記憶中的內(nèi)河船民舊俗

我國(guó)地域遼闊，早年交通運(yùn)輸非船莫屬。因此，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，由于受生活空間的限制，逐步形成了一些獨(dú)特的船民習(xí)俗。

文化：

日行三千里

風(fēng)送第一舟

船民分兩種，一種靠捕魚(yú)為生，一種靠運(yùn)輸為業(yè)。無(wú)論哪一種，船就是船民的衣食父母，命運(yùn)緊密相連，因而船民對(duì)船有一種生死相依的感情。他們愛(ài)船、惜船、護(hù)船，對(duì)船的稱謂也比較特別。大船稱“寶舟”，小船稱“溜子”、“劃子”等。船民之間打招呼，從不直接問(wèn)對(duì)方今天船往哪去，而問(wèn)今天寶舟行哪里。聽(tīng)起來(lái)文縐縐的，既風(fēng)趣、雅氣又溫暖。

內(nèi)河船民總會(huì)在大船船尾雕刻花紋，寓意吉祥

舵是船之魂，船民對(duì)舵心懷崇拜，稱之為“一家之主”、“萬(wàn)軍主帥”。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代的獨(dú)木舟是沒(méi)有舵的，只能順?biāo)鳎龅郊ち?、旋渦或逆風(fēng)就在水中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)甚至眨眼間船毀人亡。后來(lái)發(fā)現(xiàn)烏鴉之所以能在空中自由飛翔，原來(lái)是靠尾巴掌握方向。船民從烏鴉身上受到啟發(fā)，便在獨(dú)木舟上安裝了“尾巴”，這便有了船舵。

過(guò)去，因科技落后，機(jī)械少，用于船上助力的機(jī)械更少，行船靠桅桿掛帆憑借風(fēng)力運(yùn)行。因此船民對(duì)桅桿十分敬重，稱桅桿為“將軍”，大桅稱為大將軍，二桅稱為二將軍，三桅稱為三將軍。船艏是整條船上最重要最受尊重的地方，稱之為“大王菩薩”。船艏有一把“太平斧”，被稱為鎮(zhèn)河妖水怪之斧，船家用此斧來(lái)辟邪，同時(shí)也是危急時(shí)刻砍斷纜繩的利器。過(guò)去稱甲板為“鎖福板”，檣板為“披水”，纜樁為“將軍柱”，都是些祈福稱呼。

船民不稱自己是船民，而稱“管船”的，管和官諧音，想沾點(diǎn)“官”氣，抬高自己。據(jù)說(shuō)這一稱呼很有來(lái)頭，是乾隆皇帝下江南路過(guò)運(yùn)河時(shí)給船民封的。因?yàn)檎戳藗€(gè)“官”字，船民進(jìn)官府、上寺廟、逛街巷都有三分面子，哪里都能去，不受限制。而且在船?？康母劭?、碼頭，甚至河邊一丈五尺以內(nèi)(跳板能搭到的地方)都可算作船民之地，地上瓜果可以隨便摘，菜蔬可以隨便采吃。因?yàn)榇耜懙責(zé)o家，船上無(wú)田，據(jù)說(shuō)這些優(yōu)待也是皇上對(duì)船民的封賞。

