堪察加火山下的“馴鹿人”

陳婷

科里亞克人用歌舞表達(dá)對(duì)大自然的情感。

走進(jìn)科里亞克人（Koryaks）的傳統(tǒng)帳篷，屋子中央堆滿了柴火，熊熊火焰釋放出的裊裊炊煙徑直順著帳篷頂?shù)膱A洞飄散到空中。四周掛滿了獸皮制品和各種捕獵工具，身下墊著整張的海豹皮?？评飦喛死蠇D人拎著水壺，為每個(gè)人倒?jié)M玫瑰色的果茶。這是由當(dāng)?shù)匾环N漿果制成的飲品，酸酸甜甜的味道勾起了我的回憶，想起了20年前第一次走進(jìn)芬蘭北極圈內(nèi)拉普蘭人的小屋，兩者之間似乎有某種聯(lián)系。然而這次的主人卻是完全不同的容貌，面前穿民族服裝的科里亞克老婦人，典型的亞洲蒙古人種，寬寬的臉龐，顴骨突出，鼻梁不高，眼睛很小。

老婦人手持皮鼓，在鼓聲中吟唱起科里亞克歌謠，時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而活潑，時(shí)而滄桑，歌詞大意是關(guān)于他們的日常生活。她的臉在煙霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，唱著唱著，開始舞蹈起來(lái)，雖然姿態(tài)算不上優(yōu)美，但從她那豐富的表情和肢體語(yǔ)言中很容易猜出歌詞大意：彎腰手背在身后，不停扇動(dòng)著，發(fā)出“咕咕”聲，模仿的應(yīng)該是野雞;手放在頭上支起，警惕地巡視周圍動(dòng)靜，好像馴鹿;身體扭動(dòng)著，屁股上下蹭著身后的木樁，這是棕熊在蹭癢癢;手比劃著游動(dòng)的魚，意思是河里的鮭魚很多。這些形體動(dòng)作和聲音是模仿狩獵過程中，向遠(yuǎn)處的同伴示意獵物的位置和數(shù)量。

雖然這種民俗演出的表演性質(zhì)很濃，但老婦人的全身心投入還是打動(dòng)了觀眾：迷離的眼神，質(zhì)樸的吟唱，扭動(dòng)的肢體，如入無(wú)人之境。歌謠的節(jié)奏不屬于通常的視聽范圍，來(lái)自大自然的聲音引領(lǐng)你走入森林和湖泊，這正是他們豐富想象力的源泉所在。我們這些來(lái)自天南海北的人，就這樣圍坐在一個(gè)狹小的空間里，感受著古老歌謠的魅力。

科里亞克人的家鄉(xiāng)在那壯觀的火山腹地，一片片翠綠的山谷中。茂密的森林，靜謐的湖邊，馴鹿游牧者和捕魚者過著年復(fù)一年淳樸簡(jiǎn)單的漁獵生活。直到300多年前，這里的平靜被一位俄羅斯探險(xiǎn)家伊凡·伊凡諾維奇·堪察基（Ivan Ivanov Kamchaty）的闖入打破了。這位來(lái)自葉尼塞河畔的西伯利亞哥薩克商人，向東來(lái)到鄂霍次克海北部尋找海象牙，1658年進(jìn)入了這個(gè)山巒起伏、位于白令海和鄂霍次克海之間、向南延伸到太平洋的半島。雖然連海象牙的影子也沒有找到，但卻使得整座半島以他的名字命名為“堪察加半島”。他不知道，人類在此定居的歷史已有上千年了，原住民除了科里亞克人，還有楚科奇人（Chukchis）、伊捷爾緬人（Itelmens，又稱堪察達(dá)爾人Kamchadals）、埃文人（Evens）和通古斯人（Tunguses）等，同屬古亞細(xì)亞人。

17世紀(jì)末到18世紀(jì)初，俄國(guó)并吞此地時(shí)，科里亞克人約有13，000人。然而抵抗俄國(guó)人的入侵，被北鄰楚科奇人襲擾，加上18世紀(jì)末天花流行，使得科里亞克人口總數(shù)減少了一半。今天的堪察加半島絕大部分居民都是俄羅斯族，少數(shù)民族加起來(lái)還不到人口的10%，盡管科里亞克人是最大的一支，也僅9000人而已。被俄國(guó)吞并后，科里亞克自治區(qū)曾經(jīng)一度橫跨俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，邊界擴(kuò)展到在哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)的尼夫赫人地區(qū)，現(xiàn)在大多數(shù)住在堪察加半島北部的科里亞克自治區(qū)。

