青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的個性化因素探析

【摘 要】 本文結(jié)合青年毛澤東讀書、學(xué)習(xí)和從事革命活動的過程，分析了毛澤東思想轉(zhuǎn)變的歷程。指明這一轉(zhuǎn)變既有時代大背景下的共性化因素，更有顯著的個性化因素：體現(xiàn)在毛澤東個性中的使命精神、斗爭精神和實(shí)踐精神等方面。這些精神對其思想轉(zhuǎn)變起著至關(guān)重要的作用，也對當(dāng)代青年具有深刻的啟迪意義。

【關(guān)鍵詞】 青年毛澤東;思想轉(zhuǎn)變;個性化因素;救國使命;實(shí)踐

“單個思想主體思想轉(zhuǎn)變的具體方式、特殊路徑和個體風(fēng)格，是由主觀性的個性化因素決定的。”[1]它主要表現(xiàn)在個體的情感、性格、知識、思想和實(shí)踐等方面。青年毛澤東懷著救國的艱難使命，廣泛汲取各種新知識，構(gòu)建了以國學(xué)為主導(dǎo)、中西合璧的復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)。隨后，在實(shí)踐斗爭中克服各種險阻不斷揚(yáng)棄，逐步確立了馬克思主義信仰。

一、使命精神

青年毛澤東對于自覺肩負(fù)救國使命有著舍我其誰的豪情和自信。一方面，是愛國的本分。他帶著與生俱來的國恥烙印，肩負(fù)救國使命是時代要求。所以當(dāng)“二十一條協(xié)議”發(fā)生時，青年毛澤東書寫“腥穢待湔，獨(dú)令我來何濟(jì)世”[2]的救國壯志，不僅表達(dá)了對好友早逝的悲痛，而且表露了自己救國于危亡的使命。面對苦難的中國，他悲傷中帶著堅定的自信，即使征途孤獨(dú)也要堅持救國。另一方面，是勤奮刻苦、卓爾不凡的實(shí)力使然。青年毛澤東書寫自己想擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)?shù)木葒姑?，既是愛國主義情感的使然，更是擁有非凡才能的自覺。“來日之中國，艱難百倍于昔，非有奇杰不足以言救濟(jì)。[3]他對國情認(rèn)識可謂深刻，北洋時期內(nèi)部勢力勾心斗角戰(zhàn)亂不斷，百姓陷于水火;外部列強(qiáng)窺視，日本帝國主義更是虎視眈眈?！捌D難百倍”是對國家的擔(dān)憂，“非有奇杰”是對自己的激勵。

青年毛澤東肩負(fù)救國使命有著非凡的才能自覺，同時完成救國使命要求他必須不斷自強(qiáng)。他必須學(xué)貫中西才能讀懂中國、讀懂馬克思主義，才能將馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合開辟中國革命道路實(shí)現(xiàn)救國使命。于是，他總結(jié)了科學(xué)的讀書方法：先博而后約，先中而后西，先普通后專門。在1915年9月上旬給蕭子升二千余字的信中，青年毛澤東引用說明的中西著作達(dá)十六部，從東周《尚書》到近代《綜合哲學(xué)》;提及介紹的中外名人達(dá)十七位，從中國孔子到英國斯賓塞;討論學(xué)習(xí)的科目，從人文藝術(shù)到自然科學(xué);談及對比的國度，從亞洲日本到歐洲德國。明顯看出，青年毛澤東具有深邃的歷史觀、廣闊的世界觀、敏銳的政治觀以及高遠(yuǎn)的思想境界和淵博的文化知識，并且隨著時間的推移不斷前進(jìn)。同時青年毛澤東崇尚體育精神，認(rèn)為身體是承載知識和道德的房子，在《新青年》雜志上發(fā)表《體育之研究》，呼吁國民增強(qiáng)體質(zhì)，警醒國家尚武教育。

青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的根本動力是愛國主義情感，因為愛國繼而自覺肩負(fù)救國使命，然后應(yīng)救國要求不斷學(xué)習(xí)外來新思想并與中國國學(xué)相結(jié)合探索最科學(xué)的救國方法。在這個過程中，使命精神是一種救國的自覺意識，時刻警醒他國家處于危亡，激勵他要不懈奮斗。

