建構(gòu)主義理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

徐梓喬

摘要：“產(chǎn)出導(dǎo)向法”是文秋芳及外語(yǔ)界的學(xué)者在研討如何構(gòu)建具有中國(guó)特色外語(yǔ)教學(xué)理論時(shí)研發(fā)出來的新型教學(xué)方法，其理論體系為廣大教師提供了一種全新的教學(xué)模式。而建構(gòu)主義理論作為外語(yǔ)教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，為外語(yǔ)教學(xué)提供了新的可能性。通過探討建構(gòu)主義在外語(yǔ)教學(xué)研究中存在的問題，分析建構(gòu)主義對(duì)產(chǎn)出導(dǎo)向法的啟示。希望該領(lǐng)域的研究人員重視起建構(gòu)主義理論在外語(yǔ)教學(xué)中產(chǎn)生的質(zhì)疑，并在此方面做進(jìn)一步有深度和廣度的研究，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 外語(yǔ)教學(xué) 產(chǎn)出導(dǎo)向法

中圖分類號(hào)：H319 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）04-0170-02

建構(gòu)主義（constructivism）也稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展，20世紀(jì)60年代，由瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上正式提出。在國(guó)內(nèi)，王至元（1983）最早以建構(gòu)主義為題對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行研究。20世紀(jì)90年代中后期，建構(gòu)主義理論引入國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)，并對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 20世紀(jì)70年代，外語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)“方法熱”，多種多樣的方法層出不窮，難以計(jì)數(shù)（Stern， 1985）。20世紀(jì)90年代，很多學(xué)者認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)方法已經(jīng)進(jìn)入了“后方法時(shí)代”，并認(rèn)為不會(huì)再有新的方法出現(xiàn)。在“后方法時(shí)代”背景下，中國(guó)學(xué)者創(chuàng)建了“產(chǎn)出導(dǎo)向法”（ 文秋芳，2015， 2016）。

在大力提倡教育改革的時(shí)代，建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)對(duì)我們有著深刻的啟示。同時(shí)，探討建構(gòu)主義外語(yǔ)教學(xué)與“產(chǎn)出導(dǎo)向法”的聯(lián)系，對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)有著重要的意義。

一、文獻(xiàn)來源及范圍

本文所涉及的中文文獻(xiàn)來源于中國(guó)知網(wǎng)收錄的外語(yǔ)類核心期刊（以外語(yǔ)電化教學(xué)和外語(yǔ)界為主）和其他外語(yǔ)類專業(yè)刊物上的76篇有關(guān)于建構(gòu)主義指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)研究文章，檢索時(shí)間范圍為1998年1月1日至2017年12月31日，以“建構(gòu)主義”“外語(yǔ)教學(xué)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。

二、國(guó)內(nèi)研究述評(píng)

建構(gòu)主義指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)發(fā)展已經(jīng)有近20年的時(shí)間，自王德春（1983）將外語(yǔ)教學(xué)納入建構(gòu)主義，開啟建構(gòu)主義在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的先河之后，研究者逐漸將外語(yǔ)教學(xué)研究的重點(diǎn)放到建構(gòu)主義上，探索更加多元化的外語(yǔ)教學(xué)模式。

1998—2017年間76篇建構(gòu)主義指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)研究文章，分布如圖1：

根據(jù)圖1所示，將1998—2017年國(guó)內(nèi)建構(gòu)主義理論下外語(yǔ)教學(xué)的研究分為三個(gè)時(shí)期：1998—2002（萌芽期），2003—2009（發(fā)展期），2010—2017（穩(wěn)定發(fā)展期）。2003年和2004年為高峰期，在這之后，研究呈現(xiàn)出減少的趨勢(shì)。

三、國(guó)內(nèi)研究中存在的主要問題

回顧近20年來國(guó)內(nèi)對(duì)建構(gòu)主義指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)研究，無論是在研究?jī)?nèi)容、研究對(duì)象上，還是在研究方法上都取得了顯著的成果，但是，仍然存在著不足，需要從以下幾方面加以完善：

