湘中民歌研究現(xiàn)狀綜述與思考

【摘 要】國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)湘中民歌的研究成果頗豐，他們從不同的視角對(duì)湘中民歌進(jìn)行研究，如語(yǔ)言、音調(diào)結(jié)構(gòu)、形態(tài)特征、文化藝術(shù)價(jià)值、傳承保護(hù)及演唱特征等。部分學(xué)者選擇了湘中地區(qū)其中的某一縣市的民歌進(jìn)行微觀研究，也有學(xué)者對(duì)湘中民歌進(jìn)行了整體、全面的研究。本文對(duì)以上研究成果進(jìn)行分析論述，為日后學(xué)者對(duì)湘中民歌的繼續(xù)研究盡綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】湘中；民歌；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0252-02

一、研究成果

（一）對(duì)湘中地區(qū)內(nèi)某一縣市的民歌進(jìn)行多視角的研究

湘中地區(qū)的地域范圍包括婁底的全境以及邵陽(yáng)、益陽(yáng)、衡陽(yáng)、長(zhǎng)沙、株洲、湘潭等地的部分區(qū)域，許多學(xué)者對(duì)其中的某一個(gè)地域的民歌從不同的視角進(jìn)行了研究。

1.新化山歌研究

新化地處湘中的腹地，素有“民歌之鄉(xiāng)”之稱，曾被文化部評(píng)為中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，新化山歌還入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，因此許多學(xué)者對(duì)新化的山歌進(jìn)行了多層次的研究。對(duì)新化山歌的研究成果數(shù)量較多，從內(nèi)容上可以分為五類(lèi)：

第一類(lèi)，對(duì)新化山歌進(jìn)行分類(lèi)和分析藝術(shù)特征。如金姚和孔慶夫的《新化山歌體系梳理與唱腔分類(lèi)》[1]把新化山歌分為號(hào)子、兒歌、小調(diào)、長(zhǎng)篇敘事歌和山歌五類(lèi)，唱腔則分為高腔山歌和平腔山歌兩類(lèi)。

第二類(lèi)，分析新化山歌的生存現(xiàn)狀與傳承問(wèn)題。如羅慈花的碩士論文《新化山歌藝術(shù)特征與傳承現(xiàn)狀研究》[2]，對(duì)新化山歌生存的社會(huì)文化背景、形成與歷史進(jìn)程進(jìn)行了梳理，結(jié)合譜例分析了新化山歌的藝術(shù)特征并對(duì)新化山歌的傳承提出了自己的看法和建議。

第三類(lèi)，對(duì)新化山歌的歷史調(diào)查和資料的搜集整理。如金姚和孔慶夫的《有關(guān)梅山地區(qū)與梅山民歌的史論與推理——湖南新化山歌研究七》[3]通過(guò)實(shí)地考察與查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，得出梅山民歌指的就是新化山歌的結(jié)論。此類(lèi)文章還有《古桃花源、古苗寨、古山歌——湖南新化山歌研究》[4]。

第四類(lèi)，對(duì)新化山歌的唱腔進(jìn)行分類(lèi)及對(duì)演唱特點(diǎn)的研究。如劉亦群的《論湖南新化山歌的特征與演唱》[5]及曾曉萍的《湘中新化陶情山歌及演唱藝術(shù)研究》，[6]主要從民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的角度對(duì)新化山歌進(jìn)行了論述。

第五類(lèi)，對(duì)新化山歌的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行分析。如謝萍的《論湖南新化山歌的語(yǔ)言藝術(shù)》[7]對(duì)新化山歌語(yǔ)言藝術(shù)形成的條件、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

2.益陽(yáng)民歌研究

余雯的《益陽(yáng)民歌的湖湘文化底蘊(yùn)探究》[8]對(duì)益陽(yáng)當(dāng)?shù)孛窀璧乃囆g(shù)特點(diǎn)與地理環(huán)境、民俗之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。此類(lèi)文章還有張國(guó)榮的《益陽(yáng)民歌縱橫談》及張清華的《益陽(yáng)安化梅山民歌的文化藝術(shù)價(jià)值》[9]

