以藝塑器，造化道韻

摘 ?要 ?宜興紫砂自宋代萌芽，到明代適逢良機(jī)而得以勃興，發(fā)展至今已有幾百年的歷史，經(jīng)過(guò)歷代紫砂藝人生生不息的傳承與創(chuàng)新，紫砂制作技藝已形成了完整的體系，并被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，紫砂藝術(shù)以其獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格成為了宜興的一張文化名片，紫砂壺也從實(shí)用茶器逐步兼具了觀賞與人文功能，紫砂“祥瑞壺”就是這樣的一件作品，本文從器象與道韻二個(gè)角度對(duì)其作一分析。

關(guān)鍵詞 ?紫砂;祥瑞壺;器象;道韻

據(jù)出土文物考證，早在北宋時(shí)期宜興就已出現(xiàn)紫砂，但制作比較粗糙，只能算是紫砂的雛形，屬于萌芽階段。明代飲茶方式發(fā)生改變，從煮茶變?yōu)榕莶?，紫砂壺的適茶功能很好地迎合了這種方式，加上制作方式的不斷改良，紫砂壺的制作工藝在明代已取得較大進(jìn)步，茶器外觀精致、質(zhì)感渾厚，給人一種簡(jiǎn)樸而又不失高逸的感受，與當(dāng)時(shí)的主流審美價(jià)值觀不謀而合，于是迅速得以勃興。紫砂技藝發(fā)展至今已有幾百年的歷史，紫砂藝人是創(chuàng)造紫砂歷史的主力軍，他們生生不息地傳承與創(chuàng)新，不斷完善著紫砂技藝體系。在這過(guò)程中，也吸引了歷代文人墨客介入其中，于是紫砂也被融入了更多的文化元素?，F(xiàn)在紫砂制作技藝被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，紫砂藝術(shù)以其獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格成為了宜興的一張文化名片，紫砂壺也從最初的實(shí)用茶器逐步兼具了觀賞功能與人文功能，紫砂“祥瑞壺”（見(jiàn)圖1）就是這樣的一件作品，下面從作品的外觀器象與內(nèi)在道韻二個(gè)方面對(duì)其作一分析。

1 ?紫砂“祥瑞壺”的器象風(fēng)格

紫砂壺的器象表達(dá)大致有三種經(jīng)典的方法，即光器、花器與筋紋器，當(dāng)然在具體創(chuàng)作時(shí)往往被綜合應(yīng)用。紫砂“祥瑞壺”就融合了光器與花器二種手法，其主體屬于光器，但又把圓雕及浮雕的花器手法融入其中，營(yíng)造整體效果。壺身借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典壺型“虛扁”而來(lái)，圓潤(rùn)豐盈、雍容大度，蘊(yùn)藏著內(nèi)在的張力，在作品主題語(yǔ)境下是“和合二仙”手中的法器之一“寶珠”;一彎流壺嘴從壺腹一側(cè)向前胥出，曲線雅逸，出水順暢;壺腹另一側(cè)圈把，從上而下由粗漸細(xì)，拿捏舒適，下帶一小飛，使整個(gè)曲線如行云流水，欲留還走，在氣勢(shì)上與壺嘴一脈相承、相為呼應(yīng);壺身上部以貼塑的手法分布著如意狀紋飾，并自然地向壺蓋延伸，營(yíng)造了仙氣繚繞的氛圍，這里意指“合和二仙”手里的第二件法器“如意”;壺蓋恰到好處地嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，隆起的弧度與壺體平滑連接，成為一個(gè)整體;一金蟾雕塑落于壺蓋中央，成為整件作品的視覺(jué)焦點(diǎn)，起著壺鈕的功能;而壺底圈足對(duì)壺鈕恰到好處地作了呼應(yīng)，托起了整件作品的氣韻。

