指尖傳承：張家界土家族刺繡傳承人張繡云口述史

樊澤毅 趙忠鼎

摘 要：土家族刺繡是湖南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，張繡云是目前唯一的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她不僅熟練掌握了土家族刺繡的整套工藝，還承擔著土家族刺繡傳承和發(fā)展重任，其創(chuàng)辦的繡云繡莊在2019年獲評湖南省首批非遺扶貧就業(yè)工坊。筆者運用口述史的方法記錄張繡云與土家族刺繡的傳承之路，以便讓更多的人了解土家族刺繡以及土家族刺繡傳承人的杰出貢獻。

關鍵詞：土家族刺繡;張繡云;傳承

土家族刺繡歷史悠久，代代相襲，是“女紅”中的代表，它與土家族織錦、挑花并稱“土家族婦女的三大手工絕技”。據(jù)明代出土文物“土家八幅羅裙”考證，土家族刺繡的發(fā)展承傳至今已有400多年的歷史。土家族刺繡蘊含著土家族人深刻的禮儀制度、交往禮俗以及民族愿景，承載著其民族文化的象征意義。為了進一步保護和傳承土家族刺繡，2018年土家族刺繡被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，張繡云為唯一的省級傳承人。為了保護這一傳統(tǒng)民族民間手工技藝，保護珍貴的土家族文化資源，本文對張家界永定區(qū)繡云繡莊以及土家族刺繡省級傳承人張繡云進行調(diào)研、訪談，通過對張繡云的學習經(jīng)歷、技藝傳承以及技藝發(fā)展等方面的訪談和口述實錄形式，反映出最真實的土家族刺繡現(xiàn)狀。

本文根據(jù)對張繡云的訪談（訪談時間：2019年12月25日，訪談地點：湖南省張家界市永定區(qū)繡云繡莊）錄音整理而成。去除對話中累贅的內(nèi)容以外，都是對張繡云訪談的真實記錄，以確保其口述資料的原真性。

1 土家族刺繡技藝學習

土家族無文字，刺繡技藝傳承以口相傳、以身相授，家庭氛圍的耳濡目染以及家人的傳授是主要的傳承來源。按照當?shù)亓曀?，土家族女性從小必須跟著奶奶、媽媽、嬸嬸等親人學習刺繡、織錦、納鞋墊等手工活。這些土家族女性的手工活現(xiàn)在統(tǒng)稱為“女紅”技藝。

圖1? 土家族刺繡作品

張繡云出生在湖南省桑植縣，父母在當?shù)厥怯忻牟每p，受家庭氛圍的影響，從小就開始為父母分擔一些簡單的工序。她逐漸接觸到了土家族刺繡中不同類型的針法、選材等技巧，通過長時間的接觸和父母偶爾的傳授，慢慢培養(yǎng)了她對土家族刺繡的興趣，這也為她成為土家族刺繡傳承人奠定了基礎。通過對張繡云學藝經(jīng)歷的訪談了解到，起初她跟隨父母做“腳扣眼”（一般衣服褲子上的扣子和扣眼），技術逐漸嫻熟后，父母就開始分配一些難度更大的工作交給她完成。年少時的張繡云就表現(xiàn)出了學習刺繡的天賦，父母教授新的針法，她模仿幾遍就能記下來并熟練地繡出。經(jīng)過十多年來父母口傳心授和自身刻苦耐勞的訓練，張繡云熟練掌握了挑、掛、繡、梭、卡、孔、套、填、壓、貼、印、染、堆等13種針法，開始獨立制作衣物、床上鋪蓋等繡品。此時，張繡云發(fā)現(xiàn)身邊學習這項技藝的年輕人逐漸減少，大量的年輕人離開家鄉(xiāng)到外地務工，工業(yè)化生產(chǎn)品開始占領土家族刺繡繡品市場。借助張家界旅游業(yè)發(fā)展的契機，為了讓土家族刺繡這一傳統(tǒng)民族技藝發(fā)揚光大，張繡云開始加大繡品圖案和繡品載體上的創(chuàng)新力度，其創(chuàng)作的作品在2003年獲國家知識產(chǎn)權局頒發(fā)的外觀設計專利，2010年獲首屆中國湖南旅游商品博覽會優(yōu)秀旅游商品金獎，被授予湖南省“工藝大師”等稱號，并受邀赴美國交流展示。數(shù)年來，她經(jīng)過無數(shù)次的探索與創(chuàng)新，開拓了以張家界風光為主的新型繡品品種，并將其搬入了張家界各大景區(qū)內(nèi)，讓世界各國游客見證了土家族傳統(tǒng)技藝的再一次綻放。

2 土家族刺繡的傳承

半生的付出，一生的使命。土家族刺繡已經(jīng)與張繡云形成了一個命運共同體。也正是張繡云幾十年如一日的堅持才讓土家族刺繡再一次在世界綻放出新的活力與風采。張繡云作為傳承人，盡職盡責地為土家族刺繡奔走宣傳推廣，建立了以土家族刺繡為主的文化產(chǎn)業(yè)“繡云繡莊”，集中培養(yǎng)刺繡傳承人，開展傳統(tǒng)技藝進校園等土家族傳統(tǒng)工藝的傳承工作。

