漢語言文化類電視節(jié)目研究

李嘉晨

摘要：我國(guó)有著悠悠五千年的歷史，漢語文化博大精深，是我國(guó)非常珍貴的瑰寶。規(guī)范的漢字、豪邁的詩(shī)詞、精辟的成語都是中國(guó)漢語言文化的重要組成部分，價(jià)值和意義應(yīng)該被重視和挖掘。

關(guān)鍵詞：漢語言文化類;電視節(jié)目

引言

我國(guó)對(duì)于歷史文化和現(xiàn)有文化的研究自改革開放發(fā)展至今從來沒有懈怠過，已經(jīng)取得了非常不錯(cuò)的成就。隨著國(guó)際上漢語熱的興起，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了越來越多國(guó)家和民族的歡迎。語言文化類電視節(jié)目往往有種深厚的文化底蘊(yùn)，不僅能夠滿足觀眾的審美情趣和需求，更容易引發(fā)情感共鳴。

一、漢語言文化類電視節(jié)目現(xiàn)狀

近年來，電視真人秀節(jié)目因其新穎的節(jié)目樣式、強(qiáng)大的互動(dòng)參與性以及低投高產(chǎn)的商業(yè)回報(bào)率，已經(jīng)成為主要的電視娛樂節(jié)目樣式之一。傳統(tǒng)的語言文化類節(jié)目常常遭遇曲高和寡的尷尬，無論是收視率還是影響力長(zhǎng)期以來都處于弱勢(shì)地位。但是《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等漢語言文化類節(jié)目卻在一眾音樂真人秀節(jié)目中脫穎而出，并催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象，掀起了語言文化類電視節(jié)目的熱潮。這股主打漢語言文化的電視節(jié)目熱潮始于河南衛(wèi)視與愛奇藝共同推出的《漢字英雄》節(jié)目。在該檔節(jié)目播出不久，河南衛(wèi)視的《成語英雄》和央視的《中國(guó)成語大會(huì)》先后火爆熒屏，將漢語言文化類電視節(jié)目的熱潮推到了頂峰。不久，各衛(wèi)視先后推出了主題和內(nèi)容相似的各類語言文化類節(jié)目，比較有代表性的有湖南衛(wèi)視的《愛拼才會(huì)贏》、上海教育電視臺(tái)的《我愛漢字美》、廣東衛(wèi)視的《hello中國(guó)》，等等。如果對(duì)以上所列舉的諸多語言文化類節(jié)目進(jìn)行整理歸類，可以發(fā)現(xiàn)以下的幾個(gè)特點(diǎn)：第一，多以漢字文化為主要內(nèi)容，形式上大同小異，多為跟風(fēng)模仿之作;第二，在宣傳和制作成本上的投入呈現(xiàn)出節(jié)節(jié)攀升的態(tài)勢(shì);第三，內(nèi)容編排上出現(xiàn)娛樂的比重越來越大，文化的比重越來越小的不良趨勢(shì);第四，難以在關(guān)注度和好評(píng)度上企及《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》。其實(shí)，我國(guó)電視熒屏上一直有漢語言文化節(jié)目，因?yàn)閺拇蟮姆矫鎭碇v，所有使用漢語作為傳播語言的電視節(jié)目都可以劃分到漢語言文化類節(jié)目中。從電視紀(jì)錄片到電視散文，從小品、相聲到各類曲藝節(jié)目，都從不同的方面展現(xiàn)了漢語言文化的博大精深和意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。所以，本文將要研究的漢語言文化類電視節(jié)目指的是充分利用電視媒體的傳播特點(diǎn)，推進(jìn)漢語言文化的傳承，弘揚(yáng)漢語言文化博大精深特點(diǎn)的電視節(jié)目。

二、如何促進(jìn)語言文化類節(jié)目的發(fā)展

（一）提高文化自覺程度

文化自覺是一種價(jià)值觀的選擇，包含了一種文化和各種文化，選擇自覺而理性。對(duì)于電視媒體而言，更應(yīng)肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、推進(jìn)民族前進(jìn)。電視媒介的觀眾群體與傳播內(nèi)容是極其廣泛的，作為黨和人民的喉舌，必須有著高度的文化傳播使命感。在電視節(jié)目娛樂化的發(fā)展趨勢(shì)下，語言文化類節(jié)目的定位和文化選題顯得尤為重要。通過對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的深入挖掘，增強(qiáng)文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，不斷提高自身的文化自覺程度。

