以教學(xué)實(shí)踐為例談核心素養(yǎng)之文言文教學(xué)探索

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)思想在教學(xué)實(shí)踐中不斷變化和完善，針對(duì)最新提出的“核心素養(yǎng)”這一要求在教學(xué)中應(yīng)該如何體現(xiàn)，本文主要以《醉翁亭記》片段教學(xué)為例進(jìn)行探索和嘗試。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);《醉翁亭記》;片段教學(xué);教與學(xué)的幸福感

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）07-0081-02

【本文著錄格式】萬(wàn)瑜.以教學(xué)實(shí)踐為例談核心素養(yǎng)之文言文教學(xué)探索[J].課外語(yǔ)文，2020，19（07）：81-82.

語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)由“雙基”走向“三維目標(biāo)”再到語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”，隨著時(shí)代不斷發(fā)展進(jìn)步，我們對(duì)培養(yǎng)怎樣的學(xué)生的認(rèn)識(shí)也在不斷豐富。近日，在準(zhǔn)備《醉翁亭記》片段教學(xué)時(shí)，我常想以下問(wèn)題：語(yǔ)文既有其知識(shí)性需傳授，也有其豐富性待拓展，我們是否一定要局限于教材教參之中，按部就班實(shí)施我們的教學(xué)計(jì)劃呢？這樣的教學(xué)不說(shuō)學(xué)生，單說(shuō)我們教師自身，久而久之是否會(huì)厭倦？如若要增加自己的理解，那么怎樣加，加多少合適？

以《醉翁亭記》為例，我理出的重點(diǎn)問(wèn)題如下：

1.了解本文作者及寫作背景，體會(huì)其身處逆境卻平和的心態(tài)、與民同樂(lè)的政治襟懷，以及醉情山水、怡然自樂(lè)的樂(lè)觀精神。

2.積累文言常用實(shí)詞、虛詞。

3.熟讀成誦。

4.欣賞本文對(duì)傳統(tǒng)游記散文模式的突破及本文的藝術(shù)美。

本文的寫作思路很簡(jiǎn)單，先介紹醉翁亭，然后寫山間的景色，接著寫人和事，再寫暮而歸，然后托出文章主旨，一氣呵成。除以上重點(diǎn)內(nèi)容，就我個(gè)人而言對(duì)“醉”字十分感興趣，我想把我查閱、領(lǐng)悟到的內(nèi)容傳授給學(xué)生，或者領(lǐng)著學(xué)生一起去探索中國(guó)歷史上關(guān)于“醉與文人”“酒與詩(shī)”“酒與詩(shī)人性格”的獨(dú)特關(guān)系。我在想，如果換作我是學(xué)生，我一定會(huì)對(duì)此非常感興趣，我覺(jué)得會(huì)有很多學(xué)生跟我一樣對(duì)此感興趣。何不嘗試一下？于是，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的思考我便把這次片段教學(xué)的重點(diǎn)定位為對(duì)比歐陽(yáng)修與幾位詩(shī)人“醉”的不同，并聯(lián)系相同背景下的滕子京和范仲淹，解讀歐陽(yáng)修的性格。

但是考慮到只有五到八分鐘時(shí)間，內(nèi)容太多太深怕完不成，思考再三，我又把教學(xué)目標(biāo)定為：第一，解讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》文章中的“醉”，通過(guò)“比較法”走進(jìn)歐陽(yáng)修的內(nèi)心世界;第二，注意中國(guó)古代“醉”“酒”經(jīng)常出現(xiàn)在文人詩(shī)文中這一現(xiàn)象，并積累古詩(shī)文中有關(guān)“醉”“酒”的詩(shī)句，簡(jiǎn)要賞析。

我進(jìn)行了如下教學(xué)設(shè)計(jì)：以《醉翁亭記》出現(xiàn)最多的字“樂(lè)”字導(dǎo)入，引出還有一個(gè)字出現(xiàn)的頻率也很高，把課程引到“醉”字上，然后讓同學(xué)一起來(lái)找一下文中哪些地方出現(xiàn)了“醉”字，讓學(xué)生畫出來(lái)。一共找出了下面幾個(gè)地方：

