近三十年來湖南碑刻文獻整理出版與研究綜析
——以湘中碑刻文獻出版與研究為中心

彭建成 易秋香 彭嘉璇

(1.湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖南 婁底 417000；2.湖南湘鄉(xiāng)市杉山學(xué)校，湖南 湘鄉(xiāng) 411423；3.湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 湘潭 411105)

中國古代的石刻藝術(shù)，是華夏文明的重要組成部分，在世界歷史文化遺產(chǎn)中占據(jù)著十分重要的地位。石刻的種類繁多，有人像、物像的石雕，也有文字、圖畫的石刻。鐫刻在石質(zhì)上的文字一般通稱碑刻，其中包括摩崖石刻。按約定俗成的說法，湖南分湘中、湘南、湘北、湘西、湘東。其中湘中包括婁底、邵陽、益陽以及長沙的寧鄉(xiāng)、湘潭的湘鄉(xiāng)、韶山。自2017年開始進行“湘中有關(guān)湘軍名將碑刻整理與研究”以來，通過田野調(diào)查和資料搜集整理，發(fā)現(xiàn)上迄唐宋、下至清末民國，除了有關(guān)湘軍將領(lǐng)碑刻，其它各類碑刻也遍布于湘中各地。經(jīng)查閱資料和考證，發(fā)現(xiàn)有關(guān)湘中碑刻的收錄和研究寥若晨星，屈指可數(shù)。

一、《中國碑刻全集》

由王靖憲主編的《中國碑刻全集》，2010 年6 月人民美術(shù)出版社出版，共6 卷，收錄代表性的碑刻60 種，圖片近3200 幅。該書所錄絕大部分為北方碑刻，南方碑刻只有幾塊錄入，其中湖南只收錄衡陽三國時期《谷朗碑》，湘中碑刻無一收錄。

二、《湖湘碑刻（一）》

由劉剛主編的《湖湘碑刻（一）》，2009 年9 月湖南美術(shù)出版社出版。該著作收錄了湖南省境內(nèi)自漢末至民國各類碑刻，南岳和永州碑刻為其書的主板塊，其次為長沙、郴州、常德碑刻較豐2。其中收錄湘中碑刻僅3 塊，分別為湘鄉(xiāng)《萬福橋記》碑、邵陽綏寧縣《四都靛山公議章程》碑和《虎溪書院章程》碑。

三、《湖湘碑刻二 浯溪卷》

2009 年4 月，湖南美術(shù)出版社出版的《浯溪卷》收錄收入唐宋至民國歷代名人，關(guān)于湖南永州市浯溪的頌、銘、賦、記、詩詞、聯(lián)語、題名、榜書和畫圖的現(xiàn)存碑刻拓片286 幅。碑刻作品按朝代先后排序，并附位置、尺寸、原文及作者簡介3。榜書從各碑刻作品中單列出來，排于民國之后。其名皆不可考者，接排于唐代元結(jié)作品之后，其余按榜書的朝代先后排序。

四、《湖南地方文獻與摩崖石刻研究》

由李花蕾和張京華合著的《湖南地方文獻與摩崖石刻研究》，2011 年華東師范大學(xué)出版社出版。該書對古代地方文獻和摩崖石刻的考辨集中于永州和炎陵兩地，未涉及湘中碑刻。

五、有關(guān)湖南與湘中碑刻研究論文

根據(jù)中國知網(wǎng)統(tǒng)計，有關(guān)湖南碑刻研究的期刊論文和碩博論文總計89篇，其中關(guān)于湖南碑刻的綜合性研究論文6篇，關(guān)于《麓山寺碑》的研究論文39 篇，關(guān)于永州碑刻的研究論文33 篇，關(guān)于湘西、懷化、常德、衡陽、郴州碑刻的研究論文合計7 篇，關(guān)于湘中碑刻的研究論文合計4 篇。

（一）有關(guān)湖南碑刻的綜合性研究論文

有關(guān)湖南碑刻的綜合性或?qū)ｎ}研究論文6 篇（其中碩士論文1 篇）。其中張麗君的《論湖南碑刻文化旅游資源的優(yōu)化升級》從旅游業(yè)不能只重視經(jīng)濟效益而輕視社會效益的角度出發(fā)，探討了目前湖南碑刻文化旅游資源的開發(fā)和利用存在認(rèn)識不足、策劃不力、研究不深、開發(fā)不夠和服務(wù)欠周等問題，提出了優(yōu)化并提升碑刻文化旅游資源以增強湖南旅游業(yè)的實力和競爭力的策略（湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2015）。該論文雖未具體談及湘中碑刻，但對湘中碑刻搜集整理與研究具有一定啟發(fā)意義。其余5 篇分別為《湘楚文化話名碑》（風(fēng)景名勝，丁傳禮，1996）、《湖南宋代石刻研究》（廣西師范大學(xué)碩士論文，賀濤，2017）、《湖南金石文獻與<全宋詩>的補正》（湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，陳小輝，2019）、《淺談理學(xué)家周敦頤的題名石刻》（書法賞評，徐學(xué)毅，2012）、《<湖南地方文獻與摩崖石刻研究>補遺補正——兼談對柳宗元的評價》（廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，呂國康，2013），均與湘中碑刻無涉。