2.1 繡云繡莊

多年來，由于古針法失傳，老藝人逝世是張家界土家族刺繡瀕臨消失的重要原因。因此，張繡云成立繡云繡莊，組建團隊挖掘、整理土家刺繡古針法，搜集民間刺繡作品，培養(yǎng)傳承人。繡莊成立后，張繡云將繡品進行系統(tǒng)分類整理及創(chuàng)新開發(fā)，將繡品分為實用型和裝飾型。實用型以衣飾、被套、枕套、帳檐、鞋襪、圍裙等為主，裝飾型以牡丹、梅花及各種人物故事為主要題材，如風俗中的“土家迎親”、傳說中的“嫦娥奔月”等賦有吉祥寓意的土家族刺繡。訪談近日，繡莊已經(jīng)與地方高校相關專業(yè)團隊共同合作開發(fā)新文創(chuàng)產(chǎn)品，如刺繡布藝包、牛角錢包、掛飾等，后續(xù)還會有大量的土家族刺繡新型產(chǎn)品推出。繡莊作為土家族刺繡的產(chǎn)業(yè)載體，只有與本土的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，與市場接軌，產(chǎn)生文化、經(jīng)濟價值，才能真正將土家族刺繡傳承下去。

2.2 傳統(tǒng)技藝進校園

湖南省張家界市為土家族刺繡的保護與傳承做了大量的工作。2012年張繡云被認定為張家界市第二批市級非遺傳承人，2018年9月湖南省文化廳發(fā)布《湖南省文化廳關于公布第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的通知》，張家界市張繡云榮列其中。張繡云也一直在思考土家族刺繡的傳承問題，近兩年來，她帶著土家族刺繡開展“傳統(tǒng)工藝進校園”活動。繡莊與馬頭溪鎮(zhèn)中學、關門巖中小學都有緊密聯(lián)系。每年繡莊都會出資采購一批花繃、繡架、不同型號的銹針及五彩絲線進入學校走進課堂，對中小學生進行工藝的普及和宣傳。但因中小學階段學業(yè)壓力較大，無法讓孩子們在刺繡上付出太多的時間，張繡云在訪談中對此表示遺憾。張繡云表示，地方高校在這方面具有先天性優(yōu)勢，大學生已經(jīng)完成了中小學階段考試，升學壓力較小，能夠?qū)r間和精力投入進來。土家族刺繡如果能夠走進高校校園，建立實踐基地，通過刺繡傳承人在校園內(nèi)的現(xiàn)場展示，可以讓更多來自五湖四海的學生了解、感受土家族傳統(tǒng)藝術的魅力。針對有一定美術基礎的學生，繡莊可以派出刺繡師傅進行基本技藝培訓，學生可繡出成型的繡品。繡品既能給自己使用，還能作為極具心意的禮物贈送。目前，市場對此類定制款產(chǎn)品反響極佳。針對具有創(chuàng)業(yè)想法的學生，學校可適當鼓勵在校園內(nèi)自主創(chuàng)業(yè)，以淘寶網(wǎng)店、微店等形式推介自己設計制作的繡品。張繡云提出的此類方式既能讓在校學生增加收入，也能培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的土家族刺繡傳承人，繼續(xù)和傳承民族傳統(tǒng)工藝。

圖2? 傳統(tǒng)技藝進校園現(xiàn)場照片

3 土家族刺繡傳承的擔憂

由于生活水平的不斷提高，土家族女性都走出山寨外出務工或進入城市生活，以往土家族刺繡代代相傳、娘傳女的局面都已不復存在，傳承人也因此在急劇減少。目前，土家族刺繡省級傳承人就只有張繡云一人，市級傳承人在第一次評定時還有3人，但后來因傳統(tǒng)技藝無法帶來穩(wěn)定的經(jīng)濟收入，到目前只剩下1名市級傳承人?？h級傳承人相關認定工作還沒有完成，所以傳承情況還不明確。張繡云在訪談中多次談到傳承現(xiàn)狀令她十分擔憂，每年她在各種會議上提議，要完善傳承人的鼓勵機制，讓政府出面倡導全市醫(yī)院為傳承人提供一年一次的免費體檢。針對一些沒有穩(wěn)定收入來源的傳承人，當?shù)卣仨毐ＷC他們每年的基本生活保障問題。雖然這些提議的實現(xiàn)還需要一個過程，但絲毫沒有影響她傳承土家族刺繡的熱情和志向，她會在這條道路上一直走下去。

4 結(jié)語

通過前期關于土家族刺繡文獻的查閱研究與本次土家族刺繡傳承人張繡云的訪談發(fā)現(xiàn)，近年來國內(nèi)學者在土家族刺繡的研究、傳承發(fā)展等方面關注較少，土家族刺繡的傳承現(xiàn)狀不容樂觀。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中最重要的核心，當?shù)卣晟频谋Ｗo政策顯得至關重要。鑒于技藝項目和傳承人群的情況不同，在對技藝傳承人給予保護和支持的力度上應分輕重緩急來進行。政府采用政策引導傳統(tǒng)技藝與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實現(xiàn)手藝人與設計師、旅游策劃專業(yè)人才合作，利用現(xiàn)代電商營銷方式激發(fā)傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟價值;當?shù)馗咝?、中小學繼續(xù)深入與傳統(tǒng)技藝傳承人合作，將傳統(tǒng)技藝帶進學校、帶進課堂，開設傳統(tǒng)技藝選修課，給予適當?shù)恼吖膭?，進而激發(fā)學生對傳統(tǒng)技藝的興趣;對刺繡技藝本身，將現(xiàn)存的傳統(tǒng)繡片針法、圖案、材質(zhì)以及傳承人對于傳承的經(jīng)驗、心得體會等相關內(nèi)容，通過數(shù)字化方式存儲并建立數(shù)據(jù)庫，這對土家族民族文化藝術的傳承與發(fā)展都具有十分重要的意義。

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