流失海外敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)制方法的建構(gòu)

趙袖榮

摘要：敦煌莫高窟是世界文化遺產(chǎn)、佛教文化的寶庫(kù)，具有悠久的歷史和極高的藝術(shù)價(jià)值。然而經(jīng)過歲月的洗禮，莫高窟的壁畫正面臨著自然與人為的破壞。文章就如何建構(gòu)流失海外敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)原范式，實(shí)現(xiàn)流失海外的敦煌壁畫圖像數(shù)據(jù)信息與珂羅版技術(shù)結(jié)合復(fù)制，并對(duì)將這一技術(shù)推廣到文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：流失海外;敦煌壁畫;珂羅版;復(fù)制

古代壁畫是歷史留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，如何更好地保存與傳承，首先要做的就是盡可能完整地保存壁畫信息。數(shù)字化時(shí)代的今天，壁畫復(fù)制仍舊是一個(gè)研究性的學(xué)術(shù)工作。壁畫復(fù)制工作首先要解讀壁畫，熟悉史料，包括研讀歷代圖像、查閱文獻(xiàn)、摸清敦煌壁畫歷代藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)貌和特點(diǎn)以及在長(zhǎng)期的臨摹工作中提煉理法規(guī)則。敦煌石窟壁畫經(jīng)過時(shí)代的變遷產(chǎn)生穿越歷史滄桑的斑駁厚重感，單純使用物理手段的修復(fù)方法存在難度大、周期長(zhǎng)、成本高等問題。敦煌壁畫的復(fù)制與修復(fù)需要綜合數(shù)字技術(shù)、壁畫保護(hù)數(shù)據(jù)色譜分析、壁畫臨摹體系、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，這不是一件單純的技術(shù)性活動(dòng)，而是一項(xiàng)需要跨學(xué)科配合、學(xué)術(shù)含金量高、滿足復(fù)雜訴求的綜合性、創(chuàng)新性工作。

