人工智能時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)模式改革研究

湯培諭

摘 要：為了充分了解安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)人工智能課堂建設(shè)與使用情況，有效把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并據(jù)此提出人工智能時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)模式改革的思路，希望能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、教師課程教學(xué)改革等提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：人工智能時(shí)代;學(xué)習(xí)模式;改革;思路

文章編號(hào)：1004-7026（2020）04-0038-03 ? ? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：TP18 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，產(chǎn)生了人工智能教學(xué)模式，使教育理念和教學(xué)方式由量變產(chǎn)生了質(zhì)變。傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)模式被注入新鮮血液，也正是由于人工智能時(shí)代新穎的教學(xué)模式，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)。教師們要想順應(yīng)新時(shí)代教育的發(fā)展，必須采用新的方式來(lái)參與其中。這種參與式教學(xué)模式是學(xué)生與教師在課堂中處于平等地位，而學(xué)生個(gè)體作為接受知識(shí)的主體，必須和老師一起參與到課堂中的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。老師和學(xué)生都必須具有積極主動(dòng)性，才能提高教學(xué)質(zhì)量。

1 ?人工智能時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)模式改革的必要性

1.1 ?大學(xué)生群體的認(rèn)知轉(zhuǎn)變給教育者帶來(lái)的難題

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生思想意識(shí)成熟的重要社會(huì)背景因素之一是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放不僅為我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，身處其中的大學(xué)生在享受豐富物質(zhì)成果的同時(shí)，也在價(jià)值理念、思維意識(shí)、行為方式等領(lǐng)域得到了更深刻的人生領(lǐng)悟。在改革開(kāi)放這一社會(huì)背景下成長(zhǎng)的大學(xué)生，更愿意按照自己的主觀意愿去評(píng)價(jià)、獵奇新鮮事物;他們有父母無(wú)微不至的呵護(hù)，這培養(yǎng)了他們獨(dú)立的思想意識(shí);他們大都接受了良好的素質(zhì)教育，有老一輩沒(méi)有的思想和自信，相信自己的命運(yùn)由自己主宰;他們具有現(xiàn)代公民的理性思維、高素質(zhì)和正確價(jià)值觀，擁有較強(qiáng)的平等意識(shí)、包容意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí);他們拒絕思想灌輸，拒絕成為舊式思想觀念的“傀儡”，奉行理性客觀才是行為和思想的標(biāo)尺。當(dāng)代大學(xué)生在改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大環(huán)境下，具備了獨(dú)立思考判斷的能力，思想意識(shí)也越來(lái)越突出個(gè)性化色彩。

1.2 ?傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端

雖然新課程改革已經(jīng)全面實(shí)施，但很多地方的課堂教學(xué)仍然被傳統(tǒng)教育思想桎梏，學(xué)生尚未在教學(xué)中成為具有自由選擇的主體地位;教師與學(xué)生之間的交往和對(duì)話形式單一，缺乏有效的交流和互動(dòng)，缺少對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度發(fā)掘，課堂活力缺失導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低[1]。

（1）傳統(tǒng)教學(xué)模式在于彌補(bǔ)學(xué)生之間的差異，采用標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的教學(xué)模式，盡最大可能消除學(xué)生整體之間的差異性。然而這種模式卻忽視了學(xué)生的多樣性，忽視了個(gè)體之間的差異性，無(wú)法因材施教，在各方面抑制了學(xué)生的發(fā)展。課堂教學(xué)死氣沉沉，同時(shí)又降低了學(xué)生的活力以及創(chuàng)新能力。

（2）傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重知識(shí)的傳授和書(shū)本本身，忽略了學(xué)生對(duì)課堂外生活的求知。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)際情況與課堂教學(xué)不相關(guān)，使學(xué)生缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、真實(shí)生活的體驗(yàn)，不能滿足學(xué)生的精神生活及對(duì)生活的憧憬。