紫砂“祥瑞壺”以獨(dú)特的紫砂藝術(shù)語(yǔ)言，以“和合二仙”的法器“寶珠”與“如意”及“金蟾”等物象元素來(lái)表達(dá)主題，而沒(méi)有讓“和合二仙”本身的形象直接出現(xiàn)，這是一種指代的處理手法，裝飾中帶有寫(xiě)意況味，使器象風(fēng)格更顯詩(shī)性唯美，也給人留下審美想象空間。作品精選紫泥手工精制而成，工藝精致、色澤清雅、胎質(zhì)溫潤(rùn)，精工中含文心，匠心中顯神韻，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

2 ?紫砂“祥瑞壺”的文心道韻

紫砂“祥瑞壺”以“和合二仙”的法器“寶珠”與“如意”及富有祥瑞寓意的“金蟾”等元素為素材，表達(dá)作品文心道韻、意象獨(dú)特、寓意深刻。

“和合二仙”是典型的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥形象，是最具傳統(tǒng)文化意涵的意象之一。“和合二仙”早期以兩個(gè)蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣出現(xiàn)，“狀如貧子，形貌枯悴”，一個(gè)持如意，一個(gè)捧寶珠，流露出一種狂放不羈的氣質(zhì)，后來(lái)逐漸演變?yōu)椤靶χ柑爝吤髟鹿?，方寸要?dāng)如此耳”的喜慶吉祥形象，“和合二仙”成為了二位高僧的化身，又是無(wú)錫民間吉祥大阿福的映射，傳說(shuō)他們的法器之中裝滿了金銀財(cái)寶，寓和氣生財(cái)，又因?yàn)槎诵斡安浑x寓和睦美滿如意，人們舉行婚禮儀式時(shí)和每年春節(jié)后的正月初五迎財(cái)神時(shí)都會(huì)掛上“和合二仙”的畫(huà)像，以表達(dá)夫妻恩愛(ài)和睦，來(lái)年日進(jìn)斗金的心愿。所以他們的二件法器成為了旺財(cái)和美滿婚姻的象征?！昂秃隙伞彼复摹凹彝バ腋＃橐雒罎M”的意蘊(yùn)早已深入人心。當(dāng)今時(shí)代“和合二仙”又被賦予新的象征意義，如果傳統(tǒng)的和諧重在家庭成員內(nèi)部的話，當(dāng)今社會(huì)和諧的內(nèi)涵則已拓展到了更高、更廣的層次，包含了個(gè)人內(nèi)在和諧，個(gè)人與社會(huì)和諧及人與自然和諧等多個(gè)方面。傳承和弘揚(yáng)以和為貴、和諧為美的中國(guó)傳統(tǒng)和合文化精髓，建設(shè)全體國(guó)民和睦相處、人與自然和諧共存的理想社會(huì)正是當(dāng)今的核心價(jià)值觀。而金蟾元素的融入，有招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪、旺財(cái)及官運(yùn)亨通等美好寓意，進(jìn)一步提升了作品的祥瑞內(nèi)涵。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

紫砂作品“祥瑞壺”以光器與花器技藝相結(jié)合的紫砂藝術(shù)語(yǔ)言，選取“和合二仙”的法器“寶珠”與“如意”及富有祥瑞寓意的“金蟾”等元素為素材，以藝塑器，呈現(xiàn)了既本真質(zhì)樸又詩(shī)性唯美的器象風(fēng)格，具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值及藝術(shù)觀賞價(jià)值。作品奇妙高逸，蘊(yùn)含著生活哲理，表達(dá)了人類追求和諧、祥瑞幸福生活的人文愿望，這也是作品的文心道韻所在。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]俞雙妹.虛心勁節(jié)品高潔，冰清玉潤(rùn)情怡然——談“勁節(jié)提璧壺”的造型風(fēng)格與人文情懷[J].江蘇陶瓷，2018（03）：34，36.

[2]王銀芳.夏日蓮葉無(wú)窮碧 荷上青蛙自在鳴——談紫砂“夏語(yǔ)壺”的造型特點(diǎn)與審美意境[J].江蘇陶瓷，2019（04）：77，80.