船舶?？繒r(shí)，船民總會(huì)把船只連成一體，便于溝通。

船民以船為家，常年在外，四海漂泊，只有逢年過(guò)節(jié)時(shí)才回到戶籍地與父母親人一起團(tuán)聚。為討個(gè)平安吉祥，過(guò)年時(shí)船上也貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)內(nèi)容多與船、平安、發(fā)財(cái)、祺福等水上生活有關(guān)。比如，船艏兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是“龍頭金角安天下;虎口銀牙定太平”“江河湖海清波浪;通達(dá)逍遙遠(yuǎn)近游”。經(jīng)常跑魯豫皖、江浙滬一帶的船家，就貼上“日行淮北三千里;風(fēng)送江南第一舟”“穿冬河，行夏江，一帆春秋;走南地，闖北方，滿船東西”，橫批大都是“招財(cái)進(jìn)寶”“船平水穩(wěn)”“四季聚財(cái)”“亨達(dá)順?lè)钡仍~語(yǔ)。貼在舵兩側(cè)的則是“九曲三灣隨舵走;五湖四海任我行”，舵把上貼“萬(wàn)軍主帥”。船頭中間貼“見(jiàn)水大吉”、船尾貼“海不揚(yáng)波”、船艙貼“貨源昌盛”等。大桅上貼的是“大將軍八面威風(fēng)”，二桅上貼著“二將軍鎮(zhèn)守乾坤”，三桅上貼著“三將軍威風(fēng)凜凜”。船帆上貼著“桅高好比搖錢樹(shù);艙深猶如聚寶盆”“寶貨上船千倍利;貴客登舟遇順風(fēng)”。這些無(wú)處不在向人們?cè)V說(shuō)著船民向水求財(cái)保平安的價(jià)值觀，渲染出濃郁的生活氣息和水文化色彩。

習(xí)俗：

順順當(dāng)當(dāng)圖吉利

俗諺俚語(yǔ)表心態(tài)

早年，我國(guó)內(nèi)河運(yùn)輸多是木帆船。俗話說(shuō)：“世上三般苦：駛船、打鐵、磨豆腐。”船民不僅要避風(fēng)潮之險(xiǎn)，還要防江匪河霸之災(zāi)。所以說(shuō)水上運(yùn)輸業(yè)是個(gè)危險(xiǎn)行當(dāng)，整天和水打交道，水火無(wú)情，危險(xiǎn)性比較大，家破人亡頃刻之間，因此忌諱也比其他行業(yè)多得多。船艏不能大小便，相思木不得跨越，跳板上不許坐人，停船時(shí)船頭不能直接對(duì)廟宇、祠堂的門或橫對(duì)橋頭、街道、巷弄、河口等，有擋人財(cái)路之嫌，對(duì)他人對(duì)船主都不利。船篙吊在船幫上，篙頭要統(tǒng)一朝前，一是為了整齊好看，二是有降妖伏魔的意思。船民睡覺(jué)有講究，睡在船的一頭，兩頭睡有船在水中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之嫌，櫓前不能睡頭，櫓后不能睡腳，櫓和愣諧音，避開(kāi)愣頭愣腳之嫌，也是圖個(gè)吉利。

船民趁著閑暇保養(yǎng)自己的船只。

船民把吃飯的“筷子”看作是行船的篙，吃完飯，筷子不能擱在碗上，船是“擱”不起的，“擱”就等于“淺”住了，就是拋錨。吃完飯，把筷子往桌上輕輕一“射”，表示順順當(dāng)當(dāng)。船上吃飯忌諱打翻飯碗，打翻飯碗也寓意翻船?！胺焙汀俺痢睂?duì)于船民來(lái)說(shuō)都意味著“死亡”，是最忌諱的事。平時(shí)在船上說(shuō)話時(shí)，想方設(shè)法避開(kāi)這些字眼。吃魚(yú)時(shí)要把魚(yú)翻身，只能說(shuō)把魚(yú)“正過(guò)來(lái)”、“轉(zhuǎn)過(guò)頭”、“調(diào)舵”，不能說(shuō)“翻”過(guò)來(lái)。帆和翻同音，不能叫帆，而稱“篷子”。紅薯也叫番薯，吃時(shí)不能提它的名字，只說(shuō)吃這個(gè)芋頭、吃那個(gè)芋頭。對(duì)物品可以說(shuō)“重”，不能說(shuō)“沉”?！把b飯”可以說(shuō)，“盛飯”說(shuō)不得，這個(gè)“盛”和“沉”諧音，船民忌諱。即使有東西掉到水里，沉入水底，也只能說(shuō)東西落水了，不能說(shuō)沉下去了。姓陳的在船上不能說(shuō)姓陳(陳與沉同音)，別人問(wèn)起來(lái)，只能說(shuō)姓“耳東”。要是哪一天船未開(kāi)前，有人在船上提了“翻”“沉”“陳”等字，這天寧可休息，船主也不會(huì)開(kāi)船出行，必須第二天重選時(shí)辰開(kāi)船。