3.長(zhǎng)沙民歌研究

馬鑫的碩士論文《長(zhǎng)沙民歌及其演唱研究》[10]對(duì)長(zhǎng)沙民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)、音樂(lè)特點(diǎn)和演唱特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行了剖析。

4.婁底民歌研究

陳征南的《簡(jiǎn)析湖南婁底民歌的地域特征》[11]通過(guò)對(duì)婁底民歌曲調(diào)和語(yǔ)言的分析來(lái)透視婁底民歌的地域特征，通過(guò)對(duì)民歌旋律的分析得出婁底民歌以la-do-mi-sol為主的音調(diào)結(jié)構(gòu)，有大量的羽調(diào)式民歌，其它調(diào)式的民歌常常伴有與羽調(diào)式的同宮系統(tǒng)交替的結(jié)論。

（二）以湘中民歌作為一個(gè)整體，從不同的切入點(diǎn)進(jìn)行研究

1.調(diào)式與音調(diào)結(jié)構(gòu)分析

梁金萍的《湘中民歌音調(diào)結(jié)構(gòu)及曲式特征》[12]，作者指出湘中民歌的主要特征首先集中體現(xiàn)在民歌旋律的音調(diào)結(jié)構(gòu)上，并指出音調(diào)結(jié)構(gòu)的形成源于當(dāng)?shù)胤窖缘囊粽{(diào)，把湘中民歌的音調(diào)結(jié)構(gòu)分為“五度四音列”和“三度關(guān)系音列”兩種主要類(lèi)型；譚建光的《論湘中民歌的音調(diào)結(jié)構(gòu)特征》[13]一文中把音調(diào)結(jié)構(gòu)分為單一型和復(fù)合型的“四度三音列”結(jié)構(gòu)和“小-大（大-?。┤汝P(guān)系”結(jié)構(gòu)兩類(lèi)，提出音調(diào)結(jié)構(gòu)的形成原因是多方面的。

2.審美特征

梁金萍的《湘中民歌的審美特征》[14]從野性美、土味美、靈秀美三個(gè)方面對(duì)湘中民歌審美特征進(jìn)行了探討。譚建光的《湘中梅山民歌的審美情態(tài)》[15]指出梅山民歌的美在于詩(shī)化的詞情、地方特色濃郁的音調(diào)和醉人的聲情之間的相互滲透和相互作用。

3.文化特色

梁金萍的《湘中民歌的文化特色》[16]，作者對(duì)湘中民歌的起源、流傳方式、表現(xiàn)形態(tài)的文化特征進(jìn)行了分析。

（三）對(duì)湘中民歌進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究

梁金萍的《湘中民歌研究》[17]是目前唯一一部對(duì)湘中民歌進(jìn)行整體研究的專(zhuān)著，作者從湘中地域的人文環(huán)境、民歌的產(chǎn)生、流傳與發(fā)展、體裁分類(lèi)、藝術(shù)特點(diǎn)及本土特征五個(gè)大方向?qū)ο嬷忻窀柽M(jìn)行了研究，把民歌與民族的人文地理環(huán)境予以綜合分析，對(duì)民歌的外在形態(tài)和內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行研究，對(duì)民歌的深層文化結(jié)構(gòu)和文化意義進(jìn)行了分析與歸納。

（四）散落在論文中對(duì)湘中民歌的研究片段

如黃允箴教授的《漢族人口的歷史遷徙與南方漢族民歌的色彩格局》[18]一文中提出湘中民歌由羽宮角徵音組構(gòu)成并微升徵音的特性羽調(diào)式的來(lái)源與人口的遷徙有關(guān)；周青青教授的專(zhuān)著《中國(guó)民歌》[19]中的漢族民歌色彩劃分中，把湘中民歌劃歸湘色彩區(qū)，并著重介紹了湘中的特性音調(diào)結(jié)構(gòu)la-do-mi-sol；劉正維教授的專(zhuān)著《中國(guó)民族音樂(lè)形態(tài)學(xué)》[20]指出湘中民間音樂(lè)是羽群體特區(qū)，在這一地區(qū)的民歌和花鼓戲中，普遍以la-do-mi-sol為主構(gòu)成自己的羽調(diào)式音樂(lè)特色。

