淺談中國民族地區(qū)農(nóng)村幼兒家庭教育

張陸亞

摘要：民族地區(qū)正規(guī)化的幼兒教育發(fā)展不足以及民族文化傳承的需要決定了家庭教育是中國民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育的基礎(chǔ)平臺(tái)。民族地區(qū)正規(guī)化的幼兒教育發(fā)展不足主要出于歷史上起步晚、普及率不高、辦學(xué)條件差等原因;而民族幼兒家庭教育的特點(diǎn)及內(nèi)容決定了其在民族文化傳承方面具有重要作用。

關(guān)鍵詞：民族幼兒家庭教育;正規(guī)化的幼兒教育;民族文化傳承

一、家庭教育是民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育的基礎(chǔ)平臺(tái)

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對(duì)個(gè)人來說，幼兒教育是人的終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的啟蒙教育，它不僅為進(jìn)入小學(xué)做準(zhǔn)備，而且是為整個(gè)人生奠定基礎(chǔ);對(duì)整個(gè)國家社會(huì)來說，幼兒教育是教育的起點(diǎn)，對(duì)于促進(jìn)兒童身心全面健康發(fā)展，普及義務(wù)教育，提高國民整體素質(zhì)具有重要的意義。而我國是個(gè)多民族國家，各民族不同的地理生態(tài)環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，決定了民族地區(qū)的幼兒教育與主流社會(huì)的幼兒教育相比具有其民族性和特殊性。

民族地區(qū)幼兒教育主要有兩種組織形式，一種是正規(guī)的民族幼兒教育，即“以民族托兒所、民族幼兒園為主的各種專門機(jī)構(gòu)及社會(huì)組織對(duì)民族幼兒所實(shí)施的啟蒙教育”[1];另一種是非正規(guī)的以家庭教育為主的民族幼兒教育。丁湘老師認(rèn)為“民族幼兒教育的內(nèi)容由保育和教育兩方面所組成：前者側(cè)重于對(duì)民族幼兒生活的照顧和生理的保健，后者則旨在促進(jìn)他們的認(rèn)知及社會(huì)性的形成和發(fā)展。在實(shí)施過程中，只有將二者緊密結(jié)合才能有利于民族幼兒身心的和諧發(fā)展”[2]。

民族幼兒家庭教育是指在民族地區(qū)，孩子出生前父母為孩子做的一些準(zhǔn)備活動(dòng)和孩子出生后父母向 0-6歲的民族兒童實(shí)施包括德、智、體、美、勞等方面的撫養(yǎng)和教育。“民族幼兒家庭教育是民族幼兒接受民族教育的源頭，是伴隨著家庭對(duì)兒童的養(yǎng)育過程而自然產(chǎn)生的”[3]。家庭教育是民族地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)的幼兒教育方式，在正規(guī)的幼兒教育產(chǎn)生之前，孩子們主要是在家庭和社區(qū)感受著民族文化的熏陶，孩子們從生活于其中的家庭、院落、田間、地頭，在與成人、同伴的交往中，在各種節(jié)日、盛典中感知、體驗(yàn)、領(lǐng)悟著本民族的文化精髓，包括本民族特有的宗教信仰、風(fēng)俗禮儀、服飾藝術(shù)等?！凹彝ソ逃诿褡逵變旱纳鐣?huì)化，尤其是民族化的過程中一直起著無可替代的重要作用”[4]，這一點(diǎn)是正規(guī)的學(xué)校幼兒教育目前難以解決的問題;此外由于民族地區(qū)農(nóng)村正規(guī)幼兒教育存在起步晚，發(fā)展基礎(chǔ)薄弱落后、雙語教學(xué)等問題，即使在大力發(fā)展正規(guī)幼兒教育的今天，家庭教育依然是民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育的基礎(chǔ)平臺(tái)。

二、民族地區(qū)農(nóng)村正規(guī)幼兒教育發(fā)展滯后

歷史上起步晚

有組織的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到大工業(yè)生產(chǎn)以后的產(chǎn)物。18世紀(jì)60年代產(chǎn)業(yè)革命前，幼兒教育的主要形式仍然是家庭教育。進(jìn)入近代，由于資本主義及生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展改變了社會(huì)生活，對(duì)幼兒的社會(huì)教育提出了迫切要求。歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)是1816年蘇格蘭的幼兒學(xué)校，在19世紀(jì)二三十年代以后幼兒園才不斷出現(xiàn)，19世紀(jì)末快速發(fā)展，為了適應(yīng)歐美資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的需要，解放勞動(dòng)力。

