發(fā)飾設(shè)計(jì)在服裝表演中的應(yīng)用研究

江俞萱

摘要：時(shí)代一直在不斷的發(fā)展，人們對(duì)美的要求要越來(lái)越高。發(fā)飾在時(shí)尚藝術(shù)當(dāng)中占據(jù)非常重要的地位，已經(jīng)逐漸的成為了人們對(duì)于時(shí)尚趨勢(shì)以及整體美感的一種追求。在當(dāng)代的社會(huì)生活當(dāng)中，發(fā)飾在整體著裝以及應(yīng)用中受到了人們的重視以及喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：發(fā)飾 設(shè)計(jì) 表演

前言

我國(guó)的服裝表演在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中變得越來(lái)越成熟，在服裝表演的過(guò)程中利用發(fā)飾進(jìn)行裝飾變得非常流行。更值得注意的是，時(shí)裝秀市場(chǎng)對(duì)于發(fā)飾的具體需求也變得非常明顯。在商業(yè)促銷(xiāo)的服裝表演當(dāng)中，比賽服裝表演當(dāng)中以及特殊服裝表演當(dāng)中，發(fā)飾的作用都非常的重要，具備不可替代的功能。

一、發(fā)飾的具體發(fā)展

對(duì)發(fā)飾的起源進(jìn)行追蹤可以追溯到古代。當(dāng)人類(lèi)會(huì)利用工具的時(shí)候，發(fā)飾就已經(jīng)在人們的日常生活當(dāng)中出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，人們會(huì)利用獵獸的骨頭，貝殼以及石頭來(lái)對(duì)發(fā)飾進(jìn)行設(shè)計(jì)以及制作?？梢赃@樣講，自人類(lèi)文明開(kāi)始以來(lái)，發(fā)飾就伴隨著人類(lèi)的發(fā)展以及進(jìn)化而發(fā)展，這些都可以通過(guò)一些考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行證明。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)，女性佩戴的發(fā)飾種類(lèi)就越多，這些發(fā)飾會(huì)變得更加精致以及復(fù)雜[1]。與此同時(shí)，女性佩戴發(fā)飾在古代也是很有講究的，不同的身份在不同場(chǎng)合所需要佩戴的發(fā)飾也會(huì)有所不同。不管發(fā)飾如何的進(jìn)行發(fā)展，作為發(fā)飾文化的重要組成部分，簪得到了繼續(xù)的發(fā)展以及傳承，在中華文明當(dāng)中已經(jīng)成為了一顆比較耀眼的璀璨明珠。發(fā)飾的重要性可以在生活當(dāng)中得到很好的體現(xiàn)，尤其在原始社會(huì)以及封建社會(huì)當(dāng)中，發(fā)飾在生活以及禮節(jié)當(dāng)中都會(huì)得到應(yīng)用，比如出生，成年，婚禮以及葬禮當(dāng)中都會(huì)被用到。在現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中，由于受到政治文化，社會(huì)形態(tài)以及生活方式變化的影響，發(fā)飾也發(fā)生了非常巨大的變化。

二、發(fā)飾的作用

2.1增強(qiáng)整體的效果

在服裝表演的過(guò)程中，可以選擇一些不同主題風(fēng)格的發(fā)飾來(lái)對(duì)服裝表演的主題風(fēng)格進(jìn)行加強(qiáng)。比如，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外很多設(shè)計(jì)師的作品都會(huì)在中國(guó)比較傳統(tǒng)發(fā)飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上對(duì)時(shí)裝的表演應(yīng)用進(jìn)行研究。在一些比較傳統(tǒng)的中國(guó)服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以選擇相應(yīng)的青花瓷盤(pán)發(fā)飾來(lái)增強(qiáng)整體的氛圍。冷色的金屬發(fā)飾可以對(duì)現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)以及服裝的時(shí)尚感進(jìn)行增強(qiáng)，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在一些比較前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師作品當(dāng)中。

2.2裝飾的作用

當(dāng)一些不同主題風(fēng)格的服裝在外觀(guān)以及顏色上面存在一些瑕疵的時(shí)候，就可以利用發(fā)飾來(lái)對(duì)其進(jìn)行修改以及完善。比如，衣服的整體顏色以及設(shè)計(jì)比較沉悶，那么就可以利用些比較鮮艷的顏色來(lái)進(jìn)行裝飾，可以起到很好的調(diào)整作用。在服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果服裝的設(shè)計(jì)重心出現(xiàn)了偏移，也可以利用發(fā)飾來(lái)達(dá)到一定的平衡感。如果設(shè)計(jì)的是一些織物的服裝，質(zhì)地比較厚重，給人一種邋遢的感覺(jué)，這時(shí)候可以使用比較輕巧的發(fā)飾進(jìn)行裝飾，可以更好的體現(xiàn)安靜以及動(dòng)感的設(shè)計(jì)美。關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的一些創(chuàng)新實(shí)踐，服裝設(shè)計(jì)師更看重的是服裝本身，包含服裝的樣式，材料以及顏色等。在服裝設(shè)計(jì)完成之后，需要進(jìn)行推廣給公眾。這時(shí)候，可以通過(guò)服裝模特的試穿表演來(lái)對(duì)服裝進(jìn)行詮釋?zhuān)@就是服裝的一個(gè)展示階段[2]。在服裝展示過(guò)程中，服裝以及模特之間的關(guān)系更加密切。服裝設(shè)計(jì)師需要在主觀(guān)以及客觀(guān)方面設(shè)計(jì)整體的服裝。這時(shí)候非常需要一些配件對(duì)服裝的價(jià)值更好的體現(xiàn)，因此發(fā)飾就顯得非常的重要，如果搭配的比較齊全，那么服裝的展示將會(huì)更加的成熟。因此，非常多的時(shí)裝設(shè)計(jì)師在服裝表演過(guò)程中都會(huì)利用到發(fā)飾，許多時(shí)裝設(shè)計(jì)師會(huì)在服裝發(fā)布會(huì)上親自為一些服飾設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的發(fā)飾，這樣可以比較充分詮釋設(shè)計(jì)工作的一個(gè)整體美感。

