新時(shí)代大學(xué)生理想信念培育路徑探析

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 大學(xué)生 理想信念 成長(zhǎng)成才

作者簡(jiǎn)介：文瑾瑛，長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.210

理想信念教育是高校思想政治教育的核心與關(guān)鍵，也是著力解決好大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題的基礎(chǔ)。昂首進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣?！盵1]因此，新時(shí)代大學(xué)生要補(bǔ)足精神之“鈣”，始終秉承初心與使命，以堅(jiān)定的理想信念作為人生前進(jìn)路上的正確指引，在新時(shí)代的征程中砥礪前行，努力成為勇?lián)褡鍙?fù)興大任的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代大學(xué)生理想信念培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春正能量的現(xiàn)實(shí)需要

新時(shí)代呼喚新使命，中國(guó)夢(mèng)是大學(xué)生應(yīng)該把握的機(jī)緣與際遇。一方面，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為大學(xué)生青春夢(mèng)的抵達(dá)鋪上平坦大道。大學(xué)生理想信念的培育要以中國(guó)夢(mèng)為統(tǒng)領(lǐng)，在堅(jiān)定核心元素中凸顯使命與擔(dān)當(dāng)。國(guó)家穩(wěn)步向前發(fā)展，需要大學(xué)生牢牢堅(jiān)守好理想信念這個(gè)精神陣地，在蘊(yùn)含深意的中國(guó)夢(mèng)指引下實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。另一方面，大學(xué)生的青春夢(mèng)也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力。青年是中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)者也是圓夢(mèng)人，使中國(guó)夢(mèng)在一代又一代大學(xué)生的不斷接力中實(shí)現(xiàn)，是新時(shí)代賦予的新使命。大學(xué)生要在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，要確保個(gè)人理想信念與中國(guó)夢(mèng)始終同心同向，讓人生理想在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的追逐中奮力奔跑，為中國(guó)夢(mèng)匯集青春力量。

（二）筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)在要求

大學(xué)生是理想信念教育的主要對(duì)象之一，也是凝聚個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的粘合劑?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固樹(shù)立的人生信念?！鄙鐣?huì)理想依靠無(wú)數(shù)個(gè)人奮斗的合力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，更需要堅(jiān)定理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想根植于時(shí)代與歷史之中，有著廣泛的包容性，這就決定了大學(xué)生只有在推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)自我的理想抱負(fù)。立足現(xiàn)實(shí)，迫切需要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的大學(xué)生，以個(gè)人牢不可破的理想信念擦亮新時(shí)代青年向上的底色，共同為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而激情奮斗，推進(jìn)時(shí)代潮流向前邁進(jìn)。

（三）培育新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵所在

面臨復(fù)雜多變的環(huán)境，大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要用心呵護(hù)和精心栽培。首先，理想信念昭示著個(gè)人發(fā)展軌跡，是指引人生前行路上的燈塔。“當(dāng)前的青年既具有符合青年成長(zhǎng)規(guī)律的普遍性，又具有時(shí)代感染下形成的特殊性”[2]。大學(xué)生正處于由不成熟到成熟的人生起步階段，具有很強(qiáng)的可塑性，所以就要有積極正確的理想信念作為定向器，來(lái)引導(dǎo)他們沿著正確道路矢志不渝地走下去。其次，理想信念是激勵(lì)大學(xué)生投身實(shí)踐的強(qiáng)大精神補(bǔ)給。大學(xué)生在主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流的過(guò)程中，以理想信念作支撐就不會(huì)失去動(dòng)力?，F(xiàn)在是民族發(fā)展最好的時(shí)代，也是謀求自我發(fā)展最好的時(shí)代。大學(xué)生要以青春之我、奮斗之我投身民族復(fù)興偉大實(shí)踐，讓理想信念之花結(jié)出成長(zhǎng)成才之果。