1.醉翁亭記。

2.飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

3.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

4.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

5.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

接下來(lái)進(jìn)入朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把自己當(dāng)成歐陽(yáng)修，自由朗讀一下這幾個(gè)地方，一邊讀一邊品，思考一下從這些地方自己能讀出些什么？或者自己有哪些疑問(wèn)？把自己想到的批注在句子旁邊。設(shè)置這個(gè)環(huán)節(jié)，我主要是想培養(yǎng)學(xué)生自主分析和感受的能力，另外，我想通過(guò)學(xué)課文時(shí)做批注的形式培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的閱讀技巧，記下自己思維閃光的瞬間。

下面就以提問(wèn)的形式帶著學(xué)生一起分析，大概可以得出以下內(nèi)容的批注。

在講解時(shí)，我把重點(diǎn)先放在兩個(gè)疑問(wèn)上，也就是：第一，此時(shí)歐陽(yáng)修才四十歲，為什么稱自己為老頭？第二，是什么讓歐陽(yáng)修的心如此蒼老？這樣就把思考引到了背景上：《醉翁亭記》跟《岳陽(yáng)樓記》寫于同一年，并且是受改革失敗影響被貶。本來(lái)一個(gè)四十歲的人應(yīng)該是事業(yè)人生豐收的時(shí)刻，但是歐陽(yáng)修卻迎來(lái)了人生的巨大打擊。那么下一個(gè)問(wèn)題就來(lái)了：同學(xué)們覺(jué)得歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中表現(xiàn)出來(lái)的抑郁不平很多嗎？還是其他的什么多一些？

經(jīng)過(guò)和學(xué)生回顧全文并一起分析，大家能感受得到，其實(shí)文中更多表現(xiàn)的是對(duì)于為政一方就要造福一方的與民同樂(lè)的政治理想的追求，全文基本在享受山水之樂(lè)、宴飲之樂(lè)，在因百姓的安居樂(lè)業(yè)而樂(lè)。

接下來(lái)在這里我設(shè)置了一個(gè)比較賞析環(huán)節(jié)。讓學(xué)生拿出之前布置的作業(yè)：積累古代文人與“酒”“醉”有關(guān)的詩(shī)句，并談?wù)勛髡咄ㄟ^(guò)“醉”表現(xiàn)了自己怎樣的感情。通過(guò)學(xué)生回答老師引導(dǎo)進(jìn)入討論：同學(xué)們是否發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文人特別愛(ài)寫酒、愛(ài)寫醉酒？拿幾個(gè)詩(shī)句為例，比如“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》;再比如“花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管”——黃公紹《青玉案》;再如“酒入愁腸，化作相思淚”——范仲淹《蘇幕遮》……有沒(méi)有感覺(jué)這些句子中的“酒”表達(dá)出的作者的感情跟歐陽(yáng)修在本文中所表現(xiàn)出來(lái)的有些不一樣？這些文人更注重借“酒”或者“醉”來(lái)抒發(fā)情緒，而歐陽(yáng)修更像是借“醉”來(lái)表達(dá)自己的一種追求。

總結(jié)部分：也許歐陽(yáng)修在《浪淘沙》中的一句詞能給我們走進(jìn)歐陽(yáng)修帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)：“把酒祝東風(fēng)，且共從容?！睔W陽(yáng)修所欣賞的人生態(tài)度從來(lái)不是經(jīng)受挫折就顧影自憐、自怨自艾、悲憤不能自拔，也許他更喜歡“從容”二字所表達(dá)的人生態(tài)度。

構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程也是化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程，在腦海中一遍一遍呈現(xiàn)可能的課堂效果，一遍遍調(diào)整修正，其實(shí)刪去了很多我本來(lái)很喜歡的內(nèi)容，比如歐陽(yáng)修、范仲淹和滕子京的對(duì)比部分，既然片段教學(xué)時(shí)間有限，那么最好在有限的時(shí)間里講透一個(gè)問(wèn)題，既然我把重點(diǎn)最終確定為通過(guò)《醉翁亭記》中的“醉”來(lái)走進(jìn)歐陽(yáng)修，那么與“醉”無(wú)關(guān)的就不要呈現(xiàn)。另外，我還想把中國(guó)古代文人對(duì)酒的偏愛(ài)滲透給學(xué)生，帶著學(xué)生一起去思考文人與酒、酒與文人性格，但是在構(gòu)思的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)專題太大，不能一蹴而就，只能慢慢滲透。也好，凡事不能貪多，如果能做到“一片段一得”也便是這次片段教學(xué)的收獲。