三、發(fā)飾的應(yīng)用

在當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中，有些人會(huì)佩戴一些發(fā)飾更好的搭配服裝，對(duì)自己起到裝飾的作用，達(dá)到追求時(shí)尚以及個(gè)性美的要求，還有一些比較特殊的場(chǎng)合需要使用發(fā)飾進(jìn)行裝飾，比如攝影，T臺(tái)模特，電影以及電視節(jié)目等。總而來(lái)講，形式變得更加豐富，尤其在一些服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，發(fā)飾在形式，材料以及顏色方面更具備創(chuàng)意性。發(fā)飾屬于服裝表演當(dāng)中的重要組成部分，在設(shè)計(jì)以及使用過(guò)程當(dāng)中與服裝設(shè)計(jì)，模特以化妝等因素有著非常密切的相關(guān)。

3.1發(fā)飾在服裝模特當(dāng)中的應(yīng)用

一場(chǎng)比較高級(jí)的服裝表演是非常復(fù)雜的，是一場(chǎng)具備創(chuàng)意性的大工程，是多種藝術(shù)以及表現(xiàn)形式的一種更好結(jié)合。比如服裝模特，可以更好的對(duì)服裝進(jìn)行詮釋?zhuān)玫膶?duì)服裝形象進(jìn)行塑造，從而起到推廣服裝的作用。模特可以比較正確的對(duì)服裝的特定樣式以及作用進(jìn)行理解，對(duì)其精神，形狀更好的表達(dá)，并且可以在與服裝相適應(yīng)的音樂(lè)氛圍當(dāng)中對(duì)服裝的個(gè)性進(jìn)行充分的展示，從而保障服裝具備生活的魅力，可以更好的向觀(guān)眾傳達(dá)這種魅力，并使觀(guān)眾產(chǎn)生相應(yīng)的共鳴。頭飾的設(shè)計(jì)主要為了幫助模特更好的實(shí)現(xiàn)其固有的潛力以及自身的創(chuàng)造力。如果設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中所涉及的發(fā)飾不符合要求，會(huì)對(duì)模特的性能造成嚴(yán)重的影響。因此，在表演當(dāng)中，如何更好的佩戴發(fā)飾還需要模特本身以及設(shè)計(jì)師之間進(jìn)行更好的溝通與磨合，在不斷修改以及完善的過(guò)程當(dāng)中更好的對(duì)服飾進(jìn)行修飾[3]。

3.2發(fā)飾在化妝發(fā)型當(dāng)中的應(yīng)用

發(fā)飾以及化妝發(fā)型都屬于角色形象設(shè)計(jì)當(dāng)中的主要部分，在服裝表演當(dāng)中，不僅可以對(duì)服裝模特起到美化的作用，還可以對(duì)服裝的風(fēng)格進(jìn)行增強(qiáng)，與服裝形成比較完整的整體形象，通過(guò)模特的展示可以更好的傳播時(shí)尚。頭飾以及化妝發(fā)型在服裝秀當(dāng)中可以相得益彰，兩者共同對(duì)整體形象進(jìn)行烘托。在設(shè)計(jì)的實(shí)踐當(dāng)中，應(yīng)該首先與服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行良好的溝通，以對(duì)其設(shè)計(jì)意圖更加清楚的了解;然后從衣服的外部形象中獲得相應(yīng)的靈感;最后考慮如何更好的將服裝材料的特性，顏色，圖案，裁剪以及工藝運(yùn)用到發(fā)飾與化妝發(fā)型當(dāng)中，把服裝想要表達(dá)的內(nèi)涵以及發(fā)飾與化妝發(fā)型的樣式更好的結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的統(tǒng)一與完美[4]。

結(jié)束語(yǔ)

“服裝”以及“服飾”屬于一個(gè)大的整體，在這個(gè)過(guò)程中以服裝為主體，發(fā)飾為輔，兩者更好的結(jié)合在一起對(duì)服裝形象進(jìn)行更好的展示。通過(guò)對(duì)發(fā)飾的設(shè)計(jì)，可以更好的體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化以及情感化，從而增強(qiáng)服裝藝術(shù)的具體效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡靜.發(fā)飾設(shè)計(jì)在服裝表演中的應(yīng)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[2]戴崗.大眾文化語(yǔ)境中的中國(guó)服裝表演[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2.16：8.16

[3]朱啖.我國(guó)服裝表演藝術(shù)現(xiàn)狀與特點(diǎn)的探研[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院2017：2.12.

[4]亓凌.服裝表演中的審美追求[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2018：5.22。