淺議當(dāng)前我國家庭教育中的傳統(tǒng)文化繼承問題

摘?要：家庭教育屬于我國基礎(chǔ)教育體系當(dāng)中重要的組成部分，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)起到了重要的促進(jìn)作用，家庭教育屬于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要途徑。目前，我國家庭教育中傳統(tǒng)文化的繼承存在諸多問題，急需進(jìn)行有效的解決。本文主要分析家庭教育對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承的重要性，探討在家庭教育中繼承傳統(tǒng)文化的有效措施。

關(guān)鍵詞：家庭教育;傳統(tǒng)文化;繼承

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族在千年發(fā)展進(jìn)程中積淀而來的文化寶藏，其不僅包括了儒家思想，同時(shí)還蘊(yùn)涵著道教以及墨家等思想流派。家庭教育對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承而言不僅是重要的載體，同樣也是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，如何在現(xiàn)代化的家庭教育當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化的繼承，成為時(shí)代發(fā)展的重要命題。

一、 家庭教育與傳統(tǒng)文化繼承的關(guān)系

首先，家庭教育與傳統(tǒng)文化繼承之間存在必需的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化的繼承需要家庭教育，主要在兩個(gè)層面上體現(xiàn)的：第一，社會(huì)學(xué)層面，家庭屬于人類社會(huì)組織當(dāng)中最為基礎(chǔ)性的單位，只要存在家庭，那么就會(huì)存在家庭教育。第二，哲學(xué)層面，家庭的紐帶是血緣關(guān)系，而血緣關(guān)系屬于最基礎(chǔ)也是最根本的一種人際關(guān)系，親子關(guān)系就是血緣關(guān)系當(dāng)中本能的體現(xiàn)。因此，只要還存在人類繁衍的氣息，家庭教育便始終存在。

其次，就教育學(xué)本身而言，盡管家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育都能夠完成傳統(tǒng)文化的繼承，然而家庭教育是個(gè)體塑造的初步階段，在家庭教育當(dāng)中傳統(tǒng)文化的繼承主要的體現(xiàn)在行為習(xí)慣上的繼承。首先，就教育史的發(fā)展進(jìn)程而言，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育體系不斷地豐富，從而文字的出現(xiàn)與產(chǎn)生到知識(shí)不斷地分化以及拓展再到社會(huì)分工不斷地細(xì)化，進(jìn)而形成學(xué)校教育，教學(xué)工作由原先的家庭獨(dú)自完成發(fā)展到學(xué)校與家庭共同完成。隨著大眾媒體的出現(xiàn)，使得教育體制發(fā)展成為家庭、學(xué)校以及社會(huì)并重的模式。其次，就世界范圍的教育現(xiàn)狀而言，由于家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育中的比重不同，使得教育的根本任務(wù)主要是由學(xué)校以及社會(huì)完成的，對(duì)于家庭教育而言，隨著教育形態(tài)不斷的變遷以及發(fā)展，家庭教育的職能被細(xì)分成日常行為的教育教學(xué)，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的中國家庭教育當(dāng)中自律以及責(zé)任等思想的教化。再者，就傳統(tǒng)文化的繼承效果而言，在新時(shí)期新形勢(shì)下，家庭、學(xué)校與社會(huì)如果共同等量的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承，那么繼承的效果就會(huì)因?yàn)楦髯圆煌膫?cè)重點(diǎn)導(dǎo)致事倍功半。

最后，雖然家庭教育負(fù)責(zé)繼承傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史使命，然而在目前的社會(huì)生活當(dāng)中，由于學(xué)生家長在時(shí)間以及精力等方面存在一定的局限性，導(dǎo)致家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承現(xiàn)狀不容樂觀。雖然學(xué)校教育當(dāng)中始終貫徹德育教育與智識(shí)教育相并重的教學(xué)理念，學(xué)校對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化中的誠實(shí)、守信、知禮、敬老等傳統(tǒng)美德都有針對(duì)性的教育，然而學(xué)生在實(shí)際的生活當(dāng)中依舊會(huì)養(yǎng)成不良品德以及不良的行為習(xí)慣，這就充分說明傳統(tǒng)文化的繼承需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)共同努力。與此同時(shí)，盡管隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，使得各種新文化與新理念有了一定的發(fā)展，然而就因?yàn)楦鞣N新文化造成的沖擊，直接地影響到了大眾的價(jià)值取向以及思想觀念，而社會(huì)自身性質(zhì)上的復(fù)雜性也使得大眾在人生觀、價(jià)值觀以及世界觀上都有了相應(yīng)的不良影響，所以，想要憑借著社會(huì)完成傳統(tǒng)文化的繼承是不可行且收效甚微的。