（二）自主研發(fā)和趣味文化

電視節(jié)目形態(tài)直接影響觀眾對(duì)其的認(rèn)可，在日益激烈的收視競(jìng)爭(zhēng)和求新求變的收視心理的作用下，節(jié)目形態(tài)成為收視率競(jìng)爭(zhēng)、吸引觀眾的重要手段。《中國(guó)成語大會(huì)》將“猜詞”這種廣泛流行于民間、日常的游戲作為節(jié)目的主要形態(tài)。并且節(jié)目為了強(qiáng)化觀眾的參與程度，還設(shè)置了120秒對(duì)抗賽、雙音節(jié)對(duì)抗賽等等。通過賽制的設(shè)置，一是考驗(yàn)選手的默契程度，二是挖掘成語背后的故事以及所展示的價(jià)值觀。曾經(jīng)課堂上晦澀難懂的成語變成一個(gè)個(gè)故事，讓節(jié)目的趣味文化滲透到比賽的每一個(gè)環(huán)節(jié)。這種節(jié)目形態(tài)既有競(jìng)賽的PK、音樂節(jié)目的晉級(jí)，又有真人秀節(jié)目的參賽選手的介紹，形成了以綜藝為殼、文化為核的全新節(jié)目形態(tài)。節(jié)目為確保信息傳遞的正確性，啟動(dòng)了更為高級(jí)的學(xué)術(shù)平臺(tái)，主持人和嘉賓的選擇都煞費(fèi)苦心。主持人張騰岳的機(jī)智應(yīng)變可圈可點(diǎn)，他在現(xiàn)場(chǎng)除了起到穿針引線的作用，而且隨機(jī)應(yīng)變來緩和氣氛，推動(dòng)節(jié)目的進(jìn)程。在每一輪比賽結(jié)束后，酈波、畢淑敏和蒙曼等專家學(xué)者的講解為成語揭示背后的故事，也糾正某些成語理解的誤區(qū)和盲點(diǎn)。例如，“葉公好龍”這個(gè)成語，它現(xiàn)在的解釋是“表里不一”，表面上說很喜歡，很愛一件事情，但實(shí)際上卻不喜歡，甚至反感與畏懼。原文出自劉向《新序·雜事五》，“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，妻而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍也?！钡B波教授在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)為葉公正名，葉公姓沈，名諸梁，在葉縣興修水利，名重一時(shí)。當(dāng)時(shí)沒有圖紙，然后葉公在自家墻壁上畫溝繪渠，考慮龍王是主宰降雨的神物，所以才畫上“龍”的圖像。酈波教授講完典故，全場(chǎng)一片掌聲。專家講解環(huán)節(jié)的設(shè)置對(duì)于普通大眾學(xué)習(xí)和了解成語背后的故事無疑起到積極的作用。所以在節(jié)目每個(gè)競(jìng)賽環(huán)節(jié)的結(jié)尾都有專家學(xué)者的點(diǎn)評(píng)，讓節(jié)目更加準(zhǔn)確、科學(xué)與權(quán)威。

（三）語言文化全新表述

某一媒體在使用我國(guó)當(dāng)前自有詞語期間，使用詞語與想要表述事件之間的特殊受眾群體所了解與熟悉，同時(shí)這一詞語在較多的新媒體中使用并逐漸成為一種“網(wǎng)絡(luò)詞語”，并成為全新的語境表述內(nèi)容。例如：“絲綢之路”之前主要代表西漢時(shí)期的主要社會(huì)事件。中國(guó)提出了“一帶一路”倡議，與世界其他國(guó)家之間創(chuàng)建全新的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈”與“海上絲綢之路”，其簡(jiǎn)稱為“一帶一路?！蔽覈?guó)有關(guān)部門制定了相關(guān)政策，進(jìn)一步推動(dòng)了“一帶一路”文化的發(fā)展。在這些因素影響下，使得“一帶一路”成為了我國(guó)向世界展示自身的主要窗口，并成為了我國(guó)與其他國(guó)家之間進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)等交流的紐帶，并在世界大部分國(guó)家中廣泛的傳播與發(fā)揚(yáng)。

結(jié)語

漢語言文化類電視節(jié)目的熱播掀起了全民學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。這一類節(jié)目成功的根本原因不在于節(jié)目的高收視率，而在于尋求一條文化創(chuàng)新與回歸之路。這既是當(dāng)今時(shí)代電視節(jié)目的使命擔(dān)當(dāng)，更是媒體工作者永恒的使命?？傊?，漢語言文化類節(jié)目要在全媒體時(shí)代中不斷創(chuàng)新，勇?lián)姑?/p>

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