二、新時(shí)代大學(xué)生理想信念培育的現(xiàn)實(shí)困境

第一，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知認(rèn)同，理想信念不篤定。部分同學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏常識(shí)的認(rèn)知和合理的認(rèn)同，導(dǎo)致理想信念不夠堅(jiān)定。一是缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化地位與作用的合理認(rèn)同，認(rèn)為它是“跟不上時(shí)代的老古董”，但事實(shí)上傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代發(fā)展正煥發(fā)著新的活力，成為理想信念教育的重要內(nèi)容。同時(shí)，面對(duì)西方文化的侵蝕，也出現(xiàn)了漠視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。比如部分學(xué)生為了標(biāo)新立異，盲目崇拜他國(guó)的流行文化，認(rèn)可國(guó)外向我們灌輸?shù)膬r(jià)值觀，反而對(duì)國(guó)內(nèi)“國(guó)學(xué)熱”等現(xiàn)象不屑一顧。二是部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知能力不夠，對(duì)于其中的精華和糟粕無(wú)法正確鑒別。中華傳統(tǒng)文化是“揚(yáng)”與“棄”的統(tǒng)一體，但他們往往以個(gè)人扭曲的價(jià)值觀出發(fā)，戴著有色眼鏡以偏概全的用“封建禮教”囊括全部傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因，統(tǒng)統(tǒng)拋于腦后。

第二，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面對(duì)良莠不齊的信息碎片，部分新興媒體的良性引導(dǎo)不到位。部分大學(xué)生思維分析能力和判斷力不足，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的信息碎片不能做到完全理性的選擇吸收，媒體應(yīng)該做好輿論引導(dǎo)工作，為理想信念的培育創(chuàng)造一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。但著眼現(xiàn)實(shí)，部分媒體為了所謂的“流量”和“抓人眼球”的效果，而忽視了傳播內(nèi)容的高質(zhì)量，對(duì)社會(huì)輿論造成了不良影響。比如自媒體“暴走漫畫(huà)”以戲謔的語(yǔ)氣對(duì)烈士進(jìn)行侮辱，造成了惡劣的社會(huì)影響;再如號(hào)稱(chēng)有溫度的另一自媒體“二更食堂”針對(duì)“空姐滴滴順風(fēng)車(chē)遇害案”發(fā)表低俗推文，就著人血饅頭肆意炒作，嚴(yán)重違背社會(huì)道德和媒體責(zé)任。由此可見(jiàn)，部分新興媒體并沒(méi)有堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，導(dǎo)致不良社會(huì)輿論大肆傳播，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷造成強(qiáng)烈沖擊，使之理想信念上發(fā)生動(dòng)搖，影響整體培育進(jìn)程。

第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下少數(shù)家庭養(yǎng)成教育缺失，導(dǎo)致部分學(xué)生共情能力不足。

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成與學(xué)生共情能力在大學(xué)生理想信念的培育過(guò)程中是相輔相成的。中華民族歷來(lái)有著優(yōu)良的家教傳統(tǒng)，善于共情的學(xué)生更容易擁有親密的人際關(guān)系，也更能夠?qū)?guó)家大事感同身受。但是在錯(cuò)綜復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，父母會(huì)不經(jīng)意的淡化責(zé)任意識(shí)，更多的認(rèn)為物質(zhì)上的補(bǔ)足能代替成長(zhǎng)的陪伴，造成養(yǎng)成教育在一定程度上的缺失。一方面，部分家長(zhǎng)認(rèn)為孩子已經(jīng)成人，在社會(huì)和學(xué)校環(huán)境的催熟下自然會(huì)具有與人共情的能力，平時(shí)在溝通交流中側(cè)重于說(shuō)教的方式，忽視了孩子的合理訴求和健全人格的完善。另一方面，由于成長(zhǎng)的時(shí)代背景有所不同，大部分家長(zhǎng)自身就無(wú)意識(shí)的深陷于缺乏共情教育的環(huán)境，以傳統(tǒng)教育的方法來(lái)看待教育養(yǎng)成的問(wèn)題。

三、新時(shí)代大學(xué)生理想信念培育的實(shí)踐路徑

（一）夯實(shí)功底，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者

“理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定?！盵3]馬克思主義是我們堅(jiān)定理想信念的基本功底，陳望道在潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，錯(cuò)把墨汁當(dāng)作吃粽子時(shí)蘸的紅糖卻渾然不覺(jué)，這份專(zhuān)注展示了信仰的力度。做馬克思主義的信仰者，一是要真正學(xué)懂、弄通馬克思主義經(jīng)典著作。真理的智慧不會(huì)過(guò)時(shí)，馬克思主義思想理論常學(xué)常新，大學(xué)生要有自覺(jué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的決心。雖然其經(jīng)典著作卷帙浩繁，但是學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，知識(shí)的積累終會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的跨越。要帶著問(wèn)題去書(shū)中找答案，在逐字逐句的理解中找到解決方法，只有知識(shí)入腦入心的學(xué)習(xí)才是有成效的。二是要從實(shí)踐中去領(lǐng)悟真理的魅力?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”[4]馬克思主義深邃的理論說(shuō)服力，正是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中彰顯的。大學(xué)生要牢記理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，將馬克思主義的基本內(nèi)容運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，在改造主觀世界的過(guò)程中，自覺(jué)將其內(nèi)化于心、外化于行，從而樹(shù)立科學(xué)的理想信念。