（3）在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，應(yīng)試教學(xué)往往是中國(guó)課堂的主流。應(yīng)式教學(xué)的特點(diǎn)表現(xiàn)為教師教學(xué)手段單調(diào)、枯燥，強(qiáng)行灌輸知識(shí)是最為突出的特征，以不斷增加題量的“題海戰(zhàn)術(shù)”及教師講解習(xí)題為主要形式，教師試圖將與考試相關(guān)的所有內(nèi)容都通過(guò)不斷進(jìn)行的試題訓(xùn)練烙在學(xué)生腦中。老師會(huì)不斷給學(xué)生講解必考或者可能會(huì)考的知識(shí)，所謂教學(xué)完全是為考試而設(shè)定，并且布置大量課后練習(xí)讓學(xué)生不斷重復(fù)鞏固與考試相關(guān)的知識(shí)。這不僅剝奪了學(xué)生的課余時(shí)間，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。這樣一來(lái)，學(xué)生眼中也只剩下考試這一目標(biāo)，如何將考試分?jǐn)?shù)提高成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的。人們對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估和衡量標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)停留在考試這一層面上，教師教的是否通俗易懂，學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收情況如何，全由一紙成績(jī)?cè)u(píng)判，應(yīng)試教育的弊端在傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式上能得到更充分的體現(xiàn)，這也限制了教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展，使它們僅拘泥于單一化這一特點(diǎn)。

綜上，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)存在著空洞化、孤立化和單一化的弊端，導(dǎo)致課堂教學(xué)不能很好地滿足我國(guó)教育需求，嚴(yán)重忽視了學(xué)生個(gè)體差異造成的教學(xué)方式不同，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而難以適應(yīng)新時(shí)代背景下的教育發(fā)展要求[2]。

1.3 ?智能手機(jī)給傳統(tǒng)課堂帶來(lái)挑戰(zhàn)

智能手機(jī)加強(qiáng)了人們與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系，巨大的信息量大大地普及了人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，但是人們又很容易沉迷于互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)造的世界中。人們?nèi)菀壮聊缬趭蕵?lè)信息和各種新聞中，不僅消耗大量時(shí)間，同時(shí)也會(huì)拖延手頭工作的進(jìn)度。有時(shí)人們是帶著學(xué)習(xí)或工作的目的去上網(wǎng)查找相關(guān)資料，但瀏覽器突然跳出的奇聞趣事可能就會(huì)吸引人們的眼球，進(jìn)而使人沉迷其中無(wú)法自拔。手機(jī)作為大學(xué)生的“生活必需品”之一，豐富了學(xué)生的課余生活。但是大學(xué)給予學(xué)生的自由時(shí)間較多，自控力不足的學(xué)生很可能沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至在上課時(shí)打游戲、看直播，刷微博、逛淘寶等現(xiàn)象也早已成為大學(xué)生打發(fā)上課時(shí)間的一種途徑，這也給很多教師帶來(lái)了煩惱。

為了更直觀地了解大學(xué)生使用智能手機(jī)的行為，對(duì)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)500名大學(xué)生進(jìn)行了《大學(xué)生在課堂上使用手機(jī)情況》問(wèn)卷調(diào)查。共收回問(wèn)卷425份，其中女生295份，男生130份，包括會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、金融學(xué)、工商管理、財(cái)政與公共管理等多個(gè)專業(yè)，學(xué)生的年級(jí)包括從大一至大四。調(diào)查結(jié)果如下。

（1）大學(xué)生的智能手機(jī)擁有率和使用率在社會(huì)中處于較高水平。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，擁有智能手機(jī)的學(xué)生比例高達(dá)98.91%，這里對(duì)智能手機(jī)的界定是能夠上網(wǎng)交流、下載軟件并安裝使用，其功能與個(gè)人電腦較為相似，只有個(gè)別學(xué)生手機(jī)的功能有限，但幾乎每位學(xué)生都有手機(jī)。

