搭橋接榫?統(tǒng)貫圓合

唐惠忠

【引言】

“過渡”“銜接”指的是注意上下文之間的合理連接與轉(zhuǎn)換，它是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是使議論文連接緊湊、前后統(tǒng)貫圓合甚至嚴(yán)絲合縫的必要手段。

【技法指津】

“過渡”“銜接”如同“黏合劑”和“紐帶”，具有搭橋接榫、承上啟下的中介作用，能將上下段落、前后層次有機(jī)地連接起來，構(gòu)成一個(gè)整體。

一、該“過渡”處則“過渡”

就議論文而言，哪些地方需要過渡呢？一是層次的開合處——文章內(nèi)容由總到分或由分到合時(shí)，一般就需要過渡。比如雜文《純樸的嗜血者》，開篇總說“我對(duì)李逵有一種很復(fù)雜的感情”，在分論了李逵的“純樸”和“嗜血”之后，文章由分到合，運(yùn)用的過渡句是“李逵崇尚暴力，流血越多，越是興奮，但他并不像一般的流氓無產(chǎn)者那樣渾身充滿無賴氣息，反而那么純樸，純樸和嗜血在他身上奇怪地統(tǒng)一起來了”。二是文意的轉(zhuǎn)換處——文章內(nèi)容由一層意思轉(zhuǎn)入另一層意思，這相鄰段落、層次之間也需要過渡。比如周先慎的《簡(jiǎn)筆與繁筆》，文中的“以上是說用簡(jiǎn)筆用得好”“字面上的簡(jiǎn)不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說的啰嗦”“無論繁簡(jiǎn)，要是拿‘無可削‘不得減作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉”，就是三個(gè)自然而合理的過渡句。

對(duì)于考場(chǎng)議論文來說，為了使文章如行云流水般通暢，沒有斧鑿痕跡，還需特別關(guān)注如下兩處的銜接問題：

1.材料與觀點(diǎn)之間的過渡。面對(duì)考查頻率居高不下的材料作文題，寫作時(shí)一定要根據(jù)材料提煉論點(diǎn)，不能憑空想象、無中生有或生拉硬扯。要做到這一點(diǎn)，就必須在材料與觀點(diǎn)之間安排過渡語句，使二者水乳交融。常用的表述方式有：“這則材料告訴我們一個(gè)道理……”“從這則材料中，我們得到這樣的啟示……”“這則寓言形象地說明了……”“由此觀之，我們……”“由此，我明白了一個(gè)深刻的哲理……”

【示例】

作家在創(chuàng)作時(shí)需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是自己的內(nèi)心，二是讀者的心聲。堅(jiān)守自己的內(nèi)心，作品才獨(dú)具特色;顧及讀者的心聲，作品才更具生命。因此在創(chuàng)作時(shí)，作家有自己的想法，這是創(chuàng)作的基礎(chǔ);而傾聽讀者的呼聲，才能讓自己的想法變得更加完美，更有靈魂。（2019年浙江一考生《讓“讀者”成為自我生活的錦上“花”》）

“堅(jiān)守自己的內(nèi)心，作品才獨(dú)具特色;顧及讀者的心聲，作品才更具生命”這句話承接材料、點(diǎn)透原因，然后據(jù)此亮明觀點(diǎn)，起到了巧妙過渡的作用。

2.論點(diǎn)與論述之間的過渡。一篇規(guī)范的議論文，在提出中心論點(diǎn)之后，一般要結(jié)合生活和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行論證，這就是論述。按照結(jié)構(gòu)要求，由論點(diǎn)展開論述，二者之間應(yīng)有合理的過渡——如果缺乏必要的過渡，就會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)與材料分離、邏輯不夠嚴(yán)密等情況。由提出論點(diǎn)到聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，可以使用“由此，自然聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?huì)……”“物性如此，我們?nèi)祟惡螄L不是這樣……”“令人不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中的同類現(xiàn)象”等句子來過渡，以便形成觀點(diǎn)與論述之間的合理轉(zhuǎn)換。

【示例】

我演講的主題是“勤自手邊起，勞動(dòng)興家園”。

聽，“黎明即起，灑掃庭除”的悠悠古訓(xùn)自數(shù)百年前回響至今;看，每時(shí)每刻，各行各業(yè)的人都在用腳踏實(shí)地的勞動(dòng)與辛勤汗水描繪中華民族的復(fù)興藍(lán)圖?！皠趧?dòng)”二字，于己、于家、于國(guó)，皆有其歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的意義。對(duì)同學(xué)們來說，勤勞需自手邊起，勞動(dòng)方可興家園。（2019年安徽一考生《勤自手邊起，勞動(dòng)興家園》）

作者在提出論點(diǎn)（即演講主題）之后，用“聽，‘黎明即起，灑掃庭除的悠悠古訓(xùn)自數(shù)百年前回響至今;看，每時(shí)每刻，各行各業(yè)的人都在用腳踏實(shí)地的勞動(dòng)與辛勤汗水描繪中華民族的復(fù)興藍(lán)圖”引出下文的論述，看似簡(jiǎn)單的過渡語，使上下文實(shí)現(xiàn)了無縫鏈接。

二、過渡的主要方法

過渡的方法主要有三種：①用段落過渡;②用句子過渡;③用詞語過渡。

前兩種好理解，這里只談第三種。有一篇題為“在機(jī)會(huì)面前”的議論文，中心論點(diǎn)是“生活中許多機(jī)會(huì)的得到，是與膽識(shí)分不開的”，此文三個(gè)分論點(diǎn)是“膽識(shí)可以說是一種機(jī)敏”“同時(shí)，膽識(shí)也是一種創(chuàng)造力”“另外，膽識(shí)還是一種創(chuàng)造性”，過渡詞“同時(shí)……也……”“另外……還……”將主體部分串聯(lián)起來，前后文渾然一體，小詞語起到了大作用。此外，吳晗先生的名篇《談骨氣》也是如此過渡的：①南宋末年，丞相文天祥……②另有一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人……③還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多……