跟著王維逐清溪

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。

這是王維的《青溪》，對(duì)于王維，清溪就是他的知音。

這條清溪在黃花川，讓人想到杜甫的浣花溪。命名很重要，名字是一個(gè)地方的形象代言，黃花川、浣花溪代言的是美。黃花川在陜西鳳縣東北黃花鎮(zhèn)附近，時(shí)隔1000多年還能找見(jiàn)，也算是黃花川的幸運(yùn)。

王維每每到黃花川追逐知音，跟著清溪在山中左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，就是同行了。溪的行程不足百里，可見(jiàn)王維一送就要將清溪送到底。百里是不短的行程，王維為什么要追逐清溪？心里一定是裝著那句“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”。溪有代入感，而且繞來(lái)繞去，繞進(jìn)了許多神秘，最大的神秘就是它繞進(jìn)了桃花源。這么清的溪，一定會(huì)有與它相配的意境。

王維寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《桃源行》，“坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡清溪不見(jiàn)人”，他是隨著漁人的眼光，等回來(lái)再尋時(shí)，“當(dāng)時(shí)只記入山深，清溪幾度到云林”，漁人記不得路，只見(jiàn)眼前的清溪。對(duì)王維來(lái)說(shuō)，有清溪就夠了，何必桃花源呢？清溪，念著都清爽。

一路上溪景在不斷變換。亂石中的清溪是喧嘩的，深松里的清溪又是澹靜的。人也會(huì)時(shí)而愛(ài)動(dòng)時(shí)而愛(ài)靜，就像朱自清說(shuō)的“我愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”，王維便覺(jué)得有動(dòng)有靜的溪水很像自己。

萬(wàn)物之間總會(huì)有密切的關(guān)聯(lián)，像溪水與菱荇和葭葦。菱荇是貼在水面生長(zhǎng)的，所以叫“泛”，隨波泛泛，又因?yàn)榍逑橇鲃?dòng)的，所以“漾漾”。蘆葦長(zhǎng)在水邊或水中，清溪對(duì)它們的呈現(xiàn)是“映”，水清得很。詩(shī)人寫(xiě)菱荇和葭葦是映襯溪水的，也豐富了清溪的形象。清溪以菱荇、葭葦?shù)拿朗救?，它搖身一變就是葳葳蕤蕤。菱荇、葭葦也是清美的景物，并且根在《詩(shī)經(jīng)》里，有文化的香味。清溪的美，是它自己生出來(lái)的。

到這里已經(jīng)預(yù)示著要出現(xiàn)人境了，但王維沒(méi)有往人境里繼續(xù)，而是禁不住將自己與清溪關(guān)聯(lián)起來(lái)?！拔倚乃匾验e，清川澹如此”，清溪多么像自己的心啊，既閑且澹。能追逐百里，原來(lái)是有一條心路與自己契合。既然找到了自己的心境，何不留在這里，留在磐石上，垂釣閑澹呢？王維暗用東漢嚴(yán)子陵垂釣富春江的典故，他也想以隱居青溪來(lái)作為自己的歸宿。這首詩(shī)大約是王維初隱藍(lán)田南山時(shí)寫(xiě)的，一個(gè)能伴游清溪全程的人，他將來(lái)一定是要?dú)w隱的。

從陶淵明、王維延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)，人不僅在人與人的關(guān)聯(lián)中存在，也獨(dú)立地面對(duì)自然和宇宙。周末，我愿意在古詩(shī)里逐水看云，權(quán)當(dāng)自己面對(duì)自然和宇宙存在了半晌。原來(lái)，在我們的古詩(shī)里，有這么多自然的空間和澄明的心境。