我們可以看到禁令頒布的緣由為三個(gè)方面，即：

1.差役擾民，敲詐勒索鄉(xiāng)民；

2.前期已經(jīng)嚴(yán)懲相關(guān)犯事差役；

3.強(qiáng)調(diào)民人與苗人不準(zhǔn)誣告控訟。

為了更加明確差役的職責(zé)與懲處事項(xiàng)，林公特羅列了九條條款，作為敕令規(guī)定。其中我們可以看到，差役一方面要執(zhí)行“傳喚被告人證”的職責(zé)，另一方面還要承擔(dān)抓捕“命盜重案之犯”之任務(wù)。即差役作為縣衙的佐雜人員，其職責(zé)為傳喚證人與抓捕犯人兩個(gè)方面。

正是由于其佐雜人員身份的限制和特殊性，所以條款中明令禁止他們下鄉(xiāng)傳喚證人“不準(zhǔn)騎馬”，不許干預(yù)案件的審理，不準(zhǔn)私自收受訟訴雙方的賄賂，不準(zhǔn)超出職責(zé)范圍去執(zhí)行抓捕犯人，不準(zhǔn)對(duì)犯人用刑，不準(zhǔn)勒索和私受訴訟雙方財(cái)物，不準(zhǔn)替訴訟雙方進(jìn)行辯護(hù)等。

通過(guò)對(duì)碑文內(nèi)容的講解，我們可以認(rèn)識(shí)到縣級(jí)地方行政管理當(dāng)中差役這一人員的職責(zé)與權(quán)限。同時(shí)，結(jié)合田野調(diào)查與訪談資料與前期文獻(xiàn)梳理，我們知道由于國(guó)家王朝力量不斷深入，原來(lái)一直是苗人聚居的湘黔交界區(qū)域，到了清朝中期地方政府治理已經(jīng)相當(dāng)深入，與此同時(shí)也引發(fā)了諸多如差役違法亂紀(jì)的行為。地方政府為了維護(hù)地方社會(huì)穩(wěn)定，懲處不法官吏，也采取了諸多措施，“林公德政碑”便是一個(gè)很好的個(gè)案。

結(jié)語(yǔ)：

《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》課是高等院校歷史學(xué)本科的專(zhuān)業(yè)主干課，是一門(mén)知識(shí)涵蓋面極廣、集多種學(xué)科知識(shí)為一體的綜合性學(xué)科。這一學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)，決定了它在歷史專(zhuān)業(yè)教育和史學(xué)研究中占有重要地位。傳統(tǒng)《中國(guó)歷史要籍介紹及選讀》課程教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀史籍、分析史籍的能力與思維，隨著新的史學(xué)思潮與史學(xué)方法理論的不斷興起與沖擊，我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是在史籍類(lèi)別的介紹還是史籍文本的選擇，都應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，并結(jié)合自身所處的學(xué)科環(huán)境與基礎(chǔ)，來(lái)展開(kāi)有針對(duì)性的教學(xué)。“在田野中講讀文獻(xiàn)”便是筆者結(jié)合“走向歷史現(xiàn)場(chǎng)”以及“田野史學(xué)”等新的歷史學(xué)研究與人才培養(yǎng)模式興起的背景下，進(jìn)行的歷史教學(xué)方法與思路改革嘗試。通過(guò)“文獻(xiàn)在地”講讀文獻(xiàn)的方式，讓學(xué)生更能理解文獻(xiàn)背后的時(shí)空?qǐng)鲇颍瑢?duì)于培養(yǎng)扎實(shí)的唯物史觀，也具有十分重要的價(jià)值。

基金項(xiàng)目：2017年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目：“將要籍講讀與田野實(shí)踐相結(jié)合：《中國(guó)歷史要籍介紹與選讀》教學(xué)改革”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周予同主編.《中國(guó)歷史文選》（上下），上海：上海古籍出版社，2013年.

[2] 張振興.《以問(wèn)題與實(shí)踐為導(dǎo)向的教學(xué)嘗試——<中國(guó)歷史要籍介紹及選讀>課程教學(xué)改革》，《文教資料》2019年第24期.

[3]葉成勇.《田野史學(xué)視野下的史學(xué)人才培養(yǎng)模式探索》，《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第6期.