二、 家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承存在的問題

第一，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承重視程度不足。第一，學(xué)生欠缺傳統(tǒng)家庭觀念。就目前我國大部分的學(xué)生而言，其對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的傳統(tǒng)團(tuán)圓思想，“五倫”“百善孝為先”等傳統(tǒng)美德知之甚少，不但遺忘了傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)習(xí)慣，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)的中國家庭觀念更是“嗤之以鼻”。第二，欠缺良好的行為品質(zhì)，沒有責(zé)任感。大多數(shù)家庭當(dāng)中的學(xué)生沒有樹立生活的目標(biāo)，過于利己以及計(jì)較得失，欠缺社會(huì)公德心以及良好的品格素養(yǎng)，欠缺責(zé)任感。第三，行為習(xí)慣較差，不具備生活自理的能力。大部分的學(xué)生沒有養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣以及生活習(xí)慣，過于依賴他人，自理能力比較差，欠缺基本的生活技能以及勞動(dòng)習(xí)慣。而家長卻對(duì)于這樣的現(xiàn)象置若罔聞。

第二，家長對(duì)于傳統(tǒng)文化在家庭教育中的繼承不夠重視。首先，家庭結(jié)構(gòu)上的改變，讓家長把子女教化的任務(wù)與責(zé)任都推向了爺爺輩。由于女性自主意識(shí)不斷地提升，讓家庭女性紛紛進(jìn)入到社會(huì)工作崗位當(dāng)中。這樣不僅改變了社會(huì)工作與角色的分工，同時(shí)對(duì)于子女的教育便顯得力不從心。其次，家庭教育逐步社會(huì)化，讓家長把教育子女的工作與責(zé)任轉(zhuǎn)移到了學(xué)校以及社會(huì)當(dāng)中。隨著現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，使得家庭教育職能被社會(huì)服務(wù)組織代替，這樣的現(xiàn)狀在分擔(dān)了家長的負(fù)擔(dān)同時(shí)，降低了家長對(duì)于子女教育的自覺性。同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)校教育的不斷發(fā)展，使得家長轉(zhuǎn)移子女教育責(zé)任有了一定的依據(jù)。普遍認(rèn)為學(xué)校教育是“萬能”的，因此對(duì)于子女教育便不會(huì)再投入過多精力與時(shí)間。

三、 家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承的有效措施

（一）轉(zhuǎn)變家長的思想觀念，使其充分地認(rèn)識(shí)到家庭教育與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系

大部分的家長都覺得家庭教育只是學(xué)前教育，在子女進(jìn)入到學(xué)校甚至是社會(huì)的時(shí)候，便沒有家庭教育的必要。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化當(dāng)中家庭教育貫穿人生的全過程。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變家長封閉式的教育觀念。大部分家長都覺得家庭教育就是“在家教育”，離開家庭，沒有面對(duì)面就無須“家庭教育”。事實(shí)上，子女的整個(gè)成長的過程當(dāng)中和家長同處同一空間的時(shí)間非常有限，尤其是子女成年之后，此外，家庭教育當(dāng)中的傳統(tǒng)文化繼承不僅是“面對(duì)面”的言談與行為上的影響與教育，同時(shí)還有電話、網(wǎng)絡(luò)等其余的影響形式。這些教育影響方式當(dāng)中有一些方式的教育效果相比于面對(duì)面的家庭教育而言要更加有效。就比如說書信，在中國傳統(tǒng)的家庭教育當(dāng)中書信教育方式占據(jù)著重要的地位，是家長與子女之間進(jìn)行心靈溝通與交流的最好方式，而近現(xiàn)代也有《傅雷家書》《親愛的安德烈》等極具代表性的書信。轉(zhuǎn)變家長對(duì)于家庭教育與傳統(tǒng)文化的觀念，還應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變家長對(duì)于家庭教育的側(cè)重點(diǎn)。大部分的家長都覺得家庭教育當(dāng)中主要包含德智體美等方面的教育，重視全面性與綜合性，但是事實(shí)上家庭教育應(yīng)當(dāng)有一定的側(cè)重，主要的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在行為規(guī)范以及行為習(xí)慣、行為方式的教育上。

（二）家庭教育中傳統(tǒng)文化繼承內(nèi)容的劃分，重視傳統(tǒng)禮儀行為與自主性的培養(yǎng)