在船民日常交往中，也有很多不成文的規(guī)矩，有些“規(guī)矩”讓人不可思議。到別的船上走親訪友，或是經(jīng)過(guò)人家的船上時(shí)，手里不能直接提著肉，必須用籃子、袋子或其他包裝遮掩起來(lái)。肉有“肉頭肉腦”“肉頭機(jī)”之嫌，這在南京、鎮(zhèn)江、馬鞍山等地船民中特別忌諱，會(huì)讓人認(rèn)為你是在笑話人家不會(huì)做人做事。兩條船靠在一起，不能腳踩兩只船，不然會(huì)說(shuō)你這個(gè)人一心二用不可靠。賣船不賣“跳板”，否則就會(huì)把自己生財(cái)?shù)穆纷印百u掉”了。賣船不賣“正中艙門”，因正中艙門又叫“子孫門”，不然就會(huì)無(wú)兒無(wú)女、斷了后代。買鍋時(shí)，不能直接從別人家船上經(jīng)過(guò)，“鍋”和“過(guò)”諧音，會(huì)讓人聯(lián)想到你是在責(zé)怪人家做人“過(guò)”了、做生意“黃”了。船家認(rèn)為“針”是戳財(cái)神爺眼睛的利器，每月農(nóng)歷初七、十七、二十七，這三個(gè)日子不能做針線活。因?yàn)樨?cái)神爺這三天要出門看世界，所以“動(dòng)針”會(huì)戳瞎財(cái)神爺?shù)难劬?，不吉利。造新船，前擋浪縫，不能和后擋浪縫對(duì)接，必須兩縫避開(kāi)不在一條線上，否則認(rèn)為前艙進(jìn)財(cái)，后艙就會(huì)流走。

由于受舊社會(huì)歧視女性遺風(fēng)的影響，對(duì)女性船民的活動(dòng)范圍規(guī)定得更加嚴(yán)苛。如新婚女子和剛生育的女子稱“紅人”，結(jié)婚或生孩子不滿一個(gè)月的“紅人”不能從船艏走、不能隨便走人家船上的跳板、不能到別的船上串門、不能坐在桅桿或舵桿上。滿月后，一切歸于正常。

船民生小孩后，即用溫水洗身，每三天洗一次，連洗九次，叫九九歸一，幼兒一生就平安了。幼兒能走時(shí)，把幼兒用繩索縛住腰身，吊在船上，也有名號(hào)叫“吊寶”，以防不慎落水，所以有“船家的兒女—成串”的歇后語(yǔ)，流傳于世。

以捕魚(yú)為生的船民，船頭上放幾個(gè)小盆，種些月季花、梔子花之類的盆景，往往還在船尾掛只鴨籠，養(yǎng)一兩只鴨下蛋，寓意前有花后有果(蛋)，象征興旺昌盛，香火不斷。船家青年男女成人后，多數(shù)尋同樣的船民成親，叫船當(dāng)戶對(duì)?；榧弈翘?，兩親家的船?？吭诤訉?duì)岸，新娘戴鳳冠、披紅襖，坐小船到對(duì)岸男家的船上。船樓就是新房，貼雙喜、對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)多是“船上一對(duì)幸福侶；艙里兩朵愛(ài)情花”之類，橫批“百年好合”。新人交拜天地和船頭菩薩后，大家喝酒賀喜熱鬧一番。第二天，兩親家船各自駛往他方，新娘就是男家船民了。

