新媒體視閾下高校思想政治教育模式創(chuàng)新

董雅琪

[摘? ? ? ? ? ?要]? 近年來，新媒體已成為大學(xué)生自我學(xué)習(xí)、表達意愿、反映問題的重要渠道。傳統(tǒng)以教育灌輸為主體的思想政治教育模式已無法適應(yīng)當(dāng)前高校思想政治教育的實際，結(jié)合新媒體時代高校思政教育的內(nèi)容與特點，分析新媒體視閾下高校思想政治教育模式創(chuàng)新的原因、內(nèi)在邏輯，并提出了當(dāng)前高校思想政治教育模式創(chuàng)新的具體路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 新媒體;思想政治教育;模式

[中圖分類號]? G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）23-0012-02

“要推進網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會共識，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[1]這為當(dāng)前新媒體在高校思想政治教育中的應(yīng)用指明了方向。新媒體的崛起使高校思想政治教育工作面臨新的時代境遇，也對傳統(tǒng)的思想政治教育模式帶來了一定的沖擊和影響。

一、高校新媒體思想政治教育的特點

新媒體的普及和運用深刻改變著大學(xué)生的思想觀念、行為方式和價值取向，并以其高效快捷的信息傳播方式，廣泛應(yīng)用于高校思想政治教育中，使得高校思想政治教育呈現(xiàn)出前所未有的新特點。

（一）傳播內(nèi)容多樣

新媒體借助現(xiàn)代信息傳播和通信技術(shù)，其傳播內(nèi)容更為綜合多樣，新媒體通過“具有個性化、創(chuàng)造性和靈活性的文字、圖片和視頻，把教育內(nèi)容迅速傳遞給受教育者，大學(xué)生獲得第一手信息的時間大大縮短”[2]，新媒體環(huán)境下的思想政治教育工作克服了傳統(tǒng)的教育場域限制，形成了覆蓋面較廣、影響范圍較大的傳播網(wǎng)絡(luò)，滲透到大學(xué)生思想行為的各個層面，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)多樣性特征。

（二）話語主體交互

傳統(tǒng)的思想政治教育話語主要表現(xiàn)在教育者將社會的意識形態(tài)、主流價值觀和社會道德規(guī)范等內(nèi)容傳遞給受教育者，使其內(nèi)化進而轉(zhuǎn)化為自覺的外在行為，是一種“單方主導(dǎo)”的話語結(jié)構(gòu)。新媒體的發(fā)展突破了現(xiàn)實生活領(lǐng)域中的話語道德、素養(yǎng)、政治考量等因素的限制，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育話語失語、話語失效等現(xiàn)象[3]，與之相伴的是傳統(tǒng)話語霸權(quán)機制的消解，取而代之的是一種互動的話語空間和話語權(quán)的雙方主導(dǎo)，即話語主體的交互性。

（三）教育效果隱匿

新媒體占領(lǐng)高校思想政治教育高地，導(dǎo)致了信息碎片化特征日益明顯，大量無過濾性的信息通過重新排列組合、編輯重組進入思想政治教育的各項環(huán)節(jié)，思想政治教育效果不再通過“說教式”和“填鴨式”的直接引導(dǎo)來保證，而是通過有意識的暗示和無意識的引導(dǎo)，讓受教育者在無準備的情況下接受教育，發(fā)揮隱性思想政治教育的價值滲透功能和潛移默化作用。

二、新媒體視閾下高校思想政治教育模式創(chuàng)新的原因探析

新媒體時代，高校思想政治教育發(fā)生了深刻變化。改變傳統(tǒng)模式，創(chuàng)新符合時代要求的教育模式是擺脫思想政治教育困境、提高思想政治教育實效的根本出路。

（一）價值滲透：主體性與主體間性的交互

思想政治教育的主體性是指思想政治教育者和受教育者在教育活動中的主體性以及二者的主體性有機整合，象征著教育活動所具有的主體性。[4]而主體性是兩種關(guān)系的統(tǒng)一，是基于肯定“主體性”這一條件之上，突出“交互性”的一種原則。[5]即突出教育者和受教育者同樣的主體地位，教育者和受教育者是主體與主體的關(guān)系。在這種理念的影響下，思想政治教育活動在教育者與受教育者之間具有交互性，教育者不再是孤立的個體，而是與他人共在，更強調(diào)共享經(jīng)驗、互動和交流。因此，在教育內(nèi)容上，實現(xiàn)信息共享，在平等雙向交往的基礎(chǔ)上實現(xiàn)價值互相滲透。

