德乃才之帥

楊宇華

摘 要：“才者，德之資也;德者，才之帥也”。要指導(dǎo)每一個(gè)孩子認(rèn)識(shí)真善美，辨別假惡丑，并從而形成高尚情感。培養(yǎng)他們文明的行為和習(xí)慣。在考察教育效果時(shí)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行，以防出現(xiàn)表里不一、內(nèi)外相悖的“兩面派”和一些言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的“侏儒”。

關(guān)鍵詞：德育;調(diào)查;有愛(ài)心;有責(zé)任心

在哈佛大學(xué)紀(jì)念建校三百五十周年的盛典上，一位貴賓在應(yīng)邀致詞時(shí)說(shuō)：“優(yōu)秀的大學(xué)要造就訓(xùn)練有素的技術(shù)員，更應(yīng)培養(yǎng)篤誠(chéng)忠良的人?！奔偃缯f(shuō)國(guó)外的一些有識(shí)之士早就對(duì)才能和德育分離的現(xiàn)象感到憂(yōu)慮，那么，在我國(guó)這一現(xiàn)狀也未必令人寬慰。如今，尚富之風(fēng)如風(fēng)暴滾滾襲來(lái)，人民的價(jià)值觀也為之改變?！叭说囊簧撊绾味冗^(guò)？”《鋼鐵是怎樣煉成的》早已被“財(cái)富是怎樣煉成的”所取代。對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的崇揚(yáng)與對(duì)道德價(jià)值的忽略與藐視同步而來(lái)?！叭烁瘛薄白饑?yán)”“道德”之類(lèi)字眼在許多人眼里充其量只是裝飾而已，實(shí)際上有時(shí)是某些人嘲諷乃至藐視的對(duì)象，一些人為了商業(yè)價(jià)值不惜撕毀人類(lèi)幾千年文明積淀的價(jià)值體系。君不見(jiàn)，大街小巷書(shū)攤上那些走俏的處世手冊(cè)，公關(guān)概要或成功大全，哪一頁(yè)都絕不少用充滿(mǎn)了甜蜜道德的語(yǔ)言，但笑容可掬，道貌岸然的背后十有八九是一顆工于算計(jì)的心。如此這般教化出來(lái)的絕不會(huì)是重振道義之人，恐怕大多是一些不乏城府的兩面派和偽君子。更有甚者，一些人置道義而不顧，見(jiàn)禮忘義、數(shù)典忘祖、賣(mài)官進(jìn)爵、行賄受賄，不僅置道義于不顧，更凌駕于法律之上。

看過(guò)一份面對(duì)初中生最新數(shù)據(jù)調(diào)查中，可以看到他們的人生目標(biāo)，態(tài)度和價(jià)值觀。“最關(guān)心的個(gè)人問(wèn)題”為“升學(xué)”（40.9%），“功課”（28.8%），“就業(yè)”（17.5%），理想信念僅占0.9%;“人生最重要的東西”為“知識(shí)”（18.5%），“健康”（18.3%），“友誼”（17.5%），理想信念僅占0.8%;“人生最大的幸福”為有“溫暖的家”（22.7%），有“知心朋友”（20.0%），“事業(yè)成功”（19.6%），“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”僅為0.2%。這一數(shù)據(jù)不能不讓人產(chǎn)生深深的憂(yōu)慮。

偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦不僅以偉大的科學(xué)發(fā)明聞名于世，更以其坦蕩的胸懷，非凡的道德勇氣和經(jīng)得起考驗(yàn)的人格力量為全人類(lèi)立下一座不朽的豐碑。他對(duì)當(dāng)時(shí)西方道德分離的專(zhuān)業(yè)化教育頗多微詞。他深知科學(xué)的昌盛可能帶來(lái)人類(lèi)精神的貧乏和人倫的衰敗，他說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。”正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，如果我們不能把學(xué)生培養(yǎng)成“和諧發(fā)展的人”，那么，他們只是掌握了某種技能的機(jī)器。機(jī)器是沒(méi)有什么道德倫理可言的，一個(gè)人一旦不懂道義，不講禮法，就會(huì)墮落為無(wú)知的動(dòng)物。這恐怕就是教育的悲哀了。