二、實(shí)踐精神

新文化運(yùn)動以來各種外來“新文化、新思想”泥沙俱下，什么思想最適合中國或者哪幾種思想結(jié)合更適合中國都是青年毛澤東必須要深刻考慮的問題。同時馬克思主義學(xué)理深晦，實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想的轉(zhuǎn)變必須要經(jīng)過實(shí)踐再認(rèn)識、認(rèn)識再揚(yáng)棄、揚(yáng)棄再實(shí)踐的曲折反復(fù)的上升過程。青年毛澤東進(jìn)入湖南師范學(xué)習(xí)深受湖湘文化的熏陶，逐步形成了主張躬行實(shí)踐的湘學(xué)士風(fēng)，參與組織了多項實(shí)踐活動。1915年日本逼迫中國政府簽訂“二十一條”，青年毛澤東積極參與編輯和散發(fā)日本侵略中國的文章資料。年底袁世凱稱帝活動進(jìn)入關(guān)鍵時刻，他編印《湯康梁先生之時局痛言》，在校內(nèi)外廣為散發(fā)。彼時，他的國情認(rèn)識和政治觀念發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變。深刻認(rèn)識到民族危機(jī)，帝國主義是民族獨(dú)立必須跨越的障礙，不斗爭不可能圖存;痛悟以袁世凱為首的北洋集團(tuán)缺乏徹底救國的勇氣，必須尋找新的領(lǐng)導(dǎo)集體;知曉不能再安坐書齋，需要走入社會研究實(shí)際國情，探索救國方法。青年毛澤東數(shù)月調(diào)查長沙周邊城鄉(xiāng)各階層人民的真實(shí)生活;開辦夜學(xué)，幫助城市底層工人掌握基本知識;組織救濟(jì)會，援助戰(zhàn)事難民;創(chuàng)立新民學(xué)會，探索徹底改造中國的方法。他對民族危亡的理解更加具體真實(shí)，對救國的探索更加科學(xué)明確。

畢業(yè)后，青年毛澤東以世界的眼光組織湖南青年留法勤工儉學(xué)運(yùn)動，極具智慧地將中國同世界聯(lián)系在一起，以開明的思想、開闊的胸襟迎接一切外來思想，唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)是：通過實(shí)踐證明它能不能推動中國向前發(fā)展。由于外來思想太繁雜，青年毛澤東既要反復(fù)實(shí)踐又不能個個實(shí)踐，所以每次實(shí)踐活動會雜糅多種主義和思想，但改良主義和民主主義是主要指導(dǎo)思想?！拔逅倪\(yùn)動”爆發(fā)，他以報刊雜志為陣地進(jìn)行呼聲革命，企圖喚醒沉睡的國民。同時青年毛澤東通過引領(lǐng)一批先進(jìn)的知識分子進(jìn)行請愿運(yùn)動，驅(qū)逐湖南的封建軍閥。但請愿運(yùn)動遭遇挫折，逐漸認(rèn)識到改良主義的弊端，于是融入部分的馬克思主義，再次引領(lǐng)湖南自治運(yùn)動。青年毛澤東盡管借助了群眾的力量，然而沒有徹底運(yùn)用馬克思主義，沒有徹底地進(jìn)行革命斗爭，運(yùn)動失敗是必然的。

青年毛澤東的實(shí)踐活動畢業(yè)前主要是國情認(rèn)識，畢業(yè)后是救國探索，實(shí)踐的廣度、難度和深度逐漸增加。他每次實(shí)踐都會進(jìn)行自我思想清算，多次自我剖析使他明白“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采用?！盵4]