我國近代正規(guī)化的幼兒教育的出現(xiàn)也是與資本主義發(fā)展息息相關(guān)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國有了近代工業(yè)，資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使我國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。大工業(yè)生產(chǎn)，產(chǎn)生了中國無產(chǎn)階級(jí)，不少勞動(dòng)?jì)D女，走進(jìn)工廠，參加大工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。在這種情況下，學(xué)前教育只由家庭承擔(dān)已不適應(yīng)，這便從經(jīng)濟(jì)上提出了建立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的要求。因此，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立，從根本上說是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要。此外，帝國主義列強(qiáng)的入侵喚醒了一些有識(shí)之士，他們開始學(xué)習(xí)西方的教育制度，其中學(xué)前教育是其重要部分，這為我國近代幼兒教育的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。1904年，清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》，首次確定了學(xué)前教育的地位，我國的自辦學(xué)前教育由家庭式逐步向社會(huì)機(jī)構(gòu)方向發(fā)展。

在新中國成立之后，我國的幼兒教育進(jìn)入一個(gè)統(tǒng)一的全面的發(fā)展時(shí)期，我國民族幼兒教育也進(jìn)入正式發(fā)展時(shí)期。1951年，我國政府頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，這是新中國成立以來正式公布實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制，幼兒教育被列入學(xué)制體系之中，其中規(guī)定幼兒園應(yīng)在有條件的城市首先建立，然后逐步推廣。由于我國人口眾多，幅員廣大，經(jīng)濟(jì)落后，因此我國就確定了公辦和民辦并舉的發(fā)展方針，依靠群眾，動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，采取多種形式興辦幼兒園，因此當(dāng)時(shí)有條件的城市地區(qū)有企業(yè)、廠礦、機(jī)關(guān)幼兒園等，但是農(nóng)村地區(qū)由生產(chǎn)合作社舉辦一下季節(jié)性托兒所和幼兒園。而在1958-1965年，我國學(xué)前教育事業(yè)出現(xiàn)了盲目發(fā)展及教育質(zhì)量大幅下降的情況，之后又經(jīng)歷了19666-1976十年“文革”時(shí)期，學(xué)前教育遭受全面破壞，在這十年混亂中，原本就發(fā)展不是很好的農(nóng)村幼兒園基本解體。直到改革開放之后，學(xué)前教育才開始撥亂反正與重新發(fā)展。

從我國幼兒教育發(fā)展歷史可以看出，我國貧困落后地區(qū)的正規(guī)化的幼兒教育是起步非常晚的，從新中國成立最初就是城市以及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)優(yōu)先發(fā)展，之后的社會(huì)動(dòng)蕩，可以說農(nóng)村民族地區(qū)幼兒教育是在改革開放之后才開始真正開始發(fā)展。

（二）政策上發(fā)展落后

我國在幼兒教育方面一直堅(jiān)持實(shí)行地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理和有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)的幼兒教育管理體制，這其實(shí)是非常不利于貧困落后地區(qū)教育的發(fā)展，是造成農(nóng)民族地區(qū)村幼兒教育落后的原因之一。民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育由于起步晚，以及長(zhǎng)期以來民族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面落后于城市，為促進(jìn)教育公平以及民族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)幼兒教育的發(fā)展，國家出臺(tái)了各項(xiàng)加快民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育發(fā)展的政策，但也恰恰也可以由這些政策看出我國民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市與發(fā)達(dá)地區(qū)。2003年國務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》，其中規(guī)定了2003-2007年全國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)是“學(xué)前三年兒童受教育率達(dá)到55%，學(xué)前一年兒童受教育率達(dá)到80%;大中城市普及學(xué)前三年教育”、“城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)前三年兒童受教育率應(yīng)達(dá)到90%”、“已經(jīng)普及九年義務(wù)教育的縣（市、區(qū)），學(xué)前三年兒童受教育率達(dá)到50%，學(xué)前一年兒童受教育率達(dá)到80%”、“尚未實(shí)現(xiàn)普及九年義務(wù)教育的縣（市、區(qū)），學(xué)前三年兒童受教育率達(dá)到35%，學(xué)前一年兒童受教育率達(dá)到60%”，對(duì)城市和落后地區(qū)的學(xué)前受教育率的規(guī)定，可以看出我國城鄉(xiāng)以及發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)幼兒教育發(fā)展的差距。因此，我國一直都非常重視促進(jìn)和扶持農(nóng)村民族地區(qū)幼兒教育的發(fā)展，2010年《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中特別強(qiáng)調(diào)要“努力擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源”，“各級(jí)政府要加大對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，從今年開始，國家實(shí)施推進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育項(xiàng)目，重點(diǎn)支持中西部地區(qū)”，其中的農(nóng)村、中西部地區(qū)，其中重要的組成部分就是我國廣大的的民族地區(qū)的農(nóng)村。另外，我國在《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》第三章第七條規(guī)定“重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度。著力保證留守兒童入園”，“支持貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育”。師資是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵因素，而農(nóng)村民族地區(qū)師資在質(zhì)量和數(shù)量上都達(dá)不到促進(jìn)民族地區(qū)教育良好發(fā)展的要求，因此在2010年，中央財(cái)政實(shí)施幼兒教師“國培計(jì)劃”，加大對(duì)中西部地區(qū)農(nóng)村幼兒園園長(zhǎng)、骨干教師和轉(zhuǎn)崗教師培訓(xùn)的支持力度，提高農(nóng)村學(xué)前教育師資的整體素質(zhì)。而在2014年，《教育部國家發(fā)展改革委財(cái)政部關(guān)于實(shí)施第二期學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃的意見》中也提到學(xué)前教育的重要任務(wù)是“著力擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源，重點(diǎn)解決好連片特困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、留守兒童集中地區(qū)學(xué)前教育資源短缺問題”。由我國近些年出臺(tái)的各項(xiàng)扶持農(nóng)村民族地區(qū)幼兒教育發(fā)展的政策來看，我國在促進(jìn)民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育發(fā)展的決心，但也側(cè)面反映出從新中國成立至今，民族地區(qū)幼兒教育的發(fā)展不盡如人意，依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，存在諸多問題。