（二）深化認(rèn)同，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者

在中華文明歷經(jīng)五千多年的歷史沉淀后，古人在不懈探索中點(diǎn)亮了智慧的火花?！爸腥A民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！备橙○B(yǎng)分，魂滋養(yǎng)精神，道出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于堅(jiān)定理想信念的獨(dú)特作用。大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從重視和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德做起。古人在精神與物質(zhì)的取舍上認(rèn)為“道德當(dāng)身，故不以物惑”，用理想思維恪守道德底線(xiàn);在國(guó)家與個(gè)人利益的權(quán)衡中堅(jiān)持“國(guó)而忘家，公而忘私”，體現(xiàn)一心為公的家國(guó)情懷;在人倫方面以“百善孝為先”作為尊老愛(ài)幼的人生格言。這些傳統(tǒng)美德既是蘊(yùn)藏著中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，也是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)恰當(dāng)處世，豐富人生理想的寶貴財(cái)富。同樣地，也不能忘記漢字是中華文明的見(jiàn)證者。提升大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，應(yīng)該從自身提起對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣，從字里行間體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特氣質(zhì)。所以，我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和理想信念交相輝映。

（三）理性辨別，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是培育理想信念的題中應(yīng)有之義。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生需要正確價(jià)值觀作為引領(lǐng)。“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”[5]習(xí)近平總書(shū)記以“扣子論”生動(dòng)闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的導(dǎo)向作用?！罢_的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生把人生理想追求融入國(guó)家和民族事業(yè)”[6]，大學(xué)生應(yīng)牢記總書(shū)記囑托，從“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”四個(gè)方面下足功夫。學(xué)向勤中得，勤學(xué)就是要做到勤于求知，有囊螢映雪的刻苦才能掌握系統(tǒng)的理論知識(shí);人無(wú)德不立，修德就是要立足平實(shí)，從做好小德開(kāi)始，以個(gè)人的德來(lái)推動(dòng)社會(huì)的德和國(guó)家的德;行成于思?xì)в陔S，明辨就是要善于抉擇，理性辨別是非，自覺(jué)成為良好風(fēng)尚的引導(dǎo)者;行者知之成，篤實(shí)就是要在實(shí)處邁穩(wěn)步伐，將學(xué)到的知識(shí)落到實(shí)際，以行動(dòng)促真知。正是由于大學(xué)生對(duì)提高思想境界的渴求，才要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指路明燈，最終將理想信念落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)。

（四）親情滋養(yǎng)，以家庭呵護(hù)理想信念之芽

“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師?！盵7]家庭教育在理想信念培育過(guò)程中占據(jù)著不可忽視的重要地位。大學(xué)生樹(shù)立理想信念是一個(gè)由內(nèi)化到外化逐漸成型的緩慢過(guò)程，需要有“春風(fēng)化雨”式的教育熏陶，用潛移默化的教導(dǎo)來(lái)沁潤(rùn)心靈。首先，父母要以身作則，發(fā)揮表率作用，給孩子做最好的示范。血緣是維系父母和孩子的天然紐帶，家長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)和為人處世的方式，很容易引起孩子的共鳴。父母應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴小事入手，注意自己一言一行是否妥當(dāng)，營(yíng)造良好的家庭氛圍，真正成為子女心中的榜樣。其次，父母要良性引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家大事的敏感度和關(guān)注度。大學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，是了解和洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“熱身”，更是理論聯(lián)系實(shí)際的“訓(xùn)練場(chǎng)”。因此，父母要以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)傳遞社會(huì)正能量，引導(dǎo)孩子提高積極政治素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中厚植愛(ài)國(guó)情懷，為國(guó)家培養(yǎng)擁有堅(jiān)定理想信念的棟梁之材。

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[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：140.

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