（2）在我國(guó)大學(xué)本科階段的人才培養(yǎng)方案中，具有相對(duì)較嚴(yán)格的公共必修課、個(gè)性化選修教育課程、專業(yè)必修和拓展課程及社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目的課程劃分，盡管理論課比重在不斷下降，實(shí)踐課比重在不斷上升，然而理論課的學(xué)分仍然是學(xué)生所需取得學(xué)分最主要的部分。在理論課上，學(xué)生一般使用手機(jī)次數(shù)較多，在實(shí)踐課上由于需要學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考，因此學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)也沒(méi)有時(shí)間去接觸手機(jī)。而在理論課上，大部分教師不會(huì)干擾學(xué)生的行為，因此67%的學(xué)生都會(huì)選擇在理論課上玩手機(jī)。

由此可見(jiàn)，智能手機(jī)的普及帶給傳統(tǒng)課堂的挑戰(zhàn)是十分巨大的。無(wú)論是“行為管控型的課堂”還是“自由課堂”，教師都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，需要根據(jù)不同課堂調(diào)整教學(xué)模式，并且需要隨時(shí)觀察學(xué)生的舉動(dòng)，確保學(xué)生也可以參與到教學(xué)活動(dòng)中。大學(xué)是一個(gè)人三觀形成的重要時(shí)期，適當(dāng)?shù)淖杂捎欣趯W(xué)生全方位發(fā)展，但是過(guò)度的自由會(huì)成為一種放縱，百害而無(wú)一利。因此，探討將學(xué)生智能手機(jī)變成輔助教學(xué)的課堂教學(xué)方式，已成為人工智能時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)模式改革進(jìn)程中亟待解決的問(wèn)題。

2 ?人工智能時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)模式改革的可行性

2.1 ?“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的提出

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是20世紀(jì)90年代所提出的“互聯(lián)網(wǎng)教育”衍生而來(lái)的，隨著社會(huì)不斷發(fā)展與進(jìn)步，“互聯(lián)網(wǎng)教育”這種教學(xué)模式不斷完善，很好地與社會(huì)相適應(yīng)，成為一種新的教學(xué)模式。在2012年“互聯(lián)網(wǎng)+”名詞出現(xiàn)后，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”出現(xiàn)在大眾視野中。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生更像機(jī)器，老師需要不斷輸入工作代碼機(jī)器才會(huì)運(yùn)作，這種教學(xué)模式下，學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性，無(wú)法真正提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。而“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式，教師和學(xué)生都要主動(dòng)參與進(jìn)課堂中，學(xué)生作為課堂傳授知識(shí)的對(duì)象，在參與式教學(xué)模式中，學(xué)生自覺(jué)接受知識(shí)，不再是單向的知識(shí)傳遞，學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)，課堂效率會(huì)得到提升[3]。

2.2 ?智慧課堂教育理念的普及

智慧課堂是指利用信息技術(shù)對(duì)校園方方面面的所有信息資源進(jìn)行管理，以實(shí)現(xiàn)用戶管理、資源管理和權(quán)限控制的統(tǒng)一。智慧課堂側(cè)重于學(xué)生在課堂內(nèi)利用移動(dòng)設(shè)備端通過(guò)WiFi接入校園網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)，方便獲取學(xué)習(xí)資源。教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備連接無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，可以隨時(shí)隨地查看學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、完成備課及科研工作，其核心是無(wú)限網(wǎng)絡(luò)的課堂利用，實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化教學(xué)。

2.3 ?智能手機(jī)的普及給傳統(tǒng)課堂帶來(lái)新的思路

隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷完善，4G網(wǎng)絡(luò)完全普及，甚至5G網(wǎng)絡(luò)的橫空出世，使大學(xué)生能十分便捷地通過(guò)智能手機(jī)與世界相接觸。由于大學(xué)生還未步入社會(huì)，思想比較單純，對(duì)于自我的管控能力較差，加上手機(jī)銷售方和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商不斷拋出各種低價(jià)學(xué)生套餐吸引大學(xué)生消費(fèi)。綜上原因?qū)е轮悄苁謾C(jī)給學(xué)生帶來(lái)的娛樂(lè)功能遠(yuǎn)超輔助學(xué)習(xí)的功能，而信息搜索、知識(shí)利用功能更是被淡化甚至忽略。因此，如何在課堂教學(xué)中充分利用手機(jī)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，是非常值得研究的問(wèn)題。