放眼望去，無(wú)數(shù)望子成龍、望女成鳳的父母不斷在孩子身上進(jìn)行智力投資，學(xué)音樂(lè)、學(xué)繪畫(huà)，請(qǐng)數(shù)理化家教，卻唯獨(dú)不為孩子補(bǔ)如何講道義一課;我們的教師辛辛苦苦，任勞任怨，想方設(shè)法提高學(xué)生的成績(jī)，從而提高升學(xué)率，偏偏忽略了學(xué)生并非智力不足而是思想出來(lái)問(wèn)題。試想，一個(gè)缺乏愛(ài)心，沒(méi)有理想，只想省力走捷徑的人怎么會(huì)去刻苦學(xué)習(xí)？誰(shuí)都不能否認(rèn)，人生本來(lái)是沒(méi)什么知識(shí)、技能和道德的，他們最初只不過(guò)是一種潛能而已，必須由外部世界獲得某些“營(yíng)養(yǎng)”之后，這些潛能才會(huì)逐漸發(fā)展，成為人的知識(shí)、技能和道德，既然我們能培養(yǎng)出數(shù)理化學(xué)科競(jìng)賽的奧賽冠軍，為什么不能塑造出道德堪稱(chēng)楷模的優(yōu)秀人才？這是每一個(gè)家庭，每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任。

首先要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有愛(ài)心的人。作家白郎寧說(shuō)：“如果沒(méi)有愛(ài)，這世界將會(huì)是一座墳?zāi)埂！币逃⒆佣姆瞰I(xiàn)，讓他們懂的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理。關(guān)心疼愛(ài)父母是最基本的道義。很難想象，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人會(huì)對(duì)一個(gè)與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的人表現(xiàn)某種憐愛(ài)。要讓每一個(gè)孩子去親身感受“與人為善就是與己為善”、“幫助他人就等于幫助自己”這一事實(shí)。要引導(dǎo)他們?nèi)釔?ài)大自然，關(guān)心人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，保護(hù)幼小生靈。要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心、幫助他人，并彼此協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)合作。培養(yǎng)每一個(gè)孩子的集體榮譽(yù)感，并使之為了集體的榮譽(yù)而奮斗。只有這樣，他們才會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，才會(huì)有強(qiáng)烈的民族自豪感，才會(huì)產(chǎn)生為了祖國(guó)的富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、奮力拼搏的強(qiáng)大愿望。“愛(ài)心”是道德的基石，少了這塊堅(jiān)固的基石，道德便無(wú)立足之地。

要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有責(zé)任心的人，要讓每一個(gè)孩子都去認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人既然來(lái)到這世界上就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。古人說(shuō)：“人必自辱，然后人辱。”一個(gè)人如果妄自菲薄，自輕自賤，不僅危害自身，也將危害他人，危害社會(huì)。而一個(gè)妄自尊大、目空一切的人，常常是落敗于起點(diǎn)而非終點(diǎn)。有了責(zé)任心，才能自尊、自立、自強(qiáng);有了責(zé)任心才會(huì)尊重、關(guān)心、理解和信任他人，才會(huì)去幫助他人，才不會(huì)去做傷害他人的事;憂(yōu)慮責(zé)任心，才會(huì)維護(hù)正義，不向邪惡低頭，才會(huì)見(jiàn)義勇為和奮不顧身;有了責(zé)任心，才會(huì)產(chǎn)生為了“中華之崛起”而發(fā)奮讀書(shū)的強(qiáng)烈愿望。

要指導(dǎo)每一個(gè)孩子認(rèn)識(shí)真善美，辨別假惡丑，并從而形成高尚情感。培養(yǎng)他們文明的行為和習(xí)慣。在考察教育效果時(shí)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行，以防出現(xiàn)表里不一、內(nèi)外相悖的“兩面派”和一些言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的“侏儒”。

道德教育的最終目的是使孩子能達(dá)到道德自律（即自我約束和自我監(jiān)督）。一個(gè)具備道德自律的人，無(wú)論在何種情境中，都能履行道德義務(wù)，舉止合乎道德規(guī)范，做到“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈?！?/p>

那些哺育天下的父母?jìng)?，那些教育天才的教師們，?qǐng)千萬(wàn)不要忽略了這句：“才者，德之資也;德者，才之帥也”

參考文獻(xiàn)：

[1]王杰.德乃才之帥[J].今日浙江，2015（7）：61-61.

[2]高翔.德乃才之帥[J].思想政治課教學(xué)，2003（Z1）：126-127.