立德樹人融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程的策略研究

摘?要：小學(xué)數(shù)學(xué)既是培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)邏輯思維能力的重要階段，也是小學(xué)生進(jìn)行德育教育的最好時期。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不僅要教授豐富的數(shù)學(xué)知識，更要通過多種方式探索立德樹人融入其中的相關(guān)策略，這對提高小學(xué)德育效果、加快小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革來說有著深刻意義，這也是本文研究的重點。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);策略

道德教育是教育的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)作為小學(xué)的主要學(xué)科之一，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中也承擔(dān)著道德教育的責(zé)任。道德教育不僅是家長的責(zé)任，也是老師的責(zé)任。學(xué)校是基本教育的發(fā)源地，同時，在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級階段，教師應(yīng)注重在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人格。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要重視思想道德教育。教師應(yīng)在道德的基礎(chǔ)上完成小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的任務(wù)，并根據(jù)學(xué)科的特點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的先進(jìn)事跡，培養(yǎng)良好的人格，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實現(xiàn)學(xué)生道德方面的發(fā)展。

一、 數(shù)學(xué)德育的學(xué)科特性分析

（一）方法的滲透性

數(shù)學(xué)道德教育的主要方式是滲透教學(xué)，該學(xué)科的道德教育不同于思政教育，其主題內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)使得數(shù)學(xué)課上不可能進(jìn)行直接的道德教育。因此，需要將道德教育內(nèi)容融入課堂教學(xué)內(nèi)容之中，在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時滲透道德教育內(nèi)容，達(dá)到知識學(xué)習(xí)與人格培養(yǎng)的雙重效果。數(shù)學(xué)教學(xué)中最重要的方法應(yīng)該是將德育滲透到知識教學(xué)的過程中，滲透過程應(yīng)挖掘數(shù)學(xué)知識中的道德教育點，巧妙地將知識與道德教育相結(jié)合。在優(yōu)先考慮知識教學(xué)的前提下，在學(xué)習(xí)知識的同時讓學(xué)生感受道德教育，促進(jìn)學(xué)生道德方面的成長。例如，在講授《小數(shù)乘整數(shù)》時，可以巧妙地引入“計算學(xué)生家庭一個月所需水費”這一問題，這不僅滿足了數(shù)學(xué)教學(xué)的需要，而且還滲透了道德教育思想，讓學(xué)生認(rèn)識到節(jié)約用水的重要性，使學(xué)生可以在課堂上獲得道德認(rèn)知。在解決數(shù)學(xué)問題的基礎(chǔ)上，我們不應(yīng)忘記培養(yǎng)健全人格這一需要，教師要在教授知識的基礎(chǔ)上挖掘相關(guān)的道德教育內(nèi)容，將道德教育滲透到知識教學(xué)的過程中。

（二）學(xué)科的思想性

在我國現(xiàn)有《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出小學(xué)階段解決數(shù)學(xué)問題的過程應(yīng)該包括類比、符號、數(shù)學(xué)建模、分類等相應(yīng)的思維方法。數(shù)學(xué)學(xué)科的方法論體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的思想，需要流暢的思維過程和嚴(yán)格的數(shù)學(xué)邏輯。與此同時，數(shù)學(xué)教科書也包含著對真理的追求和愛國等高尚道德情操。數(shù)學(xué)老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生梳理數(shù)學(xué)歷史，講述數(shù)學(xué)故事，幫助培養(yǎng)學(xué)生的獨特數(shù)學(xué)思維。

（三）內(nèi)容的準(zhǔn)確性

準(zhǔn)確性是數(shù)學(xué)學(xué)科的代表性特征之一，無論是在知識的學(xué)習(xí)中，還是在數(shù)學(xué)思維運(yùn)用和數(shù)學(xué)計算的過程中都非常嚴(yán)謹(jǐn)。受心理發(fā)展和認(rèn)知水平的影響，小學(xué)生的思維往往不嚴(yán)謹(jǐn)，最常見的就是模糊概念的存在。數(shù)學(xué)概念是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的基礎(chǔ)，在推理和判斷中發(fā)揮著重要作用。一旦概念不清楚，小學(xué)生就會陷入混亂思維狀態(tài)甚至是計算錯誤。以小學(xué)數(shù)學(xué)中的“除盡”與“整除”知識為例，這兩種概念很容易在記憶中混淆。除盡的概念是：