相關(guān)調(diào)查表明，學(xué)生在課堂上使用手機(jī)大多是為了滿足網(wǎng)聊、網(wǎng)購(gòu)等娛樂(lè)需求，很少有學(xué)生真正將手機(jī)中自帶的如翻譯詞典、計(jì)算器等擴(kuò)展功能應(yīng)用于日常的學(xué)習(xí)生活中。由此可見(jiàn)，智能手機(jī)的普及將一些只有課下能夠進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)移到課堂上成為可能，可以利用這一點(diǎn)使學(xué)生養(yǎng)成利用智能手機(jī)的娛樂(lè)性，增加對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

3 ?人工智能時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)模式改革的思路

人工智能在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技等領(lǐng)域的深度滲透，對(duì)傳統(tǒng)教育體制、教師地位、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生巨大的沖擊。在非此即彼的二元論思想主導(dǎo)下，“學(xué)校消亡論”的聲音時(shí)有出現(xiàn)。深入考察學(xué)校教育在社會(huì)大系統(tǒng)中的地位、作用和獨(dú)特職能，方能引導(dǎo)從簡(jiǎn)單的獨(dú)斷論轉(zhuǎn)向直面人工智能的學(xué)校適切性變革，探尋出學(xué)校教育的未來(lái)之路。未來(lái)學(xué)校向人工智能開(kāi)放的智慧將突出表現(xiàn)在3個(gè)方面：建構(gòu)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的智能環(huán)境，培育服務(wù)導(dǎo)向的智慧教師，走向個(gè)體適應(yīng)的深度學(xué)習(xí)。

3.1 ?由教師主導(dǎo)的被動(dòng)學(xué)習(xí)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在一般的社會(huì)認(rèn)知教育模式中，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，在教育工作中處于主導(dǎo)地位，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)流程，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)新知識(shí)，而學(xué)生是處于被動(dòng)地位，沒(méi)有自發(fā)性，更多像是接受程序員編程的機(jī)器，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏積極主動(dòng)性，導(dǎo)致知識(shí)吸收不完全，教育不能最大程度發(fā)揮作用。而在人工智能時(shí)代，通過(guò)各種高科技手段，將能最大程度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，例如借助AI系統(tǒng)來(lái)為學(xué)生批改作業(yè)并為學(xué)生量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃，用VR虛擬老師輔導(dǎo)學(xué)生功課等。通過(guò)這些高科技智能手段，極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕老師的工作量，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并且這種個(gè)性化定制的學(xué)習(xí)方式可以迎合每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，學(xué)生可以根據(jù)自身實(shí)際情況來(lái)參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率[4]。

3.2 ?從填鴨式的應(yīng)試教育過(guò)渡為人機(jī)合作的研究型學(xué)習(xí)

當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生仍然無(wú)法脫離“填鴨式”的教育格局，盡管我國(guó)信息技術(shù)普及程度越來(lái)越高，AI技術(shù)發(fā)展日益成熟，我國(guó)教育依然擺脫不了為“考試”而“學(xué)習(xí)”的前提。眾所周知，考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)手段，目的只為檢驗(yàn)，而現(xiàn)在從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)不是為了提高自身能力，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，更多的是為了拿高分。老師的教學(xué)更多是教育學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的技巧，而忽略了學(xué)生實(shí)質(zhì)性能力的提高。大學(xué)中，由于專業(yè)課過(guò)專，學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)自己專業(yè)知識(shí)的同時(shí)接觸到其他方面的知識(shí)，這是我國(guó)在人才培養(yǎng)方式上的一個(gè)缺失。在未來(lái)，信息技術(shù)的成熟以及AI手段的發(fā)展，我國(guó)大學(xué)生將從信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的創(chuàng)造者。這種與智能設(shè)備結(jié)合來(lái)促進(jìn)發(fā)展的時(shí)代，將培養(yǎng)出許多樂(lè)于創(chuàng)造新知識(shí)的學(xué)生。在未來(lái)，智能教師存在的情況下，死記硬背的知識(shí)不再需要學(xué)生投入大量精力去學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)校不再以傳授知識(shí)為主要目的，更多的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，“授之以魚(yú)不如授之以漁”，只有真正掌握了學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能更自主地學(xué)習(xí)知識(shí)，才能成為知識(shí)的創(chuàng)造者[5-6]。

