基于生態(tài)修復(fù)和文化復(fù)興視角下的城市河流探討與實踐

摘 ? ?要：河流不光孕育了人類社會的文明，也孕育出燦爛的歷史文化。在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量交換的動態(tài)平衡方面，河流發(fā)揮著重要的作用。河流文化對彰顯一座城市的文化與底蘊(yùn)起著關(guān)鍵性作用，對突出城市形象也至關(guān)重要。然而，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步地加快，人類不合理的生產(chǎn)活動對河流生態(tài)系統(tǒng)的危害日趨嚴(yán)重，河流與人類之間的矛盾也日漸加劇，因此如何有效地進(jìn)行河流的生態(tài)修復(fù)與文化復(fù)興成為當(dāng)下人們關(guān)注的的焦點問題。基于此，首先闡明了城市河流生態(tài)修復(fù)與文化復(fù)興的內(nèi)涵，接著闡述了城市河流生態(tài)修復(fù)措施和文化復(fù)興的表現(xiàn)方法，最后以實際項目案例作為引證，探討和分析了相關(guān)問題，為城市河流的生態(tài)修復(fù)與文化復(fù)興提供參考思路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)修復(fù);文化復(fù)興;城市河流

人類自誕生伊始就與河流有著千絲萬縷的聯(lián)系，人類依水建屋居住，近水耕種生產(chǎn)。河流不光孕育了人類社會的文明， 也孕育出歷史上燦爛的文化。河流奔流不息，滋潤大地， 對城市的產(chǎn)生和發(fā)展， 對城市的生態(tài)環(huán)境與歷史文脈都會產(chǎn)生重要的影響[1]。但是，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程在逐步加快，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了50%以上[2]，不合理的城市建設(shè)與開發(fā)對河流的生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞，水體受到了污染，文化遭到了沖擊。中華文化源遠(yuǎn)流長，不同地域的特色文化更是豐富多彩，河流見證和記載著當(dāng)?shù)氐臓N爛文化。因此，如何修復(fù)河流的生態(tài)環(huán)境，如何挖掘和重現(xiàn)昔日的特色文化，值得每位設(shè)計師思考和研究。

1 ? 城市河流生態(tài)修復(fù)與文化復(fù)興的內(nèi)涵

1.1 ?城市河流生態(tài)修復(fù)的內(nèi)涵

生態(tài)修復(fù)即在生態(tài)學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)下，通過生物修復(fù)為主要修復(fù)手段，搭配物理、化學(xué)或者工程技術(shù)等修復(fù)手段，以達(dá)到最佳效果的綜合性環(huán)境修復(fù)的方法。在城市河流的的水質(zhì)恢復(fù)以及保持自然健康景觀風(fēng)貌的實踐當(dāng)中，就會牽涉到城市河流的修復(fù)問題，也就相應(yīng)地產(chǎn)生了景觀上的城市河流生態(tài)修復(fù)的內(nèi)涵，即通過相關(guān)設(shè)計手段使河流自然生態(tài)狀況回歸到受干擾前的平衡狀態(tài)[3]。

1.2 ? 城市河流文化復(fù)興的內(nèi)涵

城市河流文化是指人類在對河流的認(rèn)識與改造過程中，積累到的物質(zhì)和精神上的文化的總和，包括河流流域內(nèi)人類所形成的生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗、歷史文化等。城市河流文化的復(fù)興不僅僅是對河流文化的重新認(rèn)識，同時也是提升城市核心競爭力的途徑，河流文化對彰顯一座城市的文化和底蘊(yùn)起著關(guān)鍵性作用，對突出城市形象也至關(guān)重要。

2 ? 城市河流生態(tài)修復(fù)措施

2.1 ?大量采用鄉(xiāng)土樹種，營造植物空間調(diào)節(jié)小氣候

在河濱種植大量存活能力強(qiáng)的鄉(xiāng)土樹種，遵循適地適樹的原則。植物有著凈化空氣、除塵殺菌、水土保持、降溫增濕作用，同時植物配置采用喬、灌、草搭配的空間結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合方式，調(diào)節(jié)河濱的小氣候，發(fā)揮植物的生態(tài)效益。

