金媛瀅
社會(huì)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,不僅要注重品德的培養(yǎng),更要注重學(xué)生能力的全面發(fā)展。綜合實(shí)踐課程不僅是知識(shí)課程,還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。與城市學(xué)校相比,鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)條件和資源相對(duì)短缺,但鄉(xiāng)村學(xué)校更貼近自然,能讓學(xué)生和大自然零距離接觸,這是城市學(xué)生難以長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)的。因此,鄉(xiāng)村教師應(yīng)該重點(diǎn)挖掘和利用當(dāng)?shù)刭Y源,因材施教,開展綜合實(shí)踐活動(dòng),并引導(dǎo)學(xué)生自主探究,培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力,提高核心素養(yǎng)。
鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用
在新課程背景下,綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施途徑有很多,除了課堂教學(xué)之外,還包括綜合性學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、課外閱讀等。利用當(dāng)?shù)刭Y源,讓學(xué)生通過多種學(xué)習(xí)方式,在做中學(xué)、玩中學(xué)、在生活中學(xué)習(xí),在實(shí)際活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí),提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課可以利用的教學(xué)資源極其豐富,只要善于發(fā)現(xiàn)、合理利用,校外資源就能成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效課外資源。教師可以利用這些素材指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),使學(xué)生獲得知識(shí)以及解決問題的能力,這既能解決課程的學(xué)習(xí),又有助于知識(shí)的整合和建構(gòu)、拓展和延伸。
現(xiàn)在各地各校都開始重視對(duì)鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用。挖掘鄉(xiāng)土資源,不僅能繼承傳統(tǒng)文化,感受鄉(xiāng)土的親和感,更能重溫前人的生活方式,繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的智慧、典范和價(jià)值。筆者學(xué)校所在的浬浦鎮(zhèn),位于浙江省諸暨市東南部,東接?xùn)|白湖,南毗璜山,西連街亭;浬浦鎮(zhèn)歷史悠久,有大巖寺懸?guī)r石窟、浬浦慘案紀(jì)念碑、盤山小學(xué)紀(jì)念亭、浬浦中學(xué)“防震科技館”,還有舞板龍燈等傳統(tǒng)習(xí)俗;浬浦鎮(zhèn)附近還有西巖龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)、斯宅古民居建筑群。根據(jù)這些地域特色開展綜合實(shí)踐活動(dòng),將學(xué)校課程融合在一起,豐富了教學(xué)資源。
有效利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)資源
陶行知先生說:“什么是活書?活書就是活的知識(shí)寶庫(kù),花草是活書,樹木是活書,飛禽、走獸、小蟲、微生物、山川海湖、風(fēng)云雨雪、天體運(yùn)行都是活書。我們要解放孩子的空間,讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰?!本C合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生以生活為基礎(chǔ)延伸的綜合性課程,筆者學(xué)校開展這門課不局限于課本,而是結(jié)合本地實(shí)際,有效利用自然資源,在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活和社會(huì)領(lǐng)域延伸,密切學(xué)生與自然、與社會(huì)的聯(lián)系。