（二）有關(guān)湘中的碑刻研究論文合計4 篇

1.《湘中道教名山文仙觀文物遺存及其價值分析》

作者劉偉順對位于湘中地區(qū)的邵陽市新邵縣的文仙觀進行了考證研究，追溯其發(fā)源、發(fā)展和興盛的歷史，發(fā)現(xiàn)其文物遺存極為豐富，通過對該處文仙遺跡、碑刻等七大類進行考察和價值分析，認(rèn)為這些文物遺存具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值（邵陽學(xué)院學(xué)報，2012）。

2.《清代雪峰山區(qū)的生態(tài)變遷研究——以綏寧縣護林碑刻為依據(jù)》

該碩士論文是一個跨學(xué)科性質(zhì)的選題，研究中除運用歷史學(xué)研究方法外，作者注重吸收民族學(xué)、生態(tài)學(xué)的理論與方法。王坤提出，對于解決生態(tài)變遷問題來說，正史、碑刻、地方志間有相互補充作用。通過這樣的對比研究，找出和發(fā)現(xiàn)接近于歷史的真實（吉首大學(xué)，王坤，2013）。

3.《地方碑刻資源融入高校書法教育的實現(xiàn)途徑——以湘中地區(qū)湘軍名將碑刻的研究現(xiàn)狀與開發(fā)利用為例》

作者彭建成通過對湘中地區(qū)跟湘軍名將有關(guān)的碑刻文獻進行搜集整理和研究，提出湘軍名將在湖南乃至中國近代史上起了非常重要的作用，對如何將這些地方碑刻資源融入高校書法教育進行了較為深入的探討和研究（教育現(xiàn)代化，2019）。

4.《劉錦棠倡修東山書院并置相關(guān)碑刻考》

作者彭建成等對湖南省湘鄉(xiāng)東山學(xué)校遺存的《東山書院碑記》等碑刻進行了考證和解讀。作者從碑刻內(nèi)容出發(fā)，聯(lián)系相關(guān)史料，指出湖南省湘鄉(xiāng)東山書院為劉錦棠等晚清湘軍將領(lǐng)為主捐資興建，所置碑刻高度肯定了東山書院建筑風(fēng)水與自然環(huán)境風(fēng)水的完美融合，并為書院教育“乘變革風(fēng)氣之先，開湖南教育先河”和賡續(xù)經(jīng)世致用的湖湘文化傳統(tǒng)提供了有力佐證（湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2019）。

綜上所述，湖南碑刻尤其是湘中碑刻的搜集整理與研究相對北方嚴(yán)重滯后，湖南碑刻搜集整理與研究亮點少，其中湘中碑刻搜集整理與研究尤顯薄弱。稍有涉及湘中碑刻的專著一部，有關(guān)湘中碑刻的研究論文合計4 篇。簡言之，有關(guān)湘中碑刻的收錄和研究數(shù)量都很少。

湘中地區(qū)與湘軍名將有關(guān)的碑刻以神道碑和建校造橋紀(jì)事碑頗豐，本研究團隊已收集到該類碑刻拓片與照片200 多幅。湘中地區(qū)湘軍名將有曾國藩、羅澤南、曾國荃、王錱、劉蓉、楊昌浚、江忠源、劉長佑、劉坤一、李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益澧、劉松山、劉錦棠、劉岳昭、劉連捷、劉岳晙、劉騰鴻、劉騰鶴、劉岳昕、羅澤甫、陳湜、曾國葆、曾國華、江忠濟等數(shù)十人（據(jù)同治《湘鄉(xiāng)縣志》記載,從咸豐三年到同治八年,湘鄉(xiāng)將領(lǐng)共有7886 人）。跟湘軍將領(lǐng)有關(guān)的記錄興建學(xué)校、官宇、水利、橋梁，修造墓祠、神廟、寺觀等的碑刻資源十分豐富。湘軍將領(lǐng)們或為這些地方題銘、或倡修，或捐資，或親筆撰寫碑文，或有著名書法家何紹基、張裕釗、黃自元、何維樸及地方耆老名宿為他們撰寫碑文，為研究湘軍將領(lǐng)在湖南乃至中國近代史上的歷史地位和作用提供了有力的實證資料。

