論當(dāng)代玉雕作品的價(jià)值

萬(wàn)店生

摘要：玉器在我國(guó)眾多傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，屬于文化內(nèi)涵和其藝術(shù)成就都相當(dāng)輝煌的手工藝品之一，不僅擁有著幾千年的歷史演變，在宗教、文化、政治等方面都體現(xiàn)出極高的價(jià)值，已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，在中華文明發(fā)展與傳承的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了不可替代的重要作用。如果說(shuō)把中國(guó)工藝美術(shù)看做是中華文化的縮影，那么玉器文化就是濃縮的中國(guó)文化藝術(shù)精華，它凝聚著歷代玉雕大師的心血與幾千年來(lái)藝術(shù)的審美的變更和創(chuàng)造，這也是中國(guó)玉雕價(jià)值的核心所在。

關(guān)鍵詞：玉雕;文化;歷史;價(jià)值

一、玉雕作品價(jià)值的四個(gè)要素。

要想一塊好的玉石，經(jīng)雕刻打磨成一塊優(yōu)秀的玉雕作品，其理想的狀態(tài)是：能夠?qū)⒂袷牧贤晟频睦?，需要精湛的雕刻技能，藝術(shù)神韻的巧妙構(gòu)思，和時(shí)代印記的豐富蘊(yùn)涵。這幾個(gè)方面的完善構(gòu)成了玉雕作品價(jià)值。所以根據(jù)這些，那么現(xiàn)代玉雕作品的價(jià)值要素可以表現(xiàn)在以下的四個(gè)方面。

（1）原材料價(jià)值

玉石具有稀缺性、不可再生性、可塑性和透亮的光澤和玉石特有的質(zhì)地，是其他石材所不能夠媲美的天然的優(yōu)勢(shì)，一塊好的玉石材料就已經(jīng)擁有不菲的價(jià)值，這是大自然所給予的先天價(jià)值，“巧婦難為無(wú)米之炊”再巧的巧匠如果沒(méi)有一塊好的原材料，其作品的價(jià)值也難以體現(xiàn)。

（2）雕刻工藝價(jià)值

“先天價(jià)值”是大自然給予的，那么雕刻工藝就是雕刻藝術(shù)家所創(chuàng)造的“后天價(jià)值”。幾千年來(lái)，我國(guó)歷代的雕刻大師在進(jìn)行對(duì)玉雕的研究與創(chuàng)新中，創(chuàng)造了圓雕、浮雕、透雕、線雕、鏤雕，以及薄胎、金銀錯(cuò)、壓絲嵌寶等各種雕刻工藝和技巧，也創(chuàng)造了各玉雕產(chǎn)地鮮明獨(dú)特的地域風(fēng)格，地區(qū)各不相同，其玉雕作品的風(fēng)格也有所不同，當(dāng)代依然有著四大流派三大幫等地區(qū)流派特色的玉雕產(chǎn)業(yè)，當(dāng)代中國(guó)玉雕產(chǎn)業(yè)真正呈現(xiàn)出“百家齊放、百家爭(zhēng)鳴”的昌盛局面。

雕刻工藝還講究“量料取材、因材施藝”。玉雕的藝術(shù)創(chuàng)作與繪畫(huà)雕塑不同，由于原材料的名貴且為了不破壞他自然的完整性，往往在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中受到原材料的限制，作者要根據(jù)玉石原料的實(shí)際狀態(tài)創(chuàng)作構(gòu)思具體的內(nèi)容，由材料引發(fā)構(gòu)思，先有材后有主題?！耙蝾}取意”，按照所確定的主題進(jìn)行具體形象的創(chuàng)作，之后在進(jìn)行“因意施藝”根據(jù)自己的創(chuàng)意和想象力，再?zèng)Q定雕刻的方法與工序，要求對(duì)整塊玉石能夠利用的恰到好處，以求能夠達(dá)到“天然形自然刀”的效果，既天天然成型的基礎(chǔ)上，不破壞它本身的天然性進(jìn)行雕刻設(shè)計(jì)，還應(yīng)根據(jù)玉料特點(diǎn)、巧色作別具匠心的設(shè)計(jì)，就是玉雕作品中的俏色應(yīng)用，做到“一絕、二巧、三不花”，把那些瑕疵、斑點(diǎn)變成要表現(xiàn)的主題，變瑕為瑜。這也符合玉雕界老師傅們“無(wú)綹不刻花”的教誨。