由于獨(dú)特的地理位置,浬浦鎮(zhèn)有著豐富的自然資源,比如成片的甘蔗田就為學(xué)生提供了很好的實(shí)踐基地。為此,我們?cè)谒哪昙?jí)開展了“甘蔗知多少”的實(shí)踐活動(dòng),活動(dòng)從“走近甘蔗”“認(rèn)識(shí)甘蔗”“種植甘蔗”“出售甘蔗”四個(gè)方面開展。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生家里都有甘蔗,所以活動(dòng)中學(xué)生的參與熱情很高。他們自己設(shè)計(jì)方案,分成四個(gè)小組,相互合作對(duì)甘蔗進(jìn)行研究。在“走進(jìn)甘蔗”環(huán)節(jié),學(xué)生除了上網(wǎng)和看書來(lái)查閱資料,還請(qǐng)教相關(guān)老師和家長(zhǎng),有的還請(qǐng)教了甘蔗種植大戶。學(xué)生們的研究得到了許多家長(zhǎng)、老師以及村民們的大力支持。他們知道了如何辨別甘蔗的好壞,也了解了不同甘蔗的習(xí)性、特點(diǎn)、用途。學(xué)生們還把收集到的資料進(jìn)行整理,在學(xué)校里進(jìn)行成果展示。
利用當(dāng)?shù)貙W(xué)校資源
與我們學(xué)校毗鄰而居的浬浦中學(xué),有個(gè)“防震科技館”,在那里可以感受模擬的地震波。這個(gè)關(guān)于地震的科普館,內(nèi)容豐富,科技先進(jìn)。150平方米的內(nèi)館設(shè)有巨大電子書、多媒體震感體驗(yàn)器、地震波演示裝置、地震帶立體演示沙盤、實(shí)體模擬地震小屋等,能夠讓學(xué)生全方位了解地震的形成和危害,感受地震帶來(lái)的對(duì)各種環(huán)境的改變。館內(nèi)還有人體心肺復(fù)蘇模型、多功能應(yīng)急包等開展自救互救教育所需的工具,并裝有模擬逃生系統(tǒng)教學(xué)生如何逃生。本校學(xué)生早有耳聞,很想親自去體驗(yàn)一下。于是,學(xué)校先設(shè)計(jì)了參觀方案。其中,對(duì)于出行的安全問題,學(xué)生們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,最終通過大家的努力,獲得了學(xué)校和家長(zhǎng)的大力支持。
利用當(dāng)?shù)匚幕Y源
在浙江諸暨,有舞板龍燈的習(xí)俗,而浬浦鎮(zhèn)盤山村的舞龍更是歷史悠久。每年正月,盤山村幾百人肩扛板龍,敲響鑼鼓,吹響號(hào)角,沿路放著鞭炮和雷響的火銃。在鞭炮、嗩吶、九眼銃和一陣緊似一陣的鑼鼓聲中,輕盈歡暢的板龍,來(lái)回穿梭,彎曲疾走如烈龍奔潭,筆直急行似流星墜地,緩步龍行像金龍走水,聚合龍姿若山花爛漫。
為了讓學(xué)生了解這一傳統(tǒng)習(xí)俗,我們開展了一系列活動(dòng),首先就是讓學(xué)生回家了解板凳龍的傳說。除了解傳說外,大家還從當(dāng)?shù)乩险呖谥辛私獾?,舞龍燈的?guī)矩和禮儀十分講究。即:龍燈制成,先接龍水,拜龍王菩薩(盛大典禮);龍燈出行前,先拜龍王菩薩,禮炮接送;嚴(yán)禁任何人攔截頭龍,跨越龍牙,路上不準(zhǔn)擅拆;龍燈進(jìn)村,每節(jié)燈要點(diǎn)上紅蠟燭。學(xué)生在交流中碰撞出了很多辯證的思維之光,許多學(xué)生從安全、迷信以及美觀等方面對(duì)這些規(guī)矩進(jìn)行評(píng)價(jià),發(fā)表觀點(diǎn)。這樣,學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了傳說,更懂得了如何看待問題。另外,學(xué)校請(qǐng)來(lái)了盤山村的手工藝者,為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)展示板凳龍制作工藝。學(xué)生們的動(dòng)手能力也得到了充分發(fā)揮。板龍燈,是當(dāng)?shù)鼐哂袔装倌暧凭脷v史的文化習(xí)俗,它的精髓、寓意被濃縮在傳統(tǒng)文化的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。通過綜合實(shí)踐課,這些傳統(tǒng)文化將深深扎根于學(xué)生的心靈深處。
學(xué)科應(yīng)該為學(xué)生而存在。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中,我們從學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)出發(fā),從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),有效開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源。我們鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)根據(jù)所在地區(qū)的文化背景、人文資源和自然資源,通過不斷分析和探索,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),努力解決日常生活中的問題。這既體現(xiàn)了學(xué)生實(shí)踐發(fā)展的需要,又體現(xiàn)了農(nóng)村小學(xué)的鄉(xiāng)土資源辦學(xué)特色。
(作者單位:浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)?。?/p>