1敦煌研究院珂羅版技術(shù)復(fù)制敦煌壁畫緣起

1973年，躺在病榻上的周恩來總理做了一項(xiàng)重要批示：“不惜一切代價(jià)恢復(fù)珂羅版技術(shù)?！辩媪_版技術(shù)對(duì)于文物的復(fù)制保護(hù)和文化傳承有舉足輕重的作用。光緒初年，上海土山灣宗教印刷所的圣母像是中國(guó)采用此技術(shù)的最早印品。啟功先生曾這樣評(píng)價(jià)珂羅版印刷：對(duì)于古代書畫，無疑是一種延長(zhǎng)壽命、化身千百的特殊手段，藝術(shù)價(jià)值和逼真程度上堪稱下真跡一等。這種印刷方式最大的特點(diǎn)是“無網(wǎng)點(diǎn)”，在繪畫、碑帖、書法作品的印刷上幾可亂真。看到這一行業(yè)的發(fā)展前景，北京有多家單位和個(gè)人投資建立珂羅版工作室，分別有北京市石刻藝術(shù)博物館、李可染藝術(shù)館、人民日?qǐng)?bào)社、榮寶齋、吳作人資助的淇緣閣以及上海博物館等。20世紀(jì)80年代初，敦煌研究院首任院長(zhǎng)段文杰先生在北京看到珂羅版技術(shù)制作的復(fù)制品逼真且精美絕倫，萌生了用珂羅版這一技術(shù)復(fù)制敦煌壁畫的想法，并通過國(guó)家文物局申請(qǐng)?jiān)诙鼗驮O(shè)點(diǎn)做敦煌壁畫的復(fù)制實(shí)驗(yàn)。1983年，平山郁夫先生訪問莫高窟，提出以日本的方式復(fù)制敦煌壁畫的建議未得到實(shí)施。1986年，在段文杰先生的努力下，中央責(zé)成國(guó)家文物局作為技術(shù)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目在敦煌研究院建立珂羅版工作室，開啟珂羅版工藝間接保護(hù)敦煌莫高窟壁畫的歷史。在國(guó)家文物局的支持下，20世紀(jì)90年代初，敦煌研究院開創(chuàng)性地將珂羅版技術(shù)與敦煌壁畫臨摹相結(jié)合。經(jīng)過團(tuán)隊(duì)8個(gè)月的努力，完成莫高窟112窟南壁《舞樂圖》局部的復(fù)制工作，得到國(guó)家文物局及專家的認(rèn)可。段文杰先生為珂羅版復(fù)制敦煌壁畫評(píng)定題詞：“珂羅版敦煌壁畫形象準(zhǔn)確、色彩豐厚，表現(xiàn)了人物精神，體現(xiàn)了壁畫特色，是成功的?！焙苓z憾此項(xiàng)工作因種種原因暫時(shí)擱淺。20世紀(jì)90年代末，國(guó)家文物局珂羅版技術(shù)專家周永兆先生帶隊(duì)再次來到敦煌，用珂羅版技術(shù)復(fù)制了十余幅敦煌壁畫作品，作品投放市場(chǎng)后得到了藏家們的青睞。因?yàn)殓媪_版技術(shù)的特殊性，在學(xué)習(xí)過程中需要有較高的悟性以及師傅毫無保留地傳授經(jīng)驗(yàn)和技法，全面掌握整套技術(shù)至少需十年以上的時(shí)間，且珂羅版技術(shù)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的高度配合與默契，隨著老一輩工作人員面臨退休，珂羅版技藝傳承面臨著青黃不接的嚴(yán)重問題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，珂羅版發(fā)明一個(gè)多世紀(jì)以來，從事過這項(xiàng)技藝的人也就200多人，目前全國(guó)范圍能夠真正掌握珂羅版全套技術(shù)的人員不超過10人。人才匱乏是珂羅版技術(shù)現(xiàn)在面臨的最大問題，時(shí)至今日，全國(guó)僅有文物出版社、上海博物館、敦煌研究院、東方寶笈文化傳播有限公司等機(jī)構(gòu)完整保留珂羅版工作室的設(shè)備與技術(shù)。現(xiàn)存的珂羅版工作室主要從事古代藏畫、書法、碑拓、璽印等數(shù)量不多的復(fù)制工作。日本便利堂株式會(huì)社改良了印刷使用的紙張和油墨，改進(jìn)了珂羅版制作繁復(fù)的工序，縮短了制作時(shí)間與成本，開發(fā)了多樣的珂羅版產(chǎn)品，擴(kuò)大了消費(fèi)者的受眾面。20世紀(jì)90年代末，敦煌研究院通過技術(shù)引進(jìn)與外派學(xué)習(xí)，繼續(xù)開展珂羅版技術(shù)復(fù)制敦煌壁畫。珂羅版技術(shù)復(fù)制敦煌壁畫以收集材料和保存信息的快捷、集中展示利于傳播見長(zhǎng)，結(jié)合敦煌研究院對(duì)古代美術(shù)臨摹復(fù)制、保存修復(fù)的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使敦煌石窟藝術(shù)的臨摹復(fù)制研究工作更加多樣。20年來，敦煌研究院珂羅版工作室潛心研究應(yīng)用珂羅版技術(shù)復(fù)制、復(fù)原敦煌壁畫。在科技發(fā)展的今天，壁畫選材、照相制版、電腦分色、修版、曬版、印刷制作各個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了技術(shù)改進(jìn)。與此同時(shí)，我們欣喜地看到，2005年12月山西省委宣傳部與文物局在北京文化宮舉辦“華夏文明看山西”藝術(shù)周系列活動(dòng)之一的“山西古代壁畫珂羅版復(fù)制精品展”，珂羅版壁畫復(fù)制品的成功應(yīng)用和傳播，展示了山西古代壁畫的杰出成就。北京東方寶笈文化傳播有限公司利用珂羅版技術(shù)紙本復(fù)原敦煌壁畫，該公司總經(jīng)理李東方2016年榮獲全球華人影響力人物“文物保護(hù)終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

2珂羅版復(fù)制流失海外敦煌壁畫概念的提出與體系構(gòu)建

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)空交替。由于自然與人為因素的影響，老化、變質(zhì)、變色、剝落、坍塌、損毀……壁畫依附于“壁”的物質(zhì)性特點(diǎn)逐漸消失，古代壁畫所蘊(yùn)含的歷史文化信息也就隨之消失。傳承與創(chuàng)新的路在何方？敦煌研究院珂羅版工作室提出“流失海外敦煌壁畫數(shù)字化保護(hù)與珂羅版技術(shù)復(fù)原研究”課題，擬利用敦煌壁畫數(shù)字化信息和珂羅版技術(shù)復(fù)原流失海外的敦煌壁畫，推動(dòng)敦煌文物實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化回歸”，對(duì)于貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記2019年敦煌研究院講話中關(guān)于敦煌文物“數(shù)字化回歸”精神、實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫“活起來”具有一定的積極意義。