3.3 ?由短期學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)換為終身學(xué)習(xí)模式

我國(guó)教育的階段性十分明顯，人生一般劃分為學(xué)習(xí)期、工作期、退休期3個(gè)不同的時(shí)期。更多人會(huì)將學(xué)習(xí)視作是學(xué)習(xí)期的任務(wù)，認(rèn)為學(xué)習(xí)期的意義就是為以后的工作期打下認(rèn)知基礎(chǔ)。更有大部分學(xué)生僅僅將學(xué)習(xí)看作是應(yīng)付考試的工具，而忽略了知識(shí)的實(shí)踐性。在當(dāng)今人工智能迅速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)習(xí)不再是短時(shí)期的任務(wù)，意志力也不該是短時(shí)期的消耗品。學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期的，不同階段的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目的都是不同的，對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用程度也不同。在這個(gè)社會(huì)變革迅速的時(shí)代，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足個(gè)人的生存需要。人工智能已經(jīng)在不斷打破家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的壁壘，所能做的就是順應(yīng)這種發(fā)展，終身學(xué)習(xí)模式更能夠適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。人的生命質(zhì)量在于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅是謀生的工具，生命的延續(xù)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)成為可能。

3.4 ?由統(tǒng)一教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化教學(xué)模式

盡管從孔子時(shí)期已經(jīng)在不斷強(qiáng)調(diào)“因材施教”，但如今無(wú)論是從中國(guó)古代的科舉制還是當(dāng)前推崇的應(yīng)試教育來(lái)看，培養(yǎng)、教育學(xué)生的手段幾乎完全一樣，從小學(xué)、初中到高中、大學(xué)，學(xué)校一直在按慣有的教學(xué)模式、教學(xué)方法來(lái)教育學(xué)生。統(tǒng)一的教學(xué)模式的確在一定程度上縮小了學(xué)生所學(xué)知識(shí)內(nèi)容和進(jìn)度的差異，但是這種方法對(duì)于學(xué)生個(gè)人發(fā)展是極其不正確的。統(tǒng)一的教育模式無(wú)法有效針對(duì)學(xué)生個(gè)體的差異性給予多元化的應(yīng)對(duì)策略，雖然節(jié)省了老師的時(shí)間，但是卻耽誤了學(xué)生的發(fā)展。而隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，更加推崇多元化教育，人工智能針對(duì)不同學(xué)生提出不同教育方法，產(chǎn)生個(gè)性化的教育模式、教育手段，學(xué)生能最大程度地提升自己，這也更符合人性化標(biāo)準(zhǔn)。

3.5 ?由以“成才”為目的的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)化為以“成人”為目的的學(xué)習(xí)模式

人工智能時(shí)代的到來(lái)，向人類的知識(shí)權(quán)威提出挑戰(zhàn)，由于人工智能擁有海量知識(shí)以及強(qiáng)大的自我學(xué)習(xí)能力，人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)人工智能都將涵蓋。因此，以“名利”為目的的學(xué)習(xí)并不符合當(dāng)今信息技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。正是因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展，現(xiàn)在更注重“成人”的培養(yǎng)。想成才先成人，對(duì)于人的人格教育是教育中最復(fù)雜的一項(xiàng)工作，也只有在人工智能時(shí)代，人們才有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)對(duì)正確人生觀、價(jià)值觀的教育，對(duì)崇高的理想、健全人格的教育，對(duì)想象力、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，對(duì)宗教包容等思維能力的培育與育人成人的教育。

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