右玉在左，左云在右

介子平

右玉在左，左云在右，何以然？今人古人的地理方位不同也。

古人坐北朝南，自然北在下，南在上，金鑾殿如此，州衙府衙道衙縣衙如此，寺廟民居皆如此，故右玉在右，左云在左。

今人以西式地圖分左右，北在上，南在下，故右玉在左，左云在右。

類(lèi)似的情形還有山右在左，山左在右，山右即山西，山左即山東，此山指太行山。

江右在右，江左在右，明末魏禧《日錄雜說(shuō)》云：“江東稱(chēng)江左，江西稱(chēng)江右，蓋自江北視之，江東在左，江西在右耳?！贝私搁L(zhǎng)江。

是地理方位不同，使得看問(wèn)題的角度產(chǎn)生了變化，還是看問(wèn)題的角度不同，使得地理方位產(chǎn)生了變化，這是實(shí)在個(gè)無(wú)聊的命題，重要的是判斷地理方位、查看問(wèn)題角度的人是誰(shuí)。

假如你生活在強(qiáng)勢(shì)的西方認(rèn)同進(jìn)入之前，上下不會(huì)顛倒，方位不會(huì)錯(cuò)亂，這個(gè)命題自然也不會(huì)成立。

傳統(tǒng)美德是“有一個(gè)花一個(gè)”，否則便是“敗家子”，現(xiàn)在則主張貸款消費(fèi)，今天花明天的錢(qián)。

自古老師打板子天經(jīng)地義，是社會(huì)家長(zhǎng)共同賦予的權(quán)利，棍棒出孝子，不打不成才，否則就是不負(fù)責(zé)任，現(xiàn)在若有體罰，又是家長(zhǎng)申述，又是媒體曝光。

過(guò)去見(jiàn)到小偷行竊，見(jiàn)義勇為，眾人喊打，現(xiàn)在主張小偷也有人格，也有尊嚴(yán)，誰(shuí)敢動(dòng)手，反觸犯了法律，小偷可以告你不守法。

過(guò)去見(jiàn)到有人跌倒，爭(zhēng)相趨前攙扶，現(xiàn)在見(jiàn)到此情景，縱使你躺在污水里，也只敢站在一旁撥打120，否則家屬會(huì)反問(wèn)“不是你撞到的，你為什么會(huì)扶他！”

過(guò)去左鄰右舍失火，街坊路人哪有不提水撲救者，現(xiàn)在則首先傳喚的是保險(xiǎn)公司，眾人則在一旁拍照攝像不止，直盼有壯觀(guān)鏡頭精彩撲捉。

過(guò)去見(jiàn)弱者受欺，申飭排揎，口誅筆伐，現(xiàn)在因工頭拖欠工資而爬樓爬桿的民工，則被指責(zé)為擾亂公共秩序、破壞安定團(tuán)結(jié)見(jiàn)面、有礙和諧社會(huì)發(fā)展者，更有看熱鬧者直喊“跳啊，跳??！再不跳，我們可沒(méi)耐心了”。

到底右玉在左還是在右，左云在右還是在左。