任亞萍
摘 要:幼兒階段是開展德育教育工作、規(guī)范幼兒德行的黃金階段,因此,在幼兒德育教育中,教師應(yīng)當(dāng)積極采取相應(yīng)的教育方式培養(yǎng)學(xué)生們的道德觀、價(jià)值觀。經(jīng)典誦讀一直是我國傳統(tǒng)啟蒙教育中的重要組成部分,幼兒誦讀經(jīng)典接受傳統(tǒng)文化的熏陶也是重要的德育教育路徑。在本文中,筆者主要結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)具體分析幼兒德育教育中經(jīng)典誦讀的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:幼兒;德育教育;經(jīng)典誦讀;策略
我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的睿語哲思和教育故事,其中優(yōu)秀的人文教育元素能夠?qū)τ變旱难孕?、性情、人格塑造形成產(chǎn)生積極的影響。在幼兒教育活動(dòng)中,指導(dǎo)其進(jìn)行經(jīng)典誦讀,不僅是對(duì)幼兒進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育,更能夠借助傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)其滲透德育教育,通過誦讀經(jīng)典而陶冶幼兒道德情操,并樹立其正確的人生觀與價(jià)值觀[1]。在這一教育背景下,如何將經(jīng)典誦讀與幼兒德育教育有機(jī)結(jié)合、相互融入則是廣大幼教工作者們應(yīng)當(dāng)不斷探究、深思的重要課題。
一、營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍
良好的文化氛圍、誦讀氛圍對(duì)于開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)具有重要的價(jià)值與意義,因此,教師可以針對(duì)幼兒的年齡特征、認(rèn)知特點(diǎn)營(yíng)造相應(yīng)的經(jīng)典誦讀氛圍,于教室環(huán)境、班級(jí)走道等處以喜聞樂見的卡通人物故事繪本形式布置,從而在激發(fā)幼兒熱愛經(jīng)典誦讀的文化氛圍同時(shí)潛移默化地使得受到美德熏陶滋養(yǎng)。例如,對(duì)于大班的幼兒,教師可以選擇一些朗朗上口的唐詩、論語等篇章,繪本圖文并茂、生動(dòng)形象;對(duì)于中班的幼兒,教師則可以選擇《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容,配上剪短的文字與插圖;而對(duì)于小班的幼兒,則可以選用《孔融讓梨》、《孟母三遷》這類經(jīng)典的故事繪本展現(xiàn)出故事的情節(jié)與主人翁的品格[2]。幼兒們?cè)谥庇^的故事圖片與文字內(nèi)容下接受傳統(tǒng)文化的教育洗禮,不僅能夠有效激發(fā)他們對(duì)于經(jīng)典誦讀的興趣,更能夠?qū)⒌掠逃谌虢虒W(xué)環(huán)境與具體教學(xué)工作中。
二、強(qiáng)化滲透經(jīng)典誦讀
在幼兒的教學(xué)活動(dòng)中,教師可以積極地強(qiáng)化滲透經(jīng)典誦讀,通過不懈地堅(jiān)持與不間斷地培養(yǎng)學(xué)生品德,從而有效實(shí)效幼兒德育教育目標(biāo)。例如,在幼兒園廣播中,教師可以多納入《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《中華美德故事》、《古詩》等素材,此后,教師也可以以賞讀、視聽、講故事、吟誦、游戲、表演等多種形式鼓勵(lì)學(xué)生們學(xué)習(xí)經(jīng)典故事與文化內(nèi)涵。在午餐時(shí),教師也可以定時(shí)播放經(jīng)典詩文配樂,引導(dǎo)學(xué)生們誦讀、吟唱故事《鋤禾》、《憫農(nóng)》,從而及時(shí)教育學(xué)生們應(yīng)當(dāng)珍惜糧食、尊重勞動(dòng)人民;在幼兒午睡之前,教師可以適當(dāng)播放優(yōu)美的《靜夜思》伴樂,讓幼兒在優(yōu)美的情境與古香古色的文化中入眠;此外,在具體的課堂上,教師可以為幼兒們講述《曾子殺豬》、《孔融讓梨》等傳統(tǒng)的美德故事,并鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行故事復(fù)述或?qū)⒐适轮v給自己的朋友、家人聽,一來能夠有效地鍛煉幼兒們的語言表達(dá)能力,二來也能夠使得幼兒們?cè)谫p讀回味經(jīng)典的同時(shí)從小養(yǎng)成自身誠信有禮、謙讓的良好品質(zhì)。
三、豐富經(jīng)典誦讀形式
多元化的經(jīng)典誦讀形式是幼兒們持久保持對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)積極性與熱情的重要手段,這也提示廣大教師,應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同幼兒的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知特征設(shè)計(jì)不同的經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng),讓幼兒在豐富多樣的活動(dòng)形式種感受到經(jīng)典國學(xué)的內(nèi)涵與魅力。例如,教師在引導(dǎo)幼兒們誦讀古詩《詠柳》時(shí),可以開展詩配畫、吟與唱、表演讀等形式讓幼兒的經(jīng)典誦讀活動(dòng)充滿詩情畫意的美。引導(dǎo)幼兒們?cè)诶斫夤旁妰?nèi)容后為古詩作畫,以畫配詩,當(dāng)他們?cè)谡b讀古詩時(shí),則可以沉浸在詩詞的韻味與意向中,從而增強(qiáng)自身對(duì)于古詩經(jīng)典的感受。又或者是教師在教學(xué)古詩《鵝》時(shí),則可以為幼兒們發(fā)放已經(jīng)制作好的頭飾、翅膀、紅掌等道具,在幼兒們誦讀古詩的時(shí)候,可以在配樂聲中配以自身的體態(tài)手勢(shì)變化誦讀詩歌。借助豐富的藝術(shù)形式,幼兒的多種感官都被調(diào)動(dòng)起來,在古詩的內(nèi)容情景與表現(xiàn)的意境中,他們也能夠在短時(shí)間內(nèi)快速的記住古詩內(nèi)容,有利于促進(jìn)教師教學(xué)效率與質(zhì)量的雙重提升[3-4]。除了借助繪畫、模仿的藝術(shù)形式,教師也可以指導(dǎo)幼兒們?cè)谟螒?、表演中深刻理解?jīng)典文化。例如,教師在指導(dǎo)學(xué)生們誦讀《弟子規(guī)》時(shí),可以讓幼兒們扮演不同的古代人物,在這樣的情景劇表演過程中,幼兒們會(huì)在經(jīng)典文化內(nèi)容的影響下懂得感恩、孝敬、尊師重道、熱愛祖國的道理。
在幼兒德育教育工作中,積極開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)具有重要的意義與價(jià)值。首先,教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)好熱烈的文化氛圍,在激發(fā)幼兒誦讀興趣的同時(shí)促進(jìn)其參與積極性;其次,在幼兒的各項(xiàng)學(xué)習(xí)、生活中強(qiáng)化滲透經(jīng)典誦讀,使其在讀與聽的過程中進(jìn)一步感知經(jīng)典,發(fā)展自身道德素質(zhì);最后,教師可以通過多樣化的經(jīng)典誦讀形式提升幼兒德育教育工作質(zhì)量。
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