聚焦語文核心素養(yǎng)構(gòu)建優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂

摘 ?要：核心素養(yǎng)是一種綜合性的素質(zhì)能力，對學(xué)生個體發(fā)展具有深遠影響。本文基于新課程改革的要求，從構(gòu)建文學(xué)審美與創(chuàng)造力共存的理念、確立以學(xué)生為主體的新型教學(xué)模式、圍繞社會現(xiàn)實題材設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容三個層面對語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng) ?課堂教學(xué) ?構(gòu)建 ?優(yōu)質(zhì) ?效果

中圖分類號：G633.3 ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：C ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1578（2020）03-0065-01

自新課程改革實施以來，核心素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)深入人心。核心素養(yǎng)培養(yǎng)是教育發(fā)展的必然趨勢，也是學(xué)生個人發(fā)展乃至社會整體發(fā)展所不可缺少的。語文是高中各個學(xué)科中的一門重要學(xué)科，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要廣大教師引起高度重視。由于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要經(jīng)過長時間熏陶，短期內(nèi)難以顯現(xiàn)效果，故而在教學(xué)實踐中常被忽視，因此，本文從聚焦語文核心素養(yǎng)的角度對構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課堂效果進行了探討。

1 ? 構(gòu)建文學(xué)審美與創(chuàng)造力共存的理念

在以往的語文教學(xué)實踐中，往往能夠注重審美能力的培養(yǎng)，但語文創(chuàng)造能力培養(yǎng)較為欠缺，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，創(chuàng)造力是核心素養(yǎng)中的一項重要品質(zhì)，因此在語文教學(xué)實踐中應(yīng)當(dāng)堅持審美與創(chuàng)造力同步培養(yǎng)的教學(xué)理念，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文學(xué)科在審美與創(chuàng)造能力培養(yǎng)方面有著其獨特的優(yōu)勢，在開展語文教學(xué)活動中教師可以通過多種課堂活動主動參與到審美與創(chuàng)造實踐中，比如引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的文學(xué)作品進行評價、創(chuàng)新創(chuàng)作、討論等，讓學(xué)生通過語言、文字等多種形式表達對教學(xué)內(nèi)容的審美體驗，并在審美能力的基礎(chǔ)上進一步延伸進行創(chuàng)新創(chuàng)造，使學(xué)生在各種活動中同步提升語文審美與創(chuàng)造能力，從而提升語文課堂教學(xué)效果，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

以《山居秋暝》為例，教師可以在播放朗誦音頻或者與之匹配的背景音樂的同時通過語言引導(dǎo)進行審美與創(chuàng)作，如進行“雨后的晚間，當(dāng)行走在山間小道上，你能看到……聽到……”的提示，而后讓學(xué)生以現(xiàn)代文的方式寫出閱讀該首詩后的感受，甚至可以鼓勵學(xué)生在課后以繪畫的方式或者模仿詩詞創(chuàng)作，以此讓學(xué)生在多種形式的創(chuàng)新創(chuàng)作實踐中走進課本內(nèi)容，深入感受其中的意蘊與作者的思想，進而以文字、繪畫等創(chuàng)新創(chuàng)造的形式表達自己對詩詞《山居秋暝》中美好形象的體驗與感悟。

2 ? 確立以學(xué)生為主體的新型教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為主體，缺乏對學(xué)生的關(guān)照，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)造成一定阻礙，因此在語文教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求改變教學(xué)方式，堅持以學(xué)生為主體進行教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐。在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，即應(yīng)考慮到不同階段學(xué)生的接受能力、思維方式、興趣愛好等特點;在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)極力避免傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，通過新穎的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，積極鼓勵學(xué)生以主人翁的身份進入課堂之中，使之能夠在教學(xué)過程中自主思考、自主探索，并在自主思考與探索的過程中感受語文的魅力，最終實現(xiàn)培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

以《寶玉挨打》為例，傳統(tǒng)教學(xué)中往往以教師為主體組織學(xué)生閱讀，而后教師進行講解。由于該文以清朝的行文風(fēng)格進行書寫，部分內(nèi)容對基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生而言具有一定困難，因此在以學(xué)生為主體的教學(xué)模式下，教師可以在課堂前安排學(xué)生進行預(yù)習(xí)，在課堂中則可以通過多種形式讓學(xué)生主動進行學(xué)習(xí)。如讓學(xué)生以現(xiàn)代文的敘述方式介紹這一故事，也可以進行角色扮演，安排不同的學(xué)生分別扮演賈政、寶玉、王夫人、王熙鳳、迎春等人。在角色扮演時，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生以其對所扮演角色的人物形象、情緒變化感受通過語言與動作進行表達，而不是對著課本朗讀文字，語言表達時可以不拘泥于古文限制而采取現(xiàn)代文，但不能脫離故事的中心思想。通過學(xué)生的分角色扮演讓學(xué)生自主剖析人物的心理變化、情感特征，直接挖掘作者創(chuàng)作時的思想，從而在自主探索過程中實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3 ? 圍繞社會現(xiàn)實題材設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容

教育最終要回到社會生活，語文中教學(xué)中的文學(xué)作品雖然高于生活，但均源于生活，因此在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足社會生活實際，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上感受文學(xué)作品的內(nèi)涵與魅力，加深對文學(xué)作品的理解，同時開拓學(xué)生的視野。在高中語文教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐中，教師應(yīng)當(dāng)合理安排教學(xué)內(nèi)容，可以在書本中文學(xué)作品解讀的基礎(chǔ)上進一步延伸到課堂外、文學(xué)外的社會生活中，培養(yǎng)學(xué)生透過事物現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。同時，通過課堂向社會生活現(xiàn)象延伸，讓學(xué)生脫離語文教材的局限，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，開拓語文視野，為文學(xué)創(chuàng)作積累生活素材，最終提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

以《善良》一節(jié)的教學(xué)為例，在文章的前半部分，文章列舉了“東郭先生”與“農(nóng)夫與蛇”的故事，以此對“善良即愚蠢”進行說明，但本文的中心思想并非如此，而是在后續(xù)的論述中闡述了善良的作用與意義。善良與兇惡相對的情況不僅僅出現(xiàn)在寓言故事中，在當(dāng)前的社會熱點問題中也有許多善良與兇惡相對的事實案例，比如扶起倒地老人反被訛、公交車讓座問題引發(fā)糾紛等。在《善良》這堂課中即可從教材中的課文延伸到社會實際問題，組織學(xué)生對某一社會熱點問題進行辯論，在辯論過程中以及辯論結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)秉持善良的初心不變的正確價值觀，以此讓學(xué)生透過社會現(xiàn)象深入理解文章的核心思想，進而達到語文核心素養(yǎng)的目的。

4 ? 結(jié)語

在新課程改革的時代背景下，核心素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)成為教學(xué)的核心，也是構(gòu)建優(yōu)質(zhì)課堂的必須。在此背景下，教師應(yīng)當(dāng)積極摒棄傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，積極探尋新的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。語文教學(xué)中的內(nèi)容能夠伴隨每一個人的一生，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對學(xué)生個人乃至整個社會均有重要影響，因此在語文教學(xué)中尤其需要對語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)予以高度重視。

參考文獻：

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[2] 郭文娟，劉潔玲.核心素養(yǎng)框架構(gòu)建：自主學(xué)習(xí)能力的視角[J].全球教育展望，2017，46（03）：16-28.

作者簡介：陳麗（1982-），中學(xué)語文一級教師。