1924年1月，華爾納（美國(guó)探險(xiǎn)家、考古學(xué)者）給福格藝術(shù)博物館（哈佛大學(xué)亞瑟賽克勒博物館）征集藏品。他來到了敦煌莫高窟，此時(shí)藏經(jīng)洞中的國(guó)之重寶已遭受洗劫式破壞，在經(jīng)過參觀考察之后華爾納決定進(jìn)行壁畫剝離和彩塑的搬遷方式，進(jìn)行文物盜劫。據(jù)敦煌研究院王惠民先生《哈佛大學(xué)藏敦煌文物敘錄》考證，華爾納剝離莫高窟第335、321、329、323、320等窟的唐代壁畫精品11幅，又以70兩銀子的價(jià)錢從王道士處得到了328窟盛唐的精美彩塑供養(yǎng)菩薩像一身。華爾納用涂有黏著劑的膠布片，采取極其簡(jiǎn)單、原始、拙劣而粗暴的手段盜割、剝離壁畫，導(dǎo)致壁畫受到摧殘，今天走進(jìn)這些洞窟仍感到觸目驚心。由于敦煌氣溫低，膠水使用技術(shù)失敗，人為地造成了莫高窟壁畫的破壞。華爾納于1924年4月返回蘭州，經(jīng)北京回國(guó)。華爾納旅行記錄《在中國(guó)漫長(zhǎng)的古道上》、北京大學(xué)陳萬里所著《西行日記》（1926年出版）記載了這件事情的始末緣由。1974年，亞瑟賽克勒藝術(shù)博物館文物保護(hù)專家湯普森承認(rèn)華爾納剝離的敦煌壁畫損壞嚴(yán)重，部分壁畫的“圖像特征已被徹底破壞”。中國(guó)政府高度重視文物保護(hù)，積極拓展文物追索渠道，不斷加深國(guó)際溝通與合作，以期讓更多的國(guó)寶“回家”。2004年，敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)要求亞瑟賽克勒藝術(shù)博物館歸還華爾納從敦煌拿走的所有文物。亞瑟賽克勒藝術(shù)博物館堅(jiān)持認(rèn)為，華爾納曾為那些文物全額付款，并有發(fā)票作為證據(jù)。經(jīng)過雙方多次協(xié)商，目前這批壁畫完成了文物“數(shù)字化回歸”。文物保護(hù)除了追索海外文物回歸，更重要的是“讓文物活起來”，敦煌石窟壁畫數(shù)字化保護(hù)和珂羅版技術(shù)研究性復(fù)原臨摹結(jié)合成為永久性無損保存敦煌石窟藝術(shù)的新手段。推動(dòng)文物交流互鑒，給它更廣闊的舞臺(tái)，讓更多的人了解，傳播文物的歷史文化價(jià)值，這才是我們保護(hù)文物的初衷。

2006年4月，敦煌研究院在文物界首先開始了壁畫數(shù)字化的試驗(yàn)，完成了200余個(gè)洞窟的圖像采集和VR節(jié)目制作，100多個(gè)洞窟的圖像處理，呈現(xiàn)了石窟藝術(shù)的許多精妙細(xì)節(jié)，包括在自然光中看不清楚的細(xì)節(jié)以及洞窟內(nèi)被洞窟結(jié)構(gòu)、建筑遮擋的壁畫內(nèi)容。除了拍照外，我們還通過高保真壁畫藝術(shù)品打印與3D打印技術(shù)，實(shí)現(xiàn)壁畫打印復(fù)制與彩塑的三維重建。現(xiàn)在已經(jīng)完成莫高窟20余尊雕像的三維重建工作。自此，敦煌研究院壁畫復(fù)制建立了一套高質(zhì)量、高水平、高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)和臨摹研究的機(jī)制，盡可能實(shí)現(xiàn)壁畫復(fù)制的規(guī)范、清晰、完整。目前圖像志記錄闡釋、數(shù)字敦煌以及高保真印刷品、美術(shù)研究所工作人員臨摹作品，這些方法無疑具有一定的參考價(jià)值，但存在以下缺失：由于臨摹參與者的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的水平不同以及技藝水平的高下而造成“再創(chuàng)造”的偏差，不能反映對(duì)象的本真狀態(tài);使用照片反映壁畫，與壁畫原作在尺寸和材質(zhì)上有明顯不同，容易產(chǎn)生“心理距離”;高保真印刷品由于它本身的特點(diǎn)和限制，線條和色彩略顯“輕薄”，壁畫上一些精致提神的微妙之處也表現(xiàn)得不夠充分，與壁畫原作在質(zhì)感、量感、歲月的斑駁感的厚重品質(zhì)上存在著差距。