A除以B（B不為0），所獲得的商是整數(shù)或有限小數(shù)，同時這時候的余數(shù)為零，那么我們說它可以除以B（或B可以除盡A）。整除的概念是，如果A除以非零的整數(shù)B，商是整數(shù)而余數(shù)是0，我們就可以說A可以除以B（或B可以被A整除）。如果記憶不夠嚴(yán)格并且沒有強(qiáng)調(diào)具體的前提條件，那么這兩種概念是非常容易弄錯的。

數(shù)學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性告訴我們，應(yīng)通過發(fā)現(xiàn)、提出以及解決問題的一系列過程，引導(dǎo)學(xué)生提高自身的邏輯推理能力，形成比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維，自覺地逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，促使學(xué)生認(rèn)真思考，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。通過這些有意識的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，學(xué)生可以提高自身的思維邏輯以及推理能力。

二、 在小學(xué)數(shù)學(xué)階段立德樹人的必要性

（一）是教師必備的基本素質(zhì)

教學(xué)的重要目標(biāo)是完善人格，塑造高尚美德。對于小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說，數(shù)學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)不應(yīng)該單一化，要具備相應(yīng)的使用價值，幫助培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。因為隨著時間的推移，未經(jīng)常使用的數(shù)學(xué)知識和技能往往被人們遺忘，但我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中學(xué)到的數(shù)學(xué)思想和精神將長期存在，并對我們的思維和行為產(chǎn)生長期影響。因此，對于優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說，他們都非常重視數(shù)學(xué)中所包含的道德教育內(nèi)容和功能。同時，在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)中，老師也必須具備將學(xué)科倫理與知識相結(jié)合的能力，這也是基本素質(zhì)之一。

（二）推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育全面深化

立德樹人在課程改革以及改變育人理念的過程中發(fā)揮著重要作用，目前，課程改革已進(jìn)入全面深化的重要階段，進(jìn)一步提高數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的德育功能已成為現(xiàn)代教育的重要組成部分。數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅是為學(xué)生提供單一知識，還要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，提高他們的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。立德樹人符合課程改革的目標(biāo)，是通過實現(xiàn)數(shù)學(xué)德育功能來完成德育目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好數(shù)學(xué)能力和素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。

（三）是數(shù)學(xué)學(xué)科的本身要求

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，學(xué)生學(xué)到的大部分知識和道德教育就來源于此。與小學(xué)其他科目相比，數(shù)學(xué)無疑在小學(xué)課程中占有重要地位。就數(shù)學(xué)本身而言，輝煌的數(shù)學(xué)史可以增強(qiáng)學(xué)生的自尊和愛國主義。軸對稱圖形、圓等數(shù)學(xué)美學(xué)特征可間接培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，由此證明，數(shù)學(xué)學(xué)科的特點是合乎邏輯，清晰嚴(yán)謹(jǐn)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的良好習(xí)慣。

三、 小學(xué)立德樹人教育存在的問題

（一）教育缺乏針對性

實施有針對性的立德樹人教育模式具有重要意義，在現(xiàn)代小學(xué)的道德教育工作中，存在著立德樹人教育針對性不足這一普遍問題。許多負(fù)責(zé)德育課程的教師知識貧乏，不注重社會的新變化，缺乏對社會新形勢的認(rèn)識，他們的知識已經(jīng)過時，不能滿足現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要。在具體的過程中，學(xué)生往往對學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣。許多教師不重視革新過時的教學(xué)模式，他們認(rèn)為學(xué)生是課堂知識的被動接受者，在德育過程中忽視學(xué)生的個體差異，制約了學(xué)生的人格發(fā)展。

（二）缺乏對教學(xué)過程的關(guān)注

當(dāng)立德樹人教育滲透到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中時，關(guān)注整個教學(xué)過程尤為重要。但從目前的教學(xué)實際來看，對教學(xué)過程的重視程度明顯不足，往往側(cè)重于教學(xué)實施之后的效果，但在過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性實際不高。