（3）歷史傳承價(jià)值

喜歡玉雕的朋友或者對(duì)玉雕歷史有所了解，會(huì)認(rèn)識(shí)許多玉雕大師的作品，在中國(guó)歷史有許多較為出名的玉雕大師，例如明代的陸子岡，是中國(guó)玉雕歷史上非常著名的匠師，是中國(guó)玉雕的鼻祖之一，且在史冊(cè)上有明確記載，也就是這位大師可以在中國(guó)的玉雕史上留下重重的一筆，當(dāng)今還有不少他的作品館藏與傳承下來(lái)。他的作品就是在其原料價(jià)值、工藝價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值相結(jié)合，所以他的作品往往體現(xiàn)出極高的綜合價(jià)值。在現(xiàn)如今全球化日益加強(qiáng)，世界文化遺產(chǎn)就成為了各個(gè)民族相互溝通、相互學(xué)習(xí)的絕好教材，這對(duì)國(guó)家的文化遺產(chǎn)，和歷史文脈的了解都起到了積極有效的推動(dòng)作用，所以更應(yīng)該去重視歷史文化價(jià)值的重要性。

（4）藝術(shù)的風(fēng)格價(jià)值

玉雕作品的藝術(shù)價(jià)值除以上三點(diǎn)外，往往也和玉雕大師的藝術(shù)地位、作品的藝術(shù)性、個(gè)性化創(chuàng)作、巧雕工藝息息相關(guān)。有時(shí)作品因玉雕大師的藝術(shù)風(fēng)格和名氣從而大幅度提高本身價(jià)值，藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性是藝術(shù)生命力的象征，從構(gòu)造創(chuàng)作作品的形象，到創(chuàng)作技巧諸多方面的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格，不僅僅能夠反映出當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn)，更是深層次的表達(dá)了人類(lèi)對(duì)世界藝術(shù)美學(xué)的掌握特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格的生命力也使藝術(shù)品不斷的推陳出新，滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的視覺(jué)需求和審美需要。一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格會(huì)給玉雕工藝品賦予獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

二、玉雕的收藏價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化與藝術(shù)的價(jià)值將成收藏主流，每當(dāng)出現(xiàn)改革和創(chuàng)新，就必然會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題，在中國(guó)玉雕行業(yè)，曾經(jīng)有一個(gè)斷裂的階段，許多傳統(tǒng)手工藝沒(méi)有受到重視，已經(jīng)開(kāi)始逐漸開(kāi)始消失。傳統(tǒng)手工藝賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)都受到了極大的動(dòng)搖。一些從業(yè)者被高額的經(jīng)濟(jì)回報(bào)所吸引，不注重于玉雕的質(zhì)量與自然的特性，而是一味地迎合市場(chǎng)，市場(chǎng)中什么題材好賣(mài)，賣(mài)的價(jià)格高，就制作這類(lèi)玉雕，在利益的驅(qū)使下自身獨(dú)特的技藝和歷史性?xún)r(jià)值被忽略，大批機(jī)械化作業(yè)，制作出的玉雕作品使傳統(tǒng)倍受打擊。并且通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段成為文化的主體，不注重文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值賦予，整個(gè)市場(chǎng)呈現(xiàn)出扭曲的層面。經(jīng)過(guò)這幾年的逐漸調(diào)整和人民對(duì)傳統(tǒng)手工藝態(tài)度的轉(zhuǎn)變，玉雕行業(yè)與市場(chǎng)逐步回歸理性，一些工藝粗糙，材質(zhì)偽劣的玉雕市場(chǎng)生存空間被壓縮，逐步被真正有文化價(jià)值和收藏價(jià)值的玉雕所取代，收藏家追求玉雕的文化、藝術(shù)價(jià)值成為玉雕行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。

三、品牌價(jià)值

玉雕藝術(shù)品的價(jià)值除了本身的價(jià)值，更多的體現(xiàn)在受廣大群眾的喜愛(ài)程度，打造佩戴性強(qiáng)、美觀性強(qiáng)、價(jià)格合理、符合當(dāng)代審美取向的首飾類(lèi)玉雕，才能夠收到市場(chǎng)的認(rèn)可，和消費(fèi)者的青睞，在市場(chǎng)和當(dāng)前發(fā)展途徑的多元化的情況下，打造出好的首飾類(lèi)玉雕品牌成為了玉雕發(fā)展的新方向。

在品牌建設(shè)過(guò)程中，玉雕創(chuàng)作者要領(lǐng)悟我國(guó)豐富的文化底蘊(yùn)和當(dāng)代審美特征，融入自身的感受，作為我國(guó)代表性傳統(tǒng)藝術(shù)，建立一個(gè)獨(dú)特的品牌價(jià)值核心，形成區(qū)別于其他品牌的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能夠確保在市場(chǎng)中擁有獨(dú)特性，好的品牌將改變消費(fèi)者的生活與消費(fèi)模式，在消費(fèi)群體形成品牌影響力并取得較高的行業(yè)地位。

結(jié)語(yǔ)：

文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值并不是一味地追求“高端”，將視野局限與材質(zhì)的珍稀和美觀程度，而是能夠去欣賞有文化與藝術(shù)品位的玉雕創(chuàng)作?？梢詮囊恍┬〉募?xì)節(jié)中體驗(yàn)到作者賦予作品的思想內(nèi)涵與藝術(shù)張力，能夠讓人真實(shí)的感受到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)價(jià)值才是玉雕能夠體現(xiàn)收藏價(jià)值的根本。

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