（三）基礎(chǔ)配置落后

如今，雖然國家大力扶持農(nóng)村民族地區(qū)幼兒園的發(fā)展，但是，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后、自然地理環(huán)境等，農(nóng)村民族地區(qū)幼兒教育在資源配置、師資配備以及教育質(zhì)量上依然存在很大的問題?！拔覈變航逃Y源主要指為實(shí)施幼教事業(yè)而設(shè)置的相關(guān)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)（如各級(jí)各類幼兒園、托兒所、早教中心等）以及這些機(jī)構(gòu)的硬件設(shè)施（辦園的空間及其物質(zhì)條件、辦園經(jīng)費(fèi)支持等）和軟件設(shè)施（師資力量、課程規(guī)范、管理制度等）”[5]。

根據(jù)教育部官網(wǎng)公布的2016年我國幼兒教育的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2016年我國幼兒園239812所，其中鄉(xiāng)村幼兒園83884所，占總體的34.98%;而關(guān)于幼兒園辦學(xué)條件中，其中包括教學(xué)及輔導(dǎo)用房、行政辦公用房以及生活用房等，城市幼兒園占地面積125482551.67平方米，占總體的43.72%，而農(nóng)村幼兒園只有54577307.17平方你，占總體的 19.02%。由此可以看出農(nóng)村和城市幼兒園辦學(xué)條件依然存在極大的差異。在我國農(nóng)村地域廣闊、學(xué)齡前兒童數(shù)量眾多、教育需求量大的情況下，從數(shù)據(jù)來看，農(nóng)村幼兒園的數(shù)量和用地面積都難以滿足農(nóng)村幼兒教育的需求。

在教學(xué)師資上，幼兒教師是實(shí)施幼兒園教育的主體，是專職的幼兒園課程的實(shí)踐者和各類教育教學(xué)計(jì)劃的落實(shí)者，必須具備很高的師德水平和教育教學(xué)技能，才能樹立科學(xué)的兒童觀和教育觀，保障幼兒教育的質(zhì)量。從總體上看，我國農(nóng)村民族地區(qū)托幼機(jī)構(gòu)保教人員基本素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，部分民辦園保教人員不僅數(shù)量不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“保教分開”的要求，而且保教人員學(xué)歷普遍不達(dá)標(biāo)，綜合素質(zhì)低下，多為初中生充任，沒有接受過幼教專業(yè)教育，缺乏必備的幼教專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力。

民族地區(qū)農(nóng)村幼兒教育以民辦園為主體，經(jīng)費(fèi)支持稀缺，又由于審批管理松散，對(duì)辦園條件規(guī)范不到位。在硬件設(shè)施上，農(nóng)村托幼園所硬件設(shè)施普遍簡(jiǎn)陋，教室多為居民用房，園內(nèi)外環(huán)境較差，幼兒使用的口杯、毛巾配備不齊，幼兒廚房無“三防”設(shè)施，必要的保潔、消毒設(shè)施較為欠缺，根本無法保證幼兒日常的飲食衛(wèi)生和安全。在教學(xué)規(guī)范上，農(nóng)村民辦園教學(xué)及其不規(guī)范，課程設(shè)置不合理，存在“中教輕?！?，幼兒教育小學(xué)化的現(xiàn)象以及“只保不教”、“不保不教”的現(xiàn)象。而在民族地區(qū)，則面臨更大的困境，一是教學(xué)用語的問題，是采取“雙語教育”還是“民族語”教育的問題;二是教學(xué)內(nèi)容的選擇上，基本上是照搬主流社會(huì)的教材和教學(xué)模式，對(duì)民族文化的教育較少，不利于培養(yǎng)民族地區(qū)幼兒的社會(huì)化和民族化。