（二）話語建構(gòu)：單一性與多樣性的轉(zhuǎn)變

“從社會學(xué)的視角審視，話語的本質(zhì)是一種權(quán)力關(guān)系，它意味著誰擁有發(fā)言權(quán)，誰要保持沉默（至少在某些場合下）?！盵6]在思想政治教育活動中，所處的位置不同，其話語的表現(xiàn)形式必然不同。在新媒體時代，思想政治話語內(nèi)容更加充實，其內(nèi)容形態(tài)逐漸從平面性走向立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，不同地域的教育主體提供不同信息資源和共享的渠道，增加了思想政治教育話語所承載的信息含量，使傳統(tǒng)的話語主導(dǎo)權(quán)難以維系，需轉(zhuǎn)變話語方式，重建話語體系，實現(xiàn)話語傳播由單一性向多樣性轉(zhuǎn)變。

（三）方式選擇：分眾化與互動化的融合

傳統(tǒng)思想政治教育中，以教育者自身為主導(dǎo)，但隨著信息時代的到來，受教育者獲取信息更為方便，信息傳播由傳統(tǒng)的單向傳播逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎囗椈邮絺鞑?，而媒體與生俱來就具備著分眾化特點，因此，要在方式選擇上，注意分眾化與互動化融合，掌握新媒體時代下信息傳播的制高點。即將傳統(tǒng)教育方式的權(quán)威性與新媒體的互動性融合起來，增強受教雙方的互動，滿足受教育者多樣化的需求，同時堅守思想政治教育的基本原則，利用與論凝聚社會力量，解決傳統(tǒng)思想政治教育中出現(xiàn)的問題，對受教育者進行個性化、全方位的教育與指導(dǎo)。

三、新媒體視閾下高校思想政治教育模式創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯

（一）理論性與實踐性的統(tǒng)一

高校思想政治教育理論與實踐相脫節(jié)的問題是一個長期難以解決的課題，理論研究和實踐相互分離直接影響著教育的實際效果。高校思想政治教育過程中，時常“呈現(xiàn)出‘泛理論性與‘去實踐性、‘去理論性與‘泛實踐性、‘去理論性與‘去實踐性等多種與應(yīng)然關(guān)系背反的實然形態(tài)?！盵7]而新媒體環(huán)境下的交流互動有著開放性、自由性和虛擬性特征，大學(xué)生愿意接受的信息是能把握和解析現(xiàn)實生活的熱點、難點問題的內(nèi)容，往往表現(xiàn)為理論體系不足，實踐引導(dǎo)式微。因此，思想政治教育模式建構(gòu)要堅持理論性與實踐性統(tǒng)一，通過理論引導(dǎo)，使學(xué)生從思想層面的認知轉(zhuǎn)化為價值層面的認同，進而轉(zhuǎn)化為自發(fā)、自覺的行動。

（二）獨立性與包容性的統(tǒng)一

當(dāng)前，思想政治教育面臨的環(huán)境和對象發(fā)生了鮮明改變，以新媒體為交流介質(zhì)的信息傳遞和交流更加方便快捷，為思想政治教育模式提供了許多新領(lǐng)域與新途徑，而傳統(tǒng)的思想政治教育模式堅持思想領(lǐng)先、圍繞中心工作，具備不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨立的內(nèi)容體系。因此，“創(chuàng)新思想政治教育，不能一概排斥傳統(tǒng)的理念、傳統(tǒng)的途徑與方式，同時又應(yīng)充分注意到信息社會發(fā)展所產(chǎn)生的新變化，與時俱進?！盵8]要全面、系統(tǒng)地理順?biāo)枷胝谓逃蟹辖逃龑ο蟀l(fā)展特點的內(nèi)容，有效地進行取舍、細化和加工，同時，要用歷史的深遠眼光和包容的全局眼光關(guān)注教育過程中的各種變化，用正確的社會思潮和跨學(xué)科的膽量去進行實踐和創(chuàng)新，實現(xiàn)獨立性與包容性的統(tǒng)一。