敦煌研究院珂羅版工作室建設(shè)敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)原系統(tǒng)的設(shè)計(jì)范式，實(shí)現(xiàn)利用壁畫的圖像數(shù)據(jù)信息對(duì)破損敦煌壁畫進(jìn)行復(fù)原并推廣到文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐當(dāng)中。根據(jù)哈佛大學(xué)賽克勒博物館流失海外敦煌壁畫圖像的數(shù)據(jù)的采集與分析，依托敦煌研究院珂羅版工作室壁畫復(fù)制技術(shù)、數(shù)字中心的圖像數(shù)據(jù)和古代壁畫保護(hù)研究中心提供的保護(hù)數(shù)據(jù)反復(fù)實(shí)踐，建立流失海外敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)原系統(tǒng)的工作流程。敦煌壁畫的承載載體是砂礫巖層地仗，敦煌壁畫珂羅版復(fù)原選用最接近壁畫底仗的“泥草”為基底，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技術(shù)紙本突破。珂羅版技術(shù)與泥板結(jié)合復(fù)原敦煌壁畫，實(shí)驗(yàn)證實(shí)可以達(dá)到形象準(zhǔn)確、色彩豐厚、表現(xiàn)人物精神、體現(xiàn)壁畫視覺真實(shí)感的效果。敦煌壁畫珂羅版復(fù)原以原大、原色、原貌再現(xiàn)古代壁畫的面貌和神韻。我們的團(tuán)隊(duì)通過以下方式實(shí)現(xiàn)：第一，分析珂羅版泥板畫的技術(shù)、外觀、數(shù)據(jù)圖庫(kù)，提出理論研究指導(dǎo)方案以及完成樣本的設(shè)計(jì)研究。建立珂羅版壁畫資料庫(kù)和數(shù)字化圖像檔案，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行流失海外敦煌壁畫復(fù)原方案。利用數(shù)碼影像技術(shù)做印數(shù)基板，數(shù)字化技術(shù)作為資料性的信息的收集與傳播信息量大。第二，利用壁畫保護(hù)的電子分色機(jī)自動(dòng)分色實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫的信息轉(zhuǎn)換，結(jié)合珂羅版技術(shù)使敦煌壁畫復(fù)原藝術(shù)品從材料材質(zhì)、色彩的層次感達(dá)到壁畫原作的厚重感和質(zhì)感。第三，使用泥板突破敦煌壁畫珂羅版技術(shù)制作的傳統(tǒng)材料并實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，保證壁畫復(fù)制品的技術(shù)含量和有限數(shù)量，又能使材料材質(zhì)、色彩的層次感均達(dá)到壁畫原作的厚重感和質(zhì)感，獨(dú)創(chuàng)性地使用泥板突破敦煌壁畫珂羅版技術(shù)制作的傳統(tǒng)材料并實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新。

在獲得哈佛大學(xué)賽克勒博物館藏流失海外敦煌壁畫數(shù)字化資料之后，我們實(shí)地調(diào)查、研究莫高窟320等窟壁畫的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)、敷彩方法、布色程序等（圖1、圖2）。在敦煌研究院中國(guó)古代壁畫保護(hù)中心的支持下，通過科學(xué)分析取樣找出壁畫變色的原因，通過紅外線攝影顯現(xiàn)漫漶不清的壁畫信息，通過斷面取樣分析獲得壁畫的暈染布色程序。在科學(xué)技術(shù)支持下，我們獲取的復(fù)原臨摹所需的信息、壁畫質(zhì)感、繪畫性、資料存檔可靠又有可行性。結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字照相技術(shù)、電子分色機(jī)自動(dòng)分色，復(fù)制效率和復(fù)制質(zhì)量大大提高，縮短了壁畫復(fù)原周期。在印版時(shí)要將每張底片的顏色層層疊落、絲絲相扣，壁畫復(fù)原作品層次更加豐富細(xì)膩，保留筆墨色的神韻，最終達(dá)到原大、原色、原貌的原作效果。

珂羅版工藝壁畫復(fù)原流失海外敦煌壁畫，由于采用了傳統(tǒng)手工印制工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的手段，以“科技”與“藝術(shù)”的核心理念來展現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)性創(chuàng)新的多元化、系統(tǒng)性的研究成果。不僅保證了壁畫復(fù)原的技術(shù)含量和有限數(shù)量，又能客觀反映出壁畫的真實(shí)面貌，使觀者無論從藝術(shù)史的角度、審美欣賞和學(xué)術(shù)研究的切點(diǎn)，都能獲得有價(jià)值的感悟和收獲。我們復(fù)制的莫高窟第335、321、329、323、320等窟的唐代壁畫精品11幅，珂羅版技術(shù)研究性復(fù)原臨摹將永久性、無損地展覽在敦煌石窟之中。此舉拓寬了文化遺存的保護(hù)與研究新途徑，展現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)性的新創(chuàng)新。