1.研究?jī)?nèi)容

從總體上看，國(guó)內(nèi)基于建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)研究已經(jīng)取得了顯著成果。研究者對(duì)于教學(xué)模式、寫作、翻譯、閱讀等方面的研究較為全面，但是對(duì)于聽力、詞匯、口語(yǔ)、教學(xué)方法等方面的研究還不夠深入，不利于我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)在此方面的發(fā)展。主要問題：一是研究?jī)?nèi)容比較單一，大多集中在網(wǎng)絡(luò)和多媒體輔助下的外語(yǔ)教學(xué)上。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為主流;但是研究者應(yīng)該拓寬研究視野，拓展研究?jī)?nèi)容的深度和廣度。二是研究層面較窄，從宏觀的外語(yǔ)教學(xué)管理體制到微觀的教材、教法、評(píng)價(jià)方法、考察制度等，都要全方位地與建構(gòu)主義教學(xué)理論相聯(lián)系。三是研究方法沒有使傳統(tǒng)教學(xué)法與建構(gòu)主義教學(xué)法結(jié)合?，F(xiàn)有的研究成果表明，傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)觀也有其自身的優(yōu)勢(shì)，二者并非對(duì)立，因此未來的研究應(yīng)該多關(guān)注兩種教學(xué)法的結(jié)合。國(guó)內(nèi)有關(guān)建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)方法針對(duì)性較強(qiáng)，范圍過于小。而產(chǎn)出導(dǎo)向法從全局考慮，適用于我國(guó)英語(yǔ)課堂的各種課型，從根本上解決了我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)所面臨的困境。

2.研究對(duì)象

從發(fā)展的趨勢(shì)看，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)研究的研究對(duì)象主要為非英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該對(duì)研究生、英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生、中小學(xué)和職業(yè)高中等的外語(yǔ)教學(xué)研究給予重視，構(gòu)建建構(gòu)主義的外語(yǔ)教育觀。此外，研究者應(yīng)該著重把研究對(duì)象放在中小學(xué)上，因?yàn)橹行W(xué)所處的階段為基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)該抓住學(xué)生的基礎(chǔ)教育，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的人才。

3.研究方法

國(guó)內(nèi)關(guān)于建構(gòu)主義理論下外語(yǔ)教學(xué)研究的76篇文獻(xiàn)中，僅有15篇為實(shí)證研究，大多數(shù)研究以問卷調(diào)查法和訪談法為主，很少采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究、高科技研究等研究方法。研究者應(yīng)該緊跟時(shí)代的腳步，采取基于網(wǎng)絡(luò)高科技的研究方法，并更多地采用量化研究與質(zhì)性研究相結(jié)合的方法來研究我國(guó)建構(gòu)主義理論下的外語(yǔ)教學(xué)。

四、建構(gòu)主義對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，既能說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成、理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素，也能對(duì)知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀提出一系列新的思想觀點(diǎn)，對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重大的意義。下面針對(duì)外語(yǔ)教學(xué)以產(chǎn)出導(dǎo)向法為例，闡述建構(gòu)主義對(duì)產(chǎn)出導(dǎo)向法的啟示。