其它碑刻也十分可觀。例如婁底，新化縣有20 多座明清風(fēng)雨橋碑、大熊山歷代高僧墓碑與寺庵記事碑、科頭鄉(xiāng)抗日英雄烈士墓碑和于右任、馮玉祥、陳立夫、薛岳等15位國民黨政要題字碑、曹家鎮(zhèn)一塊罕見的圓形清代墓碑、報木村同治年間禁碑、西河鎮(zhèn)宋代陳伯萬祠堂碑、油溪鎮(zhèn)清代碑林、白云庵村明代功德碑；冷水江市有“劉氏茶”記事碑；雙峰縣有水府廟明清碑刻等。邵陽武岡留存200 余處摩崖石刻、城步縣48 塊古苗文摩崖石刻和石刻“隱字聯(lián)”、洞口縣普照寺碑刻9 塊、邵陽縣黃亭市鎮(zhèn)判決書古碑、邵東縣太平橋古碑13 塊、新邵縣文仙觀三官殿碑刻。益陽有安化縣17 塊橋路古碑、兩塊與安化黑茶貿(mào)易有關(guān)的清代碑刻、陶澍故里“御書崖”摩崖石刻、桃江縣高椅形山、磨刀洞、石門摩崖石刻。湘鄉(xiāng)有宋刻褚遂良《大唐三藏圣教序》碑。等等，湘中各處古碑不勝枚舉。

這些碑刻內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟、教育、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、地理、民俗、人物、文字學(xué)等諸多領(lǐng)域，具有非常重要的文物價值、史料價值、文化價值和書法藝術(shù)價值。有少量碑刻和拓片為地市、縣博物館或收藏家收藏，但大多數(shù)古碑曝于荒野，慘遭風(fēng)雨剝蝕漫漶，或被盜賣，或人為毀損，或資金不足保護乏力，等等，致使這些古碑刻資源的現(xiàn)存狀況堪憂，許多寶貴的碑刻資源正隨著歲月的推移而悄然消失，殊為痛心!

碑刻是一種以石頭為載體的特殊文獻。當(dāng)前中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新已成為國家的發(fā)展戰(zhàn)略之一，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承，不僅是建設(shè)文化強國、打造國家核心競爭力的戰(zhàn)略需要，更是培育和踐行社會主義核心價值觀、有效推進中華兒女思想道德建設(shè)的重要手段，湘中碑刻等傳統(tǒng)資源是實現(xiàn)這些文化戰(zhàn)略的有效載體之一。

經(jīng)過對湖南省碑刻公開刊行和研究情況的搜集整理，發(fā)現(xiàn)湖南碑刻研究包括湘中碑刻研究存在以下幾點不足，可以歸納為“四少”。第一，區(qū)域性和系統(tǒng)性碑刻研究少。區(qū)域性碑刻研究以湖南科技學(xué)院教師在摩崖石刻方面的研究最為顯著，值得借鑒，但可以說僅此一家做得比較好；系統(tǒng)性的碑刻深入研究以岳麓書院《麓山寺碑》最為突出，其次為《谷朗碑》研究，其余碑刻的研究很少。第二，跨學(xué)科領(lǐng)域整理和研究少。除2013 年吉首大學(xué)王坤的碩士論文《清代雪峰山區(qū)的生態(tài)變遷研究——以綏寧縣護林碑刻為依據(jù)》采用了跨學(xué)科研究，尚未發(fā)現(xiàn)其它跨學(xué)科研究專著和論文。第三，碑刻價值研究和價值認(rèn)同少。有相當(dāng)一部分碑刻盡管在當(dāng)?shù)乇９埽捎谌鄙傩麄骰蛘咂渌蚨版i在深閨人未識”，致使碑刻的史料價值、文物價值、藝術(shù)價值和德育價值等得不到研究和應(yīng)有的體現(xiàn)。還有大量精美的碑刻散布于荒野，一般人認(rèn)識不到其價值所在，所以要讓碑刻走進廣大民眾的視野，讓更多的人了解它、研究它，豐富地域文化和促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。第四，有關(guān)湘中區(qū)域的碑刻研究極少。希望通過有序的田野調(diào)查，推進湘中碑刻的數(shù)字化平臺建設(shè)，為今后構(gòu)建一個集采集、收藏、管理和應(yīng)用于一體的開放式的完善的湘中碑刻網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫做鋪墊。

基于上述種種，有計劃圍繞湘中的碑刻資源進行搜集整理，進行湘中碑刻數(shù)據(jù)庫建設(shè)。積極開展田野考察迫在眉睫，通過查找文獻、拓片、照相配圖、注解碑文等方式，發(fā)掘和獲取大量的碑刻文獻資料并進行科學(xué)整理，展開深入論證，進行反復(fù)的分析與綜合研究，整合高校和其它科研院所多學(xué)科優(yōu)勢資源，加強理論建設(shè),多視角切入,全面把握材料,采用切實有效的研究方法,充分挖掘碑刻文獻的價值內(nèi)涵,著力構(gòu)建湘中碑刻文獻數(shù)據(jù)庫和研究體系，進而推動相關(guān)學(xué)術(shù)研究向前發(fā)展，促進湘中碑刻價值研究和價值認(rèn)同，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承，為建設(shè)文化強國、打造國家核心競爭力的戰(zhàn)略需要，培育和踐行社會主義核心價值觀、有效推進中華兒女思想道德建設(shè)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。