淺析馬克思自由觀對(duì)培育當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自由觀的意義

王嘉豫

【摘要】隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，自由問題更加復(fù)雜化。新形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)給人的生活帶來(lái)便捷的同時(shí)也影響了新時(shí)代大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。本文通過研究當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，結(jié)合馬克思自由觀的基本特征，論述馬克思自由觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要性以及培育當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自由觀的啟示。

【關(guān)鍵詞】自由;馬克思;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);價(jià)值

一、馬克思自由觀的科學(xué)內(nèi)涵

一是自由是人在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的自由。首先，自由是指人在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中以尊重客觀規(guī)律為前提而進(jìn)行的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)，是人實(shí)現(xiàn)自由的基礎(chǔ)保證。其次，自由是人在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的自由，是從人的認(rèn)識(shí)維度上來(lái)講的自由。二是現(xiàn)實(shí)的人是實(shí)現(xiàn)自由的主體。馬克思對(duì)人的自由的理解是一個(gè)發(fā)展的過程，從最開始的人的自由為人的本質(zhì)、是人的自我意識(shí)到“人是人的最高本質(zhì)”再到“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)”“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和” 到最后“人就是他們的生活本身”，馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)人的存在的論述也是經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的辯證階段。三是實(shí)踐是人實(shí)現(xiàn)自由的根本途徑。人之所以能成為自由的主體，是因?yàn)槿瞬粌H通過勞動(dòng)證明了自身的現(xiàn)實(shí)存在，而且實(shí)踐是人獲得自由的重要要素。他把實(shí)踐引入到了主體認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，將自由和實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題產(chǎn)生的原因

相對(duì)于其他群體，大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的重要參與者，接受新思想、新觀念、新技術(shù)的能力較強(qiáng)，雖然網(wǎng)絡(luò)給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)很多的便捷，他們可以從互聯(lián)網(wǎng)上汲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、溝通交流，但也會(huì)出現(xiàn)一部分大學(xué)生因缺乏自律而沉迷網(wǎng)絡(luò)、荒廢學(xué)業(yè)、迷失自我、陷入網(wǎng)絡(luò)貸等現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生在心智不成熟、理論知識(shí)不完備的情況下，對(duì)當(dāng)下各種社會(huì)信息也不能準(zhǔn)確把握。分析其原因，主要有以下三個(gè)方面：

一是極端自由的傾向加大，法律法規(guī)意識(shí)淡薄?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的環(huán)境因素，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自由評(píng)論，不僅表現(xiàn)出大學(xué)生自身的思想意識(shí)狀況，更體現(xiàn)出了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)論在個(gè)人自由、網(wǎng)絡(luò)法制自由、網(wǎng)絡(luò)道德自由的現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)。二是虛假信息不斷，加大了辨別難度。網(wǎng)絡(luò)上存在著海量的信息，而信息質(zhì)量卻是真假并存。大學(xué)生因?yàn)槿狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)信息的辨認(rèn)度有一定的局限性，很有可能把謬誤認(rèn)作真理。虛假的信息考驗(yàn)著人們的判斷力與鑒別力，尤其是對(duì)于心智尚未成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒有正確的引導(dǎo)理解極易走向極端。三是缺乏社會(huì)責(zé)任感。在網(wǎng)上收發(fā)信息已處于一種非常自由的狀態(tài)，政府的約束力與法律和道德的規(guī)制所起的作用似乎己微乎其微，大學(xué)生隨時(shí)可以匿名在網(wǎng)上和別人交流，很少有人擔(dān)心會(huì)被追究社會(huì)責(zé)任，甚至有大學(xué)生認(rèn)為只有想不到的，沒有在網(wǎng)絡(luò)上做不到的。

三、馬克思自由觀對(duì)培育當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自由觀的意義

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給思政教育工作帶來(lái)的變化和影響，輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新要求，創(chuàng)新打造網(wǎng)絡(luò)思政工作格局：以豐富的內(nèi)容和形式打造有吸引力的網(wǎng)絡(luò)教育陣地;以開放的心態(tài)營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化;以完善的制度體系和技術(shù)輔助加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理。馬克思自由觀為我們解決現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種社會(huì)問題和生活矛盾提供了理論指導(dǎo)和發(fā)展方向，只有堅(jiān)持馬克思自由觀，依據(jù)變化的時(shí)代格局進(jìn)行理論創(chuàng)新，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作才能沿著正確的方向發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

一是培養(yǎng)大學(xué)生世界觀和方法論，引導(dǎo)大學(xué)生正確、合理地進(jìn)行自由網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。在學(xué)生日常管理和教育中，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思辯證唯物主義教育，幫助當(dāng)代大學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，克服主觀主義，避免盲目跟風(fēng)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，真實(shí)地表達(dá)個(gè)人感受，使網(wǎng)絡(luò)評(píng)論既體現(xiàn)出自己的個(gè)人意志，又彰顯出科學(xué)的理性光彩。二是幫助大學(xué)生樹立正確的“自由”觀。自由不是個(gè)人的隨心所欲，更不是脫離了一定道德束縛的為所欲為。要以尊重客觀規(guī)律的發(fā)展和其他人自由為前提和基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的存在依附于個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為和活動(dòng)，并非完全不受約束，而是要受社會(huì)歷史條件的制約和影響，不能超脫出網(wǎng)絡(luò)存在的各種社會(huì)關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社，2002.

（作者單位：寧夏大學(xué)）