二、對(duì)湘中民歌研究現(xiàn)狀與研究前景的思考

（一）加強(qiáng)對(duì)湘中民歌音樂(lè)本體的分析

以上研究成果中對(duì)湘中地區(qū)民歌從分類(lèi)、藝術(shù)特征、傳承與保護(hù)、語(yǔ)言、音調(diào)結(jié)構(gòu)、文化價(jià)值等方面進(jìn)行了分析研究，讓湘中民歌的魅力從多方面得以展示。筆者認(rèn)為，略顯不足的是對(duì)湘中民歌的音樂(lè)本體分析尚且不夠，如能加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)本體上的分析研究，才能為以上成果中所提出的湘中民歌音樂(lè)特點(diǎn)的結(jié)論提供有力的佐證。

（二）對(duì)湘中民歌風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行整體分析

從目前的研究現(xiàn)狀可看出，對(duì)湘中民歌的研究大多是對(duì)湘中地區(qū)各區(qū)域（縣、市）的民歌分別進(jìn)行研究，而進(jìn)行整體研究的比較少。湘中雖然涵蓋的區(qū)域包括很多縣市，但其民歌的風(fēng)格所體現(xiàn)出來(lái)的特征具有較大的同一性，因此不僅要對(duì)湘中地區(qū)各區(qū)域民歌進(jìn)行研究，同時(shí)關(guān)注對(duì)湘中民歌整體風(fēng)格的研究也是十分必要的舉措。

（三）運(yùn)用多學(xué)科理論與方法深入剖析湘中民歌風(fēng)格形成的原因

民歌地域風(fēng)格形成與其所處地域的文化背景有著深層關(guān)系。筆者認(rèn)為除了運(yùn)用音樂(lè)學(xué)的理論與方法外，還可運(yùn)用包括民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、物理學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，探尋湘中民歌地域風(fēng)格形成的底層因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]金姚，孔慶夫.新化山歌體系梳理與唱腔分類(lèi)[J].歌海，2014（2）.

[2]羅慈花.新化山歌藝術(shù)特征與傳承現(xiàn)狀研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)2011.

[3]金姚，孔慶夫.有關(guān)梅山地區(qū)與梅山民歌的史論與推理——湖南新化山歌研究七[J].安徽文學(xué)（下半月），2014（7）.

[4]金姚，孔慶夫.古桃花源、古苗寨、古山歌——湖南新化山歌研究[J].安徽文學(xué)（下半月），2014（8）.

[5]劉亦群.論湖南新化山歌的特征與演唱[J].黃鐘，2012（1）.

[6]曾曉萍.湘中新化陶情山歌及演唱藝術(shù)研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013.

[7]謝萍.論湖南新化山歌的語(yǔ)言藝術(shù)[J].中國(guó)音樂(lè)，2012（3）.

[8]余雯.益陽(yáng)民歌的湖湘文化底蘊(yùn)探究[J].四川戲劇，2013（3）.

[9]張清華.益陽(yáng)安化梅山民歌的文化藝術(shù)價(jià)值[J].北方音樂(lè)，2014（4）.

[10]馬鑫.長(zhǎng)沙民歌及其演唱研究[D].武漢：武漢音樂(lè)學(xué)院，2013.

[11]陳征南.簡(jiǎn)析湖南婁底民歌的地域特征[J].中國(guó)音樂(lè)，2008（2）.

[12]梁金萍.湘中民歌音調(diào)結(jié)構(gòu)及曲式特征[J].中國(guó)音樂(lè)，2006（2）.

[13]譚建光.論湘中民歌的音調(diào)結(jié)構(gòu)特征[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2006（5）.

[14]梁金萍.湘中民歌的審美特征[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（3）.

[15]譚建光.湘中梅山民歌的審美情態(tài)[J].文藝研究，2006（6）.

[16]梁金萍.湘中民歌的文化特色[J].湖湘論壇，2004（5）.

[17]梁金萍，周鮮花.湘中民歌研究[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2006（3）.

[18]黃允箴.黃允箴音樂(lè)文集[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2007.38-57.

[19]周青青.中國(guó)民歌[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1993.

[20]劉正維.中國(guó)民族音樂(lè)形態(tài)學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：

劉亦群，文學(xué)碩士，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，講師。