三、民族地區(qū)農(nóng)村家庭教育的特點(diǎn)及內(nèi)容

在我國，知道20世紀(jì)90年代末期，生活的農(nóng)村的兒童是在家中接受早期教育，其中教育者多為幼兒的母親或者年邁的爺爺奶奶。因此，在我國農(nóng)村民族地區(qū)，從客觀條件上來說，即幼兒園的普及程度以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的制約，家庭幼兒教育是農(nóng)村民族地區(qū)的主要形式。而從傳承本民族文化，傳遞本民族的價(jià)值觀念，促進(jìn)本民族幼兒的社會(huì)化和民族化角度來說，家庭教育的內(nèi)容以及作用是正規(guī)化的幼兒教育難以涉及和實(shí)現(xiàn)的。正如丁湘老師所說：“雖然正規(guī)化的民族幼兒教育在促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展方面有著至關(guān)重要的作用，但在傳承民族文化方面目前所起的作用卻還遜于非正規(guī)的民族幼兒教育”[6]。

家庭教育以潛移默化和言傳身教的特點(diǎn)，“少數(shù)民族幼兒正是通過家庭中父母兄長(zhǎng)的言傳身教才完成了對(duì)本民族文化的啟蒙和最初的認(rèn)同。其影響之深刻，往往貫穿了兒童日后一生的成長(zhǎng)過程，并滲透到民族性格的形成之中，對(duì)各民族兒童的社會(huì)化、民族化以及民族文化的傳承與發(fā)展都有著不可替代的初刻作用”[7]。民族幼兒的家庭教育包括保育和教育。在保育方面，每個(gè)民族都有本民族其胎教意識(shí)和獨(dú)特的保育方式， 如對(duì)孕婦的一些禁忌，大都沒有科學(xué)依據(jù)，但是其中蘊(yùn)含的是對(duì)母親言行起居的要求，是從胎兒的健康發(fā)育成長(zhǎng)出發(fā)的。而且，在嬰兒出生之后，不同民族的生態(tài)環(huán)境使不同的民族形成了獨(dú)特的保育方式，在衣、食、住、行等方面，都是適應(yīng)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境的產(chǎn)物，與自然和諧共生，帶有強(qiáng)烈的本民族的性格特點(diǎn)。而在教育方面，不同于正規(guī)教育傳遞的科學(xué)文化知識(shí)以及普世的價(jià)值觀，家庭教育向孩子傳遞的是在本民族生存所應(yīng)具有的各種知識(shí)和技能，包括民族語言以及生存、生活技能的訓(xùn)練，而民族文化就是在這個(gè)過程中傳遞的，并且最終形成獨(dú)特的民族藝術(shù)和民族情感。

上述的家庭幼兒教育的特點(diǎn)和內(nèi)容，是正規(guī)化的幼兒園教育難以實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)代化社會(huì)，在民族地區(qū)，民族性與現(xiàn)代性在激烈的沖突中，少數(shù)民族的民族性的保持面臨非常大危機(jī)，民族文化的傳承與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展之間存在很大的矛盾。少數(shù)民族地區(qū)的教育大都照搬主流社會(huì)的模式，從教學(xué)語言到教學(xué)內(nèi)容，與主流社會(huì)無異，在這種情況下，民族文化以及民族性的培養(yǎng)，則需要靠家庭教育來傳承。因此，家庭教育是中國農(nóng)村民族地區(qū)幼兒教育的基礎(chǔ)平臺(tái)，不論從幼兒的健康成長(zhǎng)出發(fā)還是為了民族文化的傳承，民族地區(qū)農(nóng)村都應(yīng)該重視對(duì)幼兒的家庭教育。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][6]丁湘. 淺釋民族幼兒教育[J]. 民族教育研究， 1997（4）：77-78.

[5]李濤. 公平視野下的農(nóng)村幼兒教育發(fā)展弱勢(shì)及其歸因[J]. 學(xué)前教育研究， 2006（2）：41-43.

[7]丁湘. 略述少數(shù)民族家庭的撫幼傳統(tǒng)[J]. 民族教育研究， 1999（2）：69-72.