三、斗爭精神

青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的過程即是在實(shí)踐中將占據(jù)主導(dǎo)的“非馬克思主義”思想要素不斷揚(yáng)棄，同時不斷汲取“馬克思主義”新思想使其逐步確立為主導(dǎo)思想。過程極為艱難，因為他在實(shí)踐空想社會主義、工讀主義、改良主義和無政府主義的過程中要面對各種腐朽黑暗勢力的阻擾，非大無畏的斗爭精神難以克服重重困難實(shí)現(xiàn)科學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。無我精神源于對國家的真摯情感，表現(xiàn)在永遠(yuǎn)將救國使命放在首位。1918年冬，青年毛澤東為幫助湖南青年留法求學(xué)，冒著嚴(yán)寒四處奔波籌集款項。然而，作為湖南青年留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的主要負(fù)責(zé)人最后卻沒有留法。新文化運(yùn)動后學(xué)習(xí)西方文化成為潮流，但中國的實(shí)際卻是歷史文化復(fù)雜、地域遼闊，國情不同于任何其他國家。要想真正達(dá)到救國之目的，需要深入研究自己的國情和文化，同時汲取西方先進(jìn)思想精華，所以毛澤東應(yīng)救國需要選擇了前者。同時，毛澤東是湖南留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的主要組織者，需要處理大量后勤保障、溝通聯(lián)絡(luò)的事務(wù)，無我地?fù)?dān)當(dāng)了筑路者。

無我精神催化大無畏精神，完成救國使命需要蕩滌一切黑暗勢力的勇氣，實(shí)現(xiàn)馬克思主義轉(zhuǎn)變需要義無反顧地革命?！案锩皇钦埧统燥垼锩潜﹦?，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動”。[5]這決定了革命必將有流血犧牲，必須要有無我無畏的斗爭精神?！拔逅倪\(yùn)動”爆發(fā)，青年毛澤東創(chuàng)立湖南省學(xué)聯(lián)周刊《湘江評論》，他勇敢地為人民大眾發(fā)聲，直接抨擊軍閥統(tǒng)治黑暗到極處，人類生活苦到了極處。青年毛澤東不僅向封建軍閥亮劍，而且還向其他封建舊勢力和帝國主義勢力宣戰(zhàn)。他發(fā)表《對于趙女士自殺的批評》，劍指封建腐朽勢力：父權(quán)、夫權(quán)，冷血的家庭權(quán)威和社會畸形的婚姻觀。他對黑暗的封建勢力義憤填膺，對虛偽陰險的帝國主義則是冷嘲熱諷。中國雖然是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國，但受帝國主義侵略的命運(yùn)依舊沒有改變。他寫《可憐的威爾遜》和《好個民族自決》揭露巴黎和會是一群不要臉的強(qiáng)盜主持的分贓會議;寫《畏德如虎的法蘭》嘲笑法蘭西民族空有豪氣，只是些婦人孺子，斤斤乞人保護(hù);寫《日德密約》譏諷他們是“尋奸未遂的狗男女”。

歷史證明救中國必須要推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山，所以必須要經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭，而且必須要有反封建、反帝國主義和反官僚資本主義的科學(xué)思想指導(dǎo)，馬克思主義即是唯一的選擇。青年毛澤東真摯的愛國情感使他達(dá)到了無我的高度，因為無我所以他不會屈服于任何黑暗勢力，遇到困難更不會妥協(xié)，只會不斷尋找能徹底地改造中國的科學(xué)思想。所以他選擇馬克思主義是歷史的必然，而敢于斗爭的精神是他戰(zhàn)勝一切反動勢力的重要法寶。

四、結(jié)語

“年輕的毛澤東同志，……既有‘問蒼茫大地，誰主沉浮的仰天長問，又有‘到中流擊水，浪遏飛舟的浩然壯氣?！盵6]新時代“我們比歷史上任何時候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。[7]然而，祖國尚未統(tǒng)一、民族尚未富強(qiáng)，中國青年任重而道遠(yuǎn)！其次，西方國家習(xí)慣性地充當(dāng)世界霸主，不可能坐等中國崛起，中國青年使命艱難！因此，中國青年要勇于肩負(fù)時代使命，自覺將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。無論誰、哪個組織或者政黨阻擾中華民族進(jìn)步，中國青年都要以舍我其誰的豪情、無我無畏的精神以及具體切實(shí)的努力同他們作斗爭。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 金民卿.青年毛澤東的思想轉(zhuǎn)變之路[M].北京：社會科學(xué)院出版社，2015.364.

[2][3] 毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，2008.5-6.

[4] 毛澤東文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1996.2.

[5] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.17.

[6] 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-27（2）.

[7] 習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-27（2）.

【作者簡介】

余玉琦，男，江西上饒人，海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級思政專業(yè)本科生.