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    藝術(shù),讓孩子離自我更近

    2020-03-26 05:42:35宗萱
    家居廊 2020年2期
    關(guān)鍵詞:馬修山火當(dāng)代藝術(shù)

    宗萱

    來自湖南“大元社”的周燕老師和學(xué)生芳芳在“馬修·巴尼:堡壘”展覽現(xiàn)場。大元社藝術(shù)文化交流中心創(chuàng)辦于2016年,是在縣民政局注冊的非營利機構(gòu)。創(chuàng)辦人周燕2014年7月從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后,與丈夫劉休開始關(guān)注家鄉(xiāng)的留守兒童,用藝術(shù)引導(dǎo)和陪伴孩子們。對頁:“UCCA青少年計劃”展覽現(xiàn)場。

    鄧運旺、鄧運芳,10歲、12歲,《山火》,2019,泥土、樹枝、廢棄電子產(chǎn)品。

    “通過藝術(shù),讓創(chuàng)作變成一種日常,一種勞作,讓孩子獲得自我意識?!?/blockquote>

    陳淼、王亞舒,13歲,《環(huán)境污染后……》2019,水粉筆、水粉顏料、素描紙、兩塊木板、枯枝、干花、A4紙。

    于沐晨、梁明婧,13歲,《舟行至》,2019,素描紙、水墨、文竹葉、干枝、紙船。

    黃炯聞、張可諾,13歲,《海洋里的水母》,2019,彩紙、塑料桶、塑料袋。

    從2019年10月開始,北京尤倫斯藝術(shù)基金會面向10歲以上的青少年,開啟了第一屆“UCCA青少年計劃”。這個計劃的主要目的是,基于青少年成長和發(fā)展的需要,培養(yǎng)青少年當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與社會責(zé)任意識,不僅有知識的習(xí)得,還可以身體力行參與到公共服務(wù)中。“了解藝術(shù),學(xué)習(xí)藝術(shù)探究的方法,多嘗試、深度鉆研,懂得堅持、尊重不同的發(fā)聲,是孩子成長必不可少的環(huán)節(jié)?!盪CCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心副館長尤洋指出。

    要基于美國當(dāng)代藝術(shù)家馬修·巴尼的作品進行創(chuàng)作,面對他有些晦澀的作品,青少年會有什么樣的想法?當(dāng)代藝術(shù)對于孩子們來說到底意味著什么?藝術(shù)對于孩子的成長究竟會有哪些意義?這是在看到展覽之初我們首先會想到的問題。然而看到學(xué)生們的作品后,一切的解釋都變得異常飄渺,沒有什么比真情實感更加可貴了。來自湖南山區(qū)的藝術(shù)公益機構(gòu)“大元社”的孩子們,用他們生活中觸手可及的材料—泥磚、紅土、山火后撿到的樹枝創(chuàng)作作品。雖然他們并沒有親臨“馬修·巴尼:堡壘”的展覽現(xiàn)場,但在老師展示的資料中,他們馬上感受到了自己要創(chuàng)作的方向,這一切與他們?nèi)粘5纳钕⑾⑾嚓P(guān)。12歲的女孩芳芳,在她生活的地方,每年都有山火。“著火的時候,我們就去救火,看到動物的尸體,老鼠、蝙蝠,還有蛇。我們還看見那紅紅的被火燒過的土以及被燒過的樹枝?!贝蠡馃^的景象深深地印在她的腦海里,于是有了作品《山火》。另一個11歲的孩子劉炫用泥磚創(chuàng)作了《祈雨祭》,“爺爺奶奶說,雨水對于我們山里的莊稼人來說,就像我們修房子的磚,有雨水才有一切。”

    劉炫,11歲,《祈雨祭》,2019,老土磚、土磚制作架。

    王家碩、李靜怡、楊靜溪,13歲,《迸發(fā)》,2019,木板、毛線、鐵絲、超輕黏土。

    來自城市和鄉(xiāng)村的青少年在創(chuàng)作語言和素材上的差異自然是顯而易見的。育新學(xué)校的學(xué)生用廢紙、一次性塑料、丙烯等創(chuàng)作素材創(chuàng)作,在作品中傳達了對于環(huán)境保護、城市發(fā)展、水資源保護等議題的思考。來自育新學(xué)校的黃靜老師說,學(xué)校已經(jīng)把博物館、大劇院課程納入正規(guī)的課表,和UCCA這樣的藝術(shù)機構(gòu)建立合作關(guān)系。“馬修·巴尼:堡壘”也是學(xué)生們重點參觀的一個展覽。他們對藝術(shù)家做了一定的研究,形成了自己的觀點和認(rèn)識,很快就完成了作品?!皩W(xué)生們在創(chuàng)作過程中,在各種環(huán)境中反思自己的生活,也反思在這種生活狀態(tài)下的自己。我覺得這對他們而言真的是很大的收獲。”

    相對于“反思”,鄉(xiāng)村的孩子們從藝術(shù)中更收獲了自我。“大元社”創(chuàng)辦人周燕,曾經(jīng)也是一名留守兒童,到了高三才開始接觸藝術(shù),“是藝術(shù)治愈了我”。她和先生都是來自農(nóng)村的學(xué)生,又考取了北京的藝術(shù)院校,畢業(yè)后他們決定回到農(nóng)村?!稗r(nóng)村的基礎(chǔ)教育極度匱乏。我一直把藝術(shù)當(dāng)成工具,想通過藝術(shù),讓創(chuàng)作變成一種日常,一種勞作,讓孩子獲得自我意識;通過藝術(shù),自我表達、自我實現(xiàn)、自我發(fā)電?!彼膶W(xué)生大多是像芳芳一樣父母都在外地打工的留守兒童,家里還有姐姐和弟弟。如果沒有“大元社”,孩子們放學(xué)后的生活大多數(shù)被手機占據(jù),他們腦海中的未來大概也是和父母一樣早早外出打工,離開鄉(xiāng)村。而通過藝術(shù)實踐,孩子們的眼里“有了光彩”,對未來有了思考,甚至開始有了想象。像芳芳一樣的孩子們也多了和家人的互動,多了對彼此的關(guān)注。

    “理解世界,認(rèn)識自己,確定自身的位置,找到適合自己的創(chuàng)造法則,正是我們鼓勵孩子接觸藝術(shù)的終極目的?!北本┯葌愃顾囆g(shù)基金會理事長張朝衛(wèi)由衷地說。

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