王素之諫

劉輝

清平盛世，稍稍講求物質(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)似乎無(wú)可厚非，但仍須謹(jǐn)記“成由勤儉敗由奢”的道理。

王素與蔡襄、余靖一起，被史官并稱為“昭陵賢御史”（宋仁宗的陵墓名曰“永昭陵”）?！端问贰ね跛貍鳌酚涗浟送跛匾?guī)勸皇家避奢從儉的故事。

王素的“請(qǐng)罷不急之賞”，堪稱這位“賢御史”之“賢”的一個(gè)顯例。當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，用蔡襄的話說(shuō)，“生民困苦，四夷驕慢”，國(guó)家內(nèi)憂外患，邊境很不安寧，急需用錢的地方很多。但是，朝廷上下仍然揮霍無(wú)度，“中外無(wú)名之費(fèi)”成倍增長(zhǎng)。眾多諫官都看在眼里，但敢于直言相諫的只有王素一人。他認(rèn)為，財(cái)政開(kāi)支“非急者”應(yīng)盡量省去。

當(dāng)時(shí)恰逢皇子出世，朝議提升百官，獎(jiǎng)賞三軍。諸如此類關(guān)系到皇家臉面的事，有宋一代不乏先例。王素認(rèn)為，如此“慶賀”當(dāng)屬“非急者”無(wú)疑，于是便有諤諤之言：“今西夏畔渙，契丹要求……宜留爵秩以賞戰(zhàn)功，儲(chǔ)金繒以佐邊費(fèi)?！边@番話使宋仁宗決定罷賞，阻止了一個(gè)大規(guī)?！懊孀庸こ獭?。

王素諫“色”，更見(jiàn)其“賢”。

王德用，北宋名將，貴為魯國(guó)公?！端问贰ね跛貍鳌酚涊d，王德用向皇帝進(jìn)獻(xiàn)二女，素論之。帝曰：“朕真宗皇帝之子，卿王旦之子，有世舊，非他人比也。德用實(shí)進(jìn)女，然已事朕左右，奈何？”

不要小看“素論之”三字，王素居然管到了皇帝的后宮;也不要小看“帝曰”之寥寥數(shù)語(yǔ)，因二女子“已事朕左右”，宋仁宗擺出了進(jìn)退兩難的姿態(tài)。他還對(duì)王素推心置腹，連“世舊”都搬了出來(lái)，希望王素能夠體諒他。但王素直言相告：“臣之憂正恐在左右?！?/p>

中國(guó)古代帝王都是三宮六院，嬪妃如云。王德用進(jìn)獻(xiàn)的二女子能“事朕左右”，自是頗得宋仁宗歡心。然而，美女既可使“朕”心猿意馬，有礙勵(lì)精圖治，又有干政之可能，影響決策。歷史上多有論者將此歸咎于“女禍”。其實(shí)，問(wèn)題根本不在于“女禍”，而在于“君王驕奢”。王素諫“色”，就是制約君王貪“色”圖“奢”。他明知這樣極易使皇帝惱羞成怒，但仍然寸步不讓。

宋仁宗所說(shuō)的“世舊”，指的是其父宋真宗與王素之父王旦的君臣關(guān)系。王旦輔佐宋真宗的時(shí)間很長(zhǎng)。當(dāng)初為迎合好大喜功的宋真宗，出現(xiàn)了“天書(shū)降世”的鬧劇。宋真宗不僅給自己加上一串尊號(hào)，還封禪泰山，勞民傷財(cái)。王旦對(duì)此緘口不語(yǔ)，導(dǎo)致日后“天下?tīng)?zhēng)言祥瑞，群臣爭(zhēng)頌功德，毀棄正氣，荒廢政事”。因此，王素不想重蹈父親的覆轍。

在王素與歐陽(yáng)修、余靖一起被任命為諫官時(shí)，蔡襄曾上疏宋仁宗，為忠誠(chéng)剛正之諫官作“好名”“好進(jìn)”“彰君過(guò)”之辨。此三辨，對(duì)于宋仁宗而言，不啻是打了預(yù)防針——諫官必然高調(diào)、激進(jìn)，且善于揭示君王的過(guò)錯(cuò)。

對(duì)于王素之諫，尤其是諫“色”，宋仁宗的表現(xiàn)是相當(dāng)不錯(cuò)的。他并不認(rèn)為這是王素奪他之愛(ài)，讓他出丑，而是聞過(guò)則改，忍痛割愛(ài)——“帝動(dòng)容，立命遣二女出”，這并不是那么容易做到的。宋仁宗沒(méi)有惱羞成怒，把王素撤職查辦，恰恰相反，他還“賜素銀緋，擢天章閣待制、淮南都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使”。這與宋真宗在“天書(shū)”鬧劇中聽(tīng)諫而不用諫，“嘉其忠而不能從”相比，算是上了一個(gè)臺(tái)階。

中國(guó)封建史上的諫官制度顯然有其局限性。賢臣犯顏直諫是否有效，取決于所諫的對(duì)象——君王。像王素這樣敢于進(jìn)言的賢御史，可為歷代諫官之楷模。

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