經(jīng)過(guò)這次教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得，如果講解一篇課文需要兩到三課時(shí)，那么，其中安排十分鐘左右的內(nèi)容拓展部分比較合適，當(dāng)然具體情況還要具體分析。另外，滲透的內(nèi)容沒(méi)必要面面俱到，出發(fā)點(diǎn)是引起學(xué)生繼續(xù)探索的興趣，切入點(diǎn)盡量小，落腳點(diǎn)一定要密切聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，不能與授課內(nèi)容相距太遠(yuǎn)。教學(xué)效果方面，以激起學(xué)生繼續(xù)探索的欲望為佳。

至于教學(xué)詳略、主次的問(wèn)題，并不是說(shuō)教參中的重點(diǎn)就忽略了，這種看法是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。該夯實(shí)的基礎(chǔ)一定要夯實(shí)，而一篇文章或一個(gè)單元，若老師有教參以外的思考想要滲透給學(xué)生，也不失為一次有價(jià)值的自我探索，我覺(jué)得這種無(wú)限性也是語(yǔ)文學(xué)科的樂(lè)趣之一。

在教授另一篇課文《答謝中書書》時(shí)，我也做了課本以外的內(nèi)容探索，就是結(jié)合當(dāng)時(shí)朝代頻繁更替的背景，聯(lián)系一個(gè)單元相同時(shí)期作者的文章以及不同選擇下這些人不同的結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)代背景在文人身上留下的不可忽略的烙印，進(jìn)一步理解一些亂世文人守住自己本性不與世俗同流合污的可貴。這些文人的一生很多就是一首蕩氣回腸的詩(shī)，在學(xué)生價(jià)值觀的形成階段，這對(duì)于學(xué)生有非常好的積極引導(dǎo)作用。

我很喜歡有語(yǔ)文味道的教學(xué)，也很喜歡讓學(xué)生陷入思考的課堂，著名語(yǔ)文教師趙謙翔說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)有四大佳境：講課令學(xué)生如坐春風(fēng)，閱讀令學(xué)生如沐甘霖，寫作令學(xué)生如魚得水，點(diǎn)評(píng)令學(xué)生如觸冰炭。我向往這種語(yǔ)文教學(xué)，也希望自己能成為這樣的老師。

溫儒敏在《“部編本”語(yǔ)文教材的編寫理念、特色與使用建議》一文中指出“這套教材重新確定語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系，落實(shí)那些體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)”。他還指出：“在一二十年前，語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系是比較清楚的，聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)，也都比較成體系。但在教學(xué)中出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象，是考什么，就學(xué)什么、訓(xùn)練什么，語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)體系實(shí)際上已被應(yīng)試教育的題海戰(zhàn)術(shù)和反復(fù)操練所綁架。實(shí)施新課程以來(lái)，特別是課標(biāo)的出臺(tái)，首先要去解決的就是題海戰(zhàn)術(shù)和反復(fù)操練的問(wèn)題，因此特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法修辭和語(yǔ)文知識(shí)講授不要體系化，要‘隨文學(xué)習(xí)。而且課程改革幾乎一邊倒，就是強(qiáng)化人文性。教材受這種觀念支配，也就都到心中有數(shù)，也才能用好新教材?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文不僅應(yīng)該是基礎(chǔ)性知識(shí)的夯實(shí)，也應(yīng)該涉及更廣闊的人文領(lǐng)域，打開(kāi)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生人生觀價(jià)值觀的形成，讓師生一起真正成為關(guān)于知識(shí)、關(guān)于人生、關(guān)于生命的探索者，在探索的同時(shí)思考如何成為幸福的學(xué)生與幸福的老師。

參考文獻(xiàn)

[1]溫儒敏.“部編本”語(yǔ)文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11）.

[2]鄭昀，徐林祥.從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到“核心素養(yǎng)”——新中國(guó)成立以來(lái)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)述評(píng)[J].課程·教材·教法，2017（10）.

作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)瑜，女，1987年生，黑龍江北安市，中學(xué)語(yǔ)文二級(jí)教師，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生碩士學(xué)位，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

附? ? 注

馬尾區(qū)課題（課題名稱：關(guān)于核心素養(yǎng)下的初中文言文教學(xué)的研究）。