2.2 ?采用生態(tài)駁岸取代硬質(zhì)駁岸，保持水岸線的穩(wěn)定

在景觀的專業(yè)范疇內(nèi)，駁岸是建在水陸交界處的一種保護(hù)自然水體的工程設(shè)施[4]，傳統(tǒng)的硬質(zhì)駁岸不光使河道的形狀毫無美感，也阻隔了河流與沿岸之間的生態(tài)交流[5]。采用植物和石頭構(gòu)建駁岸，具有很好的滲透性，可以豐水期儲水，枯水期向上滲水，從而調(diào)節(jié)水位以保持水岸線穩(wěn)定。同時，生態(tài)駁岸還有凈化水質(zhì)、吸收污染物、涵養(yǎng)水土的作用。

2.3 ?營造濕地景觀，維持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定

濕地本身是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，也會進(jìn)行內(nèi)部的物質(zhì)循環(huán)與能量交換，并且產(chǎn)生良好的生態(tài)效益[6]。無論是人工濕地還是天然濕地，都會通過系統(tǒng)當(dāng)中的過濾、吸附、分解、吸收等作用來凈化污水，維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。

3 ? 城市河流文化復(fù)興的表現(xiàn)方法

城市的形成、發(fā)展與河流有著密切的關(guān)系，而河流對城市的生存與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用[7]。河流是城市歷史文化萌生、發(fā)展、成熟、變遷、衰落的見證者，河流文化的復(fù)興也是當(dāng)?shù)匚幕膹?fù)興，復(fù)興河流文化對塑造城市的形象與提升城市的文化軟實力有著重要的作用。在對濱河景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計前，要充分調(diào)查和了解河流流域的各種文化，挖掘出最具代表性的文化作為河流文化，對文化元素進(jìn)行有效的保留與提煉，設(shè)計主題空間;提取特色文化元素結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法進(jìn)行表達(dá)，創(chuàng)建符合現(xiàn)代審美又能表達(dá)河流文化的文化景觀;河流文化也可以運用到景觀小品和地面鋪裝中，以文字或者圖像的方式進(jìn)行表達(dá)，使人們能夠更直觀的感受到文化的感染與沖擊。

4 ? 陜西省寶雞市金陵河流域綜合治理項目實踐

4.1 ? 區(qū)位概況

金陵河是渭河水系北部的一級支流，由陜西省寶雞市隴縣八渡鄉(xiāng)趙家山南部發(fā)源，從隴縣新街鄉(xiāng)進(jìn)入寶雞市，經(jīng)過寶雞雙白楊、金河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，穿過市區(qū)流入渭河，河段全長約55km，項目設(shè)計范圍位于金河鎮(zhèn)河段。

4.2 ?主要存在的問題

4.2.1 ?金陵河河道景觀面貌較差，兩岸坡度陡，沿岸綠化量不足。金陵河河道灘面雜草叢生，景觀面貌較差，景觀功能缺失。兩岸坡度較陡，河堤、河灘缺少植物覆蓋，生態(tài)性不足。沿岸植被無層次，綠化量不足，綠化覆蓋率低。隨著城市生態(tài)文明建設(shè)如火如荼地開展，金陵河河道及沿岸生態(tài)修復(fù)迫在眉睫。

4.2.2 ?金陵河水質(zhì)污染，缺少水凈化的生態(tài)處理。由于人們不合理的生產(chǎn)活動，金陵河水質(zhì)污染現(xiàn)象嚴(yán)重。在濱水植物的選擇和搭配上缺乏科學(xué)性，缺少對于河道中污水凈化的生態(tài)處理，金陵河水質(zhì)的去濁還清和沿線的景觀規(guī)劃設(shè)計備受當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)注。

4.3 ? 生態(tài)修復(fù)及文化復(fù)興策略

4.3.1 ?系統(tǒng)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，恢復(fù)金陵河昔日原生態(tài)的自然風(fēng)貌。根據(jù)場地實際情況，從以下幾方面對金陵河進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)修復(fù)：對金陵河原有硬質(zhì)駁岸進(jìn)行改造，設(shè)計生態(tài)駁岸，適當(dāng)放緩坡度，將陡坡改成緩坡，增加種植空間，營造適合當(dāng)?shù)鼐用耋w驗的親水空間;對河灘進(jìn)行種植設(shè)計時，選擇適應(yīng)寶雞地區(qū)的鄉(xiāng)土喬、灌、草植被系統(tǒng)，選擇當(dāng)?shù)馗蛋l(fā)達(dá)且耐沖刷能力強(qiáng)的植物;以回歸自然的原則對金陵河河道進(jìn)行調(diào)整，宜寬則寬，宜彎則彎，逐步恢復(fù)金陵河昔日原生態(tài)的自然風(fēng)貌。