（三）缺乏長期教育機(jī)制

從目前的小學(xué)教育實踐來看，立德樹人教育仍然存在很多問題。在現(xiàn)有的德育教育體系中，對小學(xué)生實施立德樹人教育并不是孤立的工作，而是一個系統(tǒng)的工程。近年來，因為各方面的不斷發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對學(xué)生的思想產(chǎn)生了很大的影響。各種言論都在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，對學(xué)生的德育工作帶來了阻礙。從小學(xué)教育內(nèi)部制度的角度來看，許多小學(xué)尚未建立起有效的立德樹人教育模式，也沒有形成相應(yīng)的長期機(jī)制。

四、 立德樹人融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的策略

（一）通過數(shù)學(xué)家的事跡和成就鼓勵學(xué)生

根據(jù)實際調(diào)查結(jié)果，模范教育具有很強(qiáng)的說服力和吸引力。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)講述一些偉大的數(shù)學(xué)家的行為，鍛造學(xué)生的品格。例如，在學(xué)習(xí)圓周率的過程中，教師可以通過圖片和課件的有效組合來進(jìn)行解釋。同時，老師還可以介紹中國古代數(shù)學(xué)家祖沖之，他是數(shù)學(xué)史上第一位將圓周率準(zhǔn)確計算到七位的數(shù)學(xué)家。通過講述這位數(shù)學(xué)家對探索數(shù)學(xué)之謎的熱情，學(xué)生的心靈受到觸動，使他們始終保持積極的態(tài)度學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，同時還可以培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)他們追求數(shù)學(xué)真理的熱情。我國偉大的數(shù)學(xué)史可以通過教師講述充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們對祖國歷史的熱愛，促使他們樹立創(chuàng)造輝煌數(shù)學(xué)事業(yè)的理想。

（二）創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式

因為新課程改革的實施，當(dāng)前的各階段學(xué)科模式都發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展的實際需求，因此，在立德樹人的過程中革新教學(xué)模式是其中的一項重要任務(wù)。此外，以前的教學(xué)模式過于簡單，學(xué)生也很難提起興趣。因此，要重視立德樹人在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，可以相互融合，實施多元化的教學(xué)模式。例如，在解釋小學(xué)數(shù)學(xué)的加法和減法操作時，我們可以使用動畫“數(shù)水果”的視頻來執(zhí)行加法和減法操作。視頻場景中通過增加和減少桌上水果的數(shù)量，學(xué)生可以更好地理解加法和減法的含義，為整節(jié)課的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。同時，數(shù)水果的過程中還可以提高學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在動畫制作過程中，我們可以將這種抽象的數(shù)學(xué)知識與多媒體教學(xué)相結(jié)合起來，通過動態(tài)圖像，生動地解釋數(shù)學(xué)知識，使教學(xué)模式更加有趣，使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識，提高他們原有的學(xué)習(xí)水平。

（三）發(fā)揮小學(xué)數(shù)學(xué)教師的模范作用

首先，只有那些了解自身行為重要性的小學(xué)數(shù)學(xué)教師才會認(rèn)真對待相關(guān)教學(xué)工作，熱愛自己的學(xué)生，將自己視為學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，并樂于為學(xué)生貢獻(xiàn)。只有這樣的教師才能在課堂以及生活中用自己的言行來引導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在新形勢下，數(shù)學(xué)課程要求數(shù)學(xué)教師不僅要具備相應(yīng)的學(xué)科教育能力，還要為人師表，起到帶頭模范作用。

其次，如果一個老師想成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，擁有專業(yè)知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。擁有豐富學(xué)識能夠成為一名教師，但人格相匹配才是真正的好老師。高級知識是每個數(shù)學(xué)教師必備的專業(yè)成就，但只具備高級知識的教師不一定是學(xué)生最好的園丁。只有高尚的美德才能使學(xué)生真正信服，立德樹人就是要以其自身的道德魅力影響著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自身的實際行為，真正提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、 結(jié)束語

教育的基本出發(fā)點是培養(yǎng)人，其本質(zhì)不僅涉及知識的傳遞，而是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，使人能夠在階段性成長中走向正途。立德樹人則已經(jīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作深化改革的重要方向，因此，探索小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的立德樹人理念，已經(jīng)成為了現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要課題，未來還需要作進(jìn)一步的探索和研究。

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作者簡介：翁秀玲，福建省福清市，福建省福州市福清市元洪師范學(xué)校附屬小學(xué)。