（三）繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

思想政治教育模式的創(chuàng)新只有立足于現(xiàn)實生活，同時繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做好鑒別、采擇、吸收和消化工作，才能實現(xiàn)在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。新媒體時代，既要求高校思想政治教育工作者有較高的理論素養(yǎng)，還要求他們有較強的信息技術(shù)掌握能力，在繼承傳統(tǒng)的教育方式中面對新形勢、新局面、新變化，開辟和掌握新技能，提高自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，實現(xiàn)線上、線下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想政治教育的有效對接和有機融合，做到繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

四、新媒體視閾下高校思想政治教育模式創(chuàng)新的路徑解析

高校思想政治教育模式是思想政治教育途徑與方式方法的客觀性、概括性總結(jié)和提煉，是理論概括性與實際應(yīng)用性的統(tǒng)一，思想政治教育模式創(chuàng)新，從其內(nèi)容上來說，可從以下三方面考量。

（一）“知行合一”模式

“知行合一”作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)的典型命題，強調(diào)要以“知”促“行”、以“行”促“知”，達到知行合一，通俗來說，就是做到理論性與實踐性的統(tǒng)一。思想政治教育模式創(chuàng)新，從內(nèi)在邏輯關(guān)系來說，是理論性與實踐性的統(tǒng)一，是以實效性為追求目標(biāo)的教育活動。因此，在新媒體視閾下，構(gòu)建知行合一的教育模式就是要在理論指導(dǎo)中，注重主體化與開放性，同時利用新媒體的教育功能，有效進行實踐教育。即注重教育的隨機性與潛移默化性，在把握教育對象非特定性的基礎(chǔ)上，重點把握大學(xué)生與其心理認知環(huán)境之間的關(guān)系，把新媒體環(huán)境中的有效課程資源、信息資源、文化資源和情感資源相整合，有效覆蓋受教育者的學(xué)習(xí)和生活空間。

（二）“多維互動”模式

傳統(tǒng)的思想政治教育模式一般采取的是“主體—客體”模式，受教育者多處于被動、依附地位，教育方式多為灌輸式、訓(xùn)誡式。[9]而新媒體影響下的受教雙方關(guān)系更加便捷和靈活，因此，構(gòu)建“多維互動”思想政治教育新模式符合當(dāng)前新媒體環(huán)境下的思想政治教育工作需要?！岸嗑S互動”主要通過新媒體作為媒介，在師生之間以雙主體作為前提相互作用，表達思想情感，同時，發(fā)揮新媒體的隱性思想政治教育功能，通過自我管理和相互監(jiān)督，使受教育者的認知自發(fā)地向積極方向轉(zhuǎn)化，最終達到思想教育的目的。

（三）“聯(lián)動服務(wù)”模式

新媒體以其海量且新鮮的信息資源加快了受眾的反應(yīng)速度，要求高校思想政治教育工作要打通訴求反饋渠道、打破學(xué)科界限壁壘，形成“聯(lián)動服務(wù)”的教育模式，以此促進學(xué)生在新時代多元化交錯的背景下取得良好的發(fā)展和進步。一是要加強部門之間的聯(lián)動服務(wù)，“發(fā)揮學(xué)生發(fā)展與服務(wù)機構(gòu)的作用，建立全天候、全方位微博信息監(jiān)控制度，指派專人跟蹤校園網(wǎng)絡(luò)輿情”[10]，對學(xué)生的意見訴求和思想行為進行適時監(jiān)控，從而推動聯(lián)動服務(wù)開展。二是要加強學(xué)科之間的聯(lián)動服務(wù)，將不同學(xué)科間的教育方式、內(nèi)容進行銜接，形成良性互動，同時建立橫向銜接的工作運行機制，暢通交流渠道，融合教育資源，實現(xiàn)科學(xué)有效的思想政治教育。

參考文獻：

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編輯 武生智