堪察加半島上的間歇泉谷。河岸上有強(qiáng)烈的間歇噴泉活動(dòng)，大小間歇泉總共有120多個(gè)。

科里亞克人是一個(gè)以鹿為圖騰的民族，Koryaks的字根“Kor”指的正是馴鹿。“馴鹿人”（Reindeer People）是外界對(duì)他們的稱呼，道出科里亞克人賴以為生的方式：飼養(yǎng)馴鹿。馴鹿提供了他們生活中的一切：從帳篷、交通工具到衣履、食物。馴鹿皮連帽服寬大結(jié)實(shí)，冬季保暖性很好，雖然完全遮蓋住身材，但北方游牧民族對(duì)于服裝的第一要求是功能性，嚴(yán)酷的生存環(huán)境下，保暖實(shí)用是最重要的。服裝上裝飾有珠子串成的太陽(yáng)紋圖案，寓意吉祥、美好。只有內(nèi)陸的科里亞克人是游牧民族，隨馴鹿遷徙，沿海捕撈的科里亞克人則有固定居所。

屋外傳來(lái)雪橇犬的狂吠，它們是北方游牧民族最好的朋友和幫手。這個(gè)基地并非為了游客觀光，而是專門飼養(yǎng)用于雪橇犬大賽。女主人為我們一一介紹著這些精力充沛的家伙，它們中的不少曾經(jīng)拿過重大比賽的獎(jiǎng)杯。21世紀(jì)的今天，仍沒有一種交通運(yùn)輸工具可以完全代替寒冷北方的狗拉雪橇。冬季漫長(zhǎng)，很多城鎮(zhèn)間的道路被大雪覆蓋，交通方式只能依靠傳統(tǒng)的雪橇犬，或者是昂貴的直升機(jī)。早期的雪橇犬大賽并非純粹的速度比賽，而是肩負(fù)了人道主義使命。現(xiàn)在參賽者仍需要沿著指定的路線將書籍、學(xué)習(xí)用品、體育器材等拉到人跡罕至的北部居民定居點(diǎn)?？安旒影雿u的“白令杯”極限狗拉雪橇賽已經(jīng)舉辦了五屆，長(zhǎng)度創(chuàng)了此類比賽之最，從以往的1100公里到2018年的2100公里。這樣的比賽是傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)，也是原住民的精神寄托之一。

堪察加原住民的宗教信仰通常都和自然萬(wàn)物有關(guān)，崇尚薩滿教?？评飦喛巳苏J(rèn)為狼是他們的近親，視渡鴉（raven）為神?？评飦喛松裨拑?nèi)容多是圍繞半人半鴉神“庫(kù)特赫”（kutkh），庫(kù)特赫被視為萬(wàn)物創(chuàng)造者，一片羽毛從它身上掉落入大海，都可以形成堪察加半島。他還創(chuàng)造了人類，奇怪的是以男人為主，只有一個(gè)女人。而且所有的男人都愛上了這唯一的女人。男人們死后化為群山，但他們對(duì)女人的愛過于熾烈，愛情的火焰經(jīng)久不息，于是就有了堪察加半島上的活火山群。連庫(kù)特赫的雪橇犬也與地震聯(lián)系在一起，每次雪橇犬一抖落身上的雪花，大地就會(huì)隨之顫抖。

萬(wàn)能的庫(kù)特赫還締造了庫(kù)頁(yè)湖湖區(qū)最特別的自然景觀：白石山。沿著往西注入鄂霍次克海的奧澤爾納亞河徒步，岸邊蔥綠之中赫然出現(xiàn)一片刀削般的山體，寸草不生。當(dāng)?shù)卦∶穹Q之為“Kutkhini Bati”，甚為尊崇，傳說(shuō)庫(kù)特赫曾居住于此，他常在湖上泛舟捕魚，離開時(shí)他把船立在岸邊曬干，結(jié)果一去不復(fù)返，時(shí)間一久，船都變成了石頭，至今仍苦守在那里等候他的歸來(lái)。

最近一次來(lái)到黑沙灘，看到人們將渡鴉神的木圖騰新立在海邊，遠(yuǎn)處便是科里亞克火山。火山下的馴鹿人，早已不再逐鹿荒野，但精神家園依舊，對(duì)自然的敬畏依舊。