第一，應(yīng)當(dāng)細(xì)分家庭教育中傳統(tǒng)性禮儀與禮節(jié)的教育。針對(duì)子女實(shí)施個(gè)人、家庭、學(xué)校以及社會(huì)國家、傳統(tǒng)文化禮節(jié)等各個(gè)方面的教育。同時(shí)在家庭教育中重視孝道教育，家長應(yīng)當(dāng)注重子女的“孝道”教育，讓子女能夠?qū)W會(huì)孝敬老人以及贍養(yǎng)父母。第二，應(yīng)當(dāng)細(xì)分自立精神的家庭教育。首先是培養(yǎng)以及提升子女的生活自理能力與意識(shí)，從而使得子女能夠懂得完成自己力所能及的事情。其次就是培養(yǎng)以及提升子女的自食其力能力與精神，引導(dǎo)子女不論是學(xué)習(xí)或者是進(jìn)入到工作當(dāng)中的時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)讓子女養(yǎng)成自食其力、艱苦奮斗的觀念與能力，培養(yǎng)以及提升子女的自主生活、學(xué)習(xí)以及工作的意識(shí)與能力。最后，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)以及提升子女的堅(jiān)韌品質(zhì)以及抗擊打能力，在家庭教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)讓子女能夠認(rèn)識(shí)到“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨……”的人生道理，鼓勵(lì)其不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，樹立子女的自信心，使其能夠理性地面對(duì)生活中的挫折，鼓勵(lì)子女主動(dòng)地深入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中磨煉自我、完善自我，通過挫折教育培養(yǎng)以及提升子女的抗挫折能力。

（三）選擇多樣化的家庭教育實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，發(fā)揮言傳身教與傳統(tǒng)節(jié)日的重要作用

第一，家庭教育中家長應(yīng)當(dāng)言傳身教。首先家長應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)化地講授中華民族的傳統(tǒng)禮儀習(xí)慣和傳統(tǒng)文化當(dāng)中的自食其力與自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，使子女能夠明確傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的個(gè)人在為人處世上的重要作用，讓子女能夠全面且綜合地了解到中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的禮儀禮節(jié)，在根本上樹立知禮守禮的思想觀念。其次，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)分階段、分層次反復(fù)地貫徹“言傳身教”。事實(shí)上，禮儀禮節(jié)與自食其力等傳統(tǒng)習(xí)慣以及行為和良好的勞動(dòng)習(xí)慣等都屬于人格與信念層面的教育，所以家長應(yīng)當(dāng)根據(jù)子女的興趣愛好，實(shí)施有階段性的、分層次的家庭教育，在反復(fù)地貫徹當(dāng)中，使子女在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。最后，家長應(yīng)當(dāng)做好表率作用，在日常生活當(dāng)中展現(xiàn)出正確的處事以及待人的行為習(xí)慣。家長針對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的禮儀禮節(jié)以及自立觀念進(jìn)行子女的教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以身作則，做好表率作用，讓子女能夠在家長的影響下不斷地完善自我。

第二，將知禮、重禮深化到家庭文化高度當(dāng)中。想要在家庭教育中貫徹傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，首先應(yīng)當(dāng)形成家庭文化氛圍，這樣就能夠讓家庭成為傳統(tǒng)文化繼承中重要的一個(gè)場(chǎng)所，進(jìn)而使子女自發(fā)性地參與到傳統(tǒng)文化的繼承過程當(dāng)中，充分地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。還有就是在家庭教育當(dāng)中利用活動(dòng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的熏陶。在日常的生活當(dāng)中鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)以及掌握如何處理同學(xué)、朋友以及親人間的社交關(guān)系。讓子女通過走親訪友的活動(dòng)，培養(yǎng)以及提升子女的待人接物以及團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)以及能力，這樣的活動(dòng)能夠讓子女在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景當(dāng)中，逐漸地養(yǎng)成傳統(tǒng)禮儀以及自身正確的行為處事準(zhǔn)則以及習(xí)慣。其次，為子女布置一些勞動(dòng)任務(wù)。引導(dǎo)子女養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的良好行為習(xí)慣，在家庭教育中家長還可以和子女一同進(jìn)行勞動(dòng)，在洗碗、掃地以及打掃房間的過程中，培養(yǎng)以及提升子女的獨(dú)立生活意識(shí)以及能力。

四、 結(jié)束語

綜上所述，在家庭教育當(dāng)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變家長對(duì)于家庭教育以及傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，其次，應(yīng)當(dāng)在家庭教育的全過程中貫徹傳統(tǒng)文化的繼承與教育，側(cè)重點(diǎn)在于傳統(tǒng)行為習(xí)慣等方面的教育，培養(yǎng)子女的良好行為習(xí)慣，使其能夠獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、勇于面對(duì)挫折，積極面對(duì)人生。

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作者簡(jiǎn)介：

吳榮芳，甘肅省白銀市，甘肅省會(huì)寧縣第四中學(xué)。