4.3.2 ?融入詩經(jīng)文化，打造河流文化景觀。通過對金陵河和當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，金陵河是寶雞的重要河流，在中國古代歷史上寶雞是周朝與秦朝的肇興之地，那個時期推崇禮樂德孝，經(jīng)常會進(jìn)行祭祀、宴飲等活動，而詩、歌作為禮樂教化的特定形式會配合這些活動的開展，這些詩、歌最后被收入《詩經(jīng)》。同時，《詩經(jīng)》如今對當(dāng)?shù)厝巳匀挥绊懢薮蟆Ｒ虼?，提煉詩?jīng)文化融入金陵河的生態(tài)修復(fù)當(dāng)中有利于文化傳承與復(fù)興。以金陵河為景觀主軸，以點、線、面相互結(jié)合的方式，結(jié)合周邊環(huán)境與場地文化，以詩經(jīng)文化為主題，打造一個融風(fēng)、雅、頌詩經(jīng)文化，治水、利水、生態(tài)修復(fù)功能，市民休閑健身、商業(yè)配套等親水休閑功能的復(fù)合型人文景觀流域。

4.4 ? 設(shè)計理念及原則

以金陵河的生態(tài)修復(fù)與詩經(jīng)文化復(fù)興為設(shè)計理念，秉承金陵河這條主軸線，與城市總體規(guī)劃相呼應(yīng)，使其成為寶雞市的重要景觀帶。利用金陵河流域的自然山水資源，融入詩經(jīng)文化，結(jié)合生態(tài)修復(fù)技術(shù)，提高金陵河的生態(tài)效益，著力打造生態(tài)性與文化性兼?zhèn)涞奶厣珵I河景觀。

設(shè)計原則以生態(tài)性原則為主，設(shè)計結(jié)合自然，充分考慮場地的自然狀況。著重考慮設(shè)計與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性、整體性，同時兼顧公眾參與性原則和親水性原則，讓當(dāng)?shù)鼐用窠嚯x與水和文化進(jìn)行互動。

4.5 ? 功能布局

構(gòu)筑“一核一線十景”的結(jié)構(gòu)布局?！耙缓恕笔侵冈娊?jīng)文化核心，整個場地在生態(tài)修復(fù)的過程中融入詩經(jīng)文化，詩經(jīng)文化是河流的文化核心，是金陵河河流文化復(fù)興的載體?！耙痪€”是指金陵河景觀沿線，在規(guī)劃設(shè)計時充分利用金陵河沿線的山水景觀資源，力求沿岸景觀與河流的完美結(jié)合，沿岸建筑與自然風(fēng)景完美融合。“十景”是指挖掘詩經(jīng)文化按照風(fēng)、雅、頌設(shè)置的人文景點，包括桃夭勝境、蒹葭風(fēng)起、蒲荷聽風(fēng)、關(guān)雎尋古、青衿寄情、黍稷憶昔、鳳鳴梧桐、鹿鳴之什、楊柳漪瀾、豐年頌歌。這十景各具特色，每個景點都有獨特的文化景觀和植物搭配，設(shè)置這些詩情畫意的景點不僅可以提升金陵河的生態(tài)性，也讓人們可以重溫金陵河所承載的詩經(jīng)文化。

5 ? 結(jié)語

在城市文明發(fā)展的過程中，由于人類各種不合理的活動對河流進(jìn)行了干擾與破壞，人類與河流的關(guān)系漸漸對立起來。而逐步緩和這種關(guān)系就要人類學(xué)會讓步，對河流的自然生態(tài)與文化脈絡(luò)保持著敬畏之心。通過規(guī)劃設(shè)計對河流進(jìn)行生態(tài)修復(fù)與文化復(fù)興，是對河流生命和文化的保護(hù)。河流是濱河景觀生態(tài)設(shè)計的軸心，生態(tài)意義影響深遠(yuǎn)[8]。在對河流進(jìn)行濱水景觀規(guī)劃設(shè)計時，將河流生態(tài)修復(fù)與文化復(fù)興結(jié)合起來，不僅可以恢復(fù)河流及沿岸的生態(tài)環(huán)境，也可以讓人們重新了解和認(rèn)識河流文化，豐富精神生活，還可以塑造一個風(fēng)光秀麗、文化厚重的城市形象。

（收稿：2019-09-10）

參考文獻(xiàn)：

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[8]張延斌.基于生態(tài)恢復(fù)的城市濱河景觀設(shè)計[D].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2017.

作者簡介：何維城，男，安徽合肥人，在讀研究生，研究方向：園林與景觀設(shè)計。