1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀對(duì)產(chǎn)出導(dǎo)向法的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不能絕對(duì)準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，提供任何活動(dòng)或問題的解決方法。在具體的問題中，知識(shí)具有情境性，需要針對(duì)具體的情景進(jìn)行再加工和創(chuàng)造。產(chǎn)出導(dǎo)向法教學(xué)流程驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)第一個(gè)步驟是在新單元學(xué)習(xí)之前，教師向?qū)W生展現(xiàn)在未來學(xué)習(xí)和工作中可能碰到的交際場(chǎng)景和討論的話題。第二個(gè)步驟是讓學(xué)生嘗試交際活動(dòng)。在驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以針對(duì)具體的情景進(jìn)行知識(shí)的重組和創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來不確定情景的可持續(xù)發(fā)展的能力。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀對(duì)產(chǎn)出導(dǎo)向法的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)傳遞給學(xué)生的過程，也不是簡(jiǎn)單的信息積累的過程，它是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間產(chǎn)生互動(dòng)，學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)的過程。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素為情景、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)。情景是在產(chǎn)出導(dǎo)向法的驅(qū)動(dòng)環(huán)節(jié)首先對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景進(jìn)行意義建構(gòu)的過程。產(chǎn)出導(dǎo)向法教學(xué)流程的第三個(gè)環(huán)節(jié)是評(píng)價(jià)。這個(gè)環(huán)節(jié)分為即時(shí)評(píng)價(jià)和延時(shí)評(píng)價(jià)。在延時(shí)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，需要教師課前精心批改所需要討論的作文，創(chuàng)建典型樣本。課堂上，教師將未批改的原文發(fā)給學(xué)生評(píng)價(jià)，學(xué)生先獨(dú)立評(píng)價(jià)，再展開討論，然后全班交流，教師再給出自己的修改方式，然后與學(xué)生共同探討修改的理由。最終完成語(yǔ)言形式的聯(lián)系。課后，學(xué)生根據(jù)教師要求，使用修訂模式自我修訂或同伴互修訂。延時(shí)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)同時(shí)滿足了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的三大要素——協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)。協(xié)作包括師生協(xié)作和生生協(xié)作;討論、全班交流、師生探討修改理由的過程都是教師與學(xué)生會(huì)話、學(xué)生與學(xué)生會(huì)話的過程。同時(shí)，在學(xué)生與教師和同伴進(jìn)行討論和交流時(shí)完成了知識(shí)上的意義建構(gòu)。意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。（何克抗，1998）

3.建構(gòu)主義的教學(xué)觀對(duì)產(chǎn)出導(dǎo)向法的啟示

建構(gòu)主義認(rèn)為，教師應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的促進(jìn)者、合作者和幫助者，是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者。應(yīng)全方位地發(fā)揮學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了教師擔(dān)任的各種角色，充分發(fā)揮以教師為主體，協(xié)助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系的過程。產(chǎn)出導(dǎo)向法中，文秋芳把教師的角色定位于“以教師為主導(dǎo)”。在這里要說明的是，以教師為主導(dǎo)并不是說在教學(xué)過程中教師處于主導(dǎo)地位，不考慮學(xué)生的情感，不與學(xué)生進(jìn)行情感的交流;而是教師成為課堂的引領(lǐng)者、設(shè)計(jì)者和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫助者和促進(jìn)者。在產(chǎn)出導(dǎo)向法的促成環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)”新概念。一方面，教師在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，決定提供幫助的程度。在開始階段，學(xué)生不熟悉如何從輸入中提取有用的材料為產(chǎn)出服務(wù)，需要教師引導(dǎo)，待學(xué)生熟悉教學(xué)步驟時(shí)，教師則讓學(xué)生自己選擇性地提取。另一方面，在為產(chǎn)出任務(wù)尋找恰當(dāng)?shù)妮斎氩牧蠒r(shí)，開頭階段，教師承擔(dān)著主要的責(zé)任，隨著學(xué)生熟悉教學(xué)理念、教學(xué)假設(shè)、教學(xué)流程后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找合適材料加以補(bǔ)充。

五、結(jié)語(yǔ)

國(guó)內(nèi)建構(gòu)主義指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)研究在近20年間，于2003年取得了顯著成就之后漸入低潮。希望未來該領(lǐng)域的研究人員能從不同層面展開深入的分析與研究，并重視部分研究者對(duì)建構(gòu)主義理論在外語(yǔ)教學(xué)中的質(zhì)疑，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]文秋芳.輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)與英語(yǔ)專業(yè)技能課程改革[J].外語(yǔ)界，2008（2）：2-9.

[2]文秋芳.構(gòu)建“產(chǎn)出導(dǎo)向法”理論體系[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2015，47（4）：547-558+640.

責(zé)任編輯：孫瑤