智慧：

開(kāi)船看天象

行船靠時(shí)令

有經(jīng)驗(yàn)的老船民，善于看天象，把天象當(dāng)作行船的一門學(xué)問(wèn)，用心去研究、揣摩，從中找出天氣規(guī)律，感知預(yù)兆，決定是否行船。如形容風(fēng)力風(fēng)向的：“西風(fēng)不過(guò)晌，過(guò)晌跟著太陽(yáng)長(zhǎng)”，意為早晨刮西風(fēng)時(shí)，一般不到中午即停，如果中午后仍不停，則隨著太陽(yáng)西落越刮越大?！澳巷L(fēng)腰里硬，越刮越有勁”，意為刮南風(fēng)時(shí)，越刮風(fēng)力越大?！霸缈礀|南，晚看西北”，早晨看初升的太陽(yáng)紅彤彤的，這一天基本為晴天，不會(huì)刮風(fēng)下雨;如呈淡白色，就會(huì)刮風(fēng);若呈烏云狀，就會(huì)下雨。晚上看夕陽(yáng)，如有云，則是“烏云接駕，不刮就下”?！靶切菐?，就要下雨”，即星星呈霧蒙蒙狀，基本有雨。月亮有風(fēng)圈時(shí)，則說(shuō)明下半夜有風(fēng)。風(fēng)圈門朝哪兒，就從哪個(gè)方向來(lái)風(fēng)。這些既生動(dòng)又接地氣，堪稱安全行船的精品要訣，易懂、實(shí)用，且有入俗之美，時(shí)人咸稱其為行船科普。如果用“科普習(xí)俗”來(lái)反觀舊時(shí)船民歷史或者當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抑或能夠體味到老船民的一番良苦用心。

反映行船要訣的還有：行船不能走回流，出事都在艄后頭。反映船民性格豪邁、直爽的有：船上三塊板(指橫板、跳板、纖板)，不是吵，就是喊。船民不愛(ài)記仇，船頭打架，船艄說(shuō)話。反映早期船民生活的有：忙時(shí)像花子(船行起來(lái)，衣服臟了不能洗，頭發(fā)長(zhǎng)了沒(méi)時(shí)間理，如同討飯的叫花子)，閑時(shí)像公子(船一靠岸就上街泡澡堂，進(jìn)戲園子)，背纖像猴子(拉船的纖夫)，上岸進(jìn)館子(上午茶館、中午飯館、晚上說(shuō)書(shū)館)等都是老船民風(fēng)趣的經(jīng)驗(yàn)之談。

無(wú)論是南方的長(zhǎng)江、珠江、淮河，北方的黃河、遼河、海河、松花江，或是溝通南北的京杭大運(yùn)河，等等，這些內(nèi)河流域的船民習(xí)俗，大同小異，盡管夾雜著一些封建迷信思想在里面，但都是早年船民思想和生活智慧的結(jié)晶。因?yàn)樯顓^(qū)域的特殊性，沒(méi)有哪個(gè)群體能夠像船民那樣，刻意深究眾多的生活習(xí)俗，來(lái)祈求安全幸福。所以有人說(shuō)，閱讀船民心里積攢的這些許許多多過(guò)去生活中的片段，就是在尋找中國(guó)早期船民水運(yùn)文化的歷史。

七八十年代，仍有不少的木帆船在內(nèi)河流域從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

現(xiàn)在生活條件好了，船民少了，木帆船看不到了，水泥船早在20世紀(jì)80年代初就被鋼駁機(jī)動(dòng)船、小拖輪所取代。水運(yùn)事故也由過(guò)去頻發(fā)到現(xiàn)在幾乎為零，船民安全感大大增強(qiáng)。老船民那不平凡的舊習(xí)俗已逐漸被新一代有知識(shí)、懂科學(xué)的新型船民所遺忘。這種“遺忘”是新舊船民生活的突破和質(zhì)量的提升，是以社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛、物質(zhì)豐富為基礎(chǔ)的，讓我們看到了建國(guó)70年的水運(yùn)足跡，特別是改革開(kāi)放40年里，船民生活發(fā)生了天翻地覆的變化，收獲的大幸福。

風(fēng)吹岸柳，朗月初升，默坐河畔，放眼望去，船影靈動(dòng)，水波瀲滟，槳聲悠然遠(yuǎn)去……老船民那些習(xí)俗故事已經(jīng)成為記憶。