要拿自己的皮囊當(dāng)回事

●馬 德

在一個以貌取人的社會里，把自己打理到妥當(dāng)十分必要。當(dāng)然了，你可以決絕，對勢利的世界不屑一顧。但你的不屑一顧，根本不值一提。因為，所有被你蔑視了的，都將可能回你以蔑視。

你蓬頭垢面，沒人會以為你是隱在民間的高人。你衣衫襤褸，也不會有人認(rèn)為你是遁世的大俠?，F(xiàn)實情況是，別人唯恐避你不及。因為，在眾人眼里，你不是叫花子，就是神經(jīng)病。

注重自我形象與活到灑脫逍遙并不矛盾。隨心所欲的生活，不是事事都不在意，而是凡事都不刻意。在意是為了保全必要的體面，不刻意是為了扔掉綁縛的繩索，從而避免囚禁自己。

是的，必須要有所在乎。直到，在別人的眼神里，看到對你在乎的在乎。

一個整潔干凈的自己，既是給這個世界的一份爽心悅目的饋贈，也是一天美好心情的開始。你愉悅，世界就靈動。一個人優(yōu)雅的氣質(zhì)，也必然是從外在的干凈整潔出發(fā)的，那是一場下在人世的雪，一輪照徹穹宇的月，潘安“妙有姿容，好神情，挾彈出洛陽道”，卓文君“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，抵達(dá)的，便是這般詩意的清秀和圣潔。

世俗是一個強大而無所不在的存在。

人與人初見，一個世俗的判斷，便會自然而然地發(fā)生。彼此從對方的衣著打扮、精神氣象推測收入、家境、社會地位甚至性情等，進(jìn)而敬重、平視或者不拿你當(dāng)回事。——就是這么直接，世俗的特點就是粗暴、外露、無遮掩。這一刻顯露的，是各自的真實。

一切真實本身，都是可愛的。赤裸裸的勢利比裝模作樣的勢利，更顯得有真性情。

見世俗而不世俗，是很難的。那些真正超越于世俗的人，從不遠(yuǎn)避山林，也不用隱匿古寺，他們活在鬧市，很自然地與販夫走卒，引車賣漿之徒在一起，不嗔，不怨，不畏，不念，渾然無覺。

這就是所謂的，在其中，卻在其上。

要拿自己的皮囊當(dāng)一回事。于外在，要贏得世俗；在內(nèi)里，要飽讀詩書。前者，獲得世俗的敬意，后者，獲得內(nèi)心的通達(dá)。最后，表里兼修，通往人生的輕松。

一個人干凈，就容易讓人親近。其形體精神共生的舒服感，會生成天然的親和力。親近干凈，其實是一種生命自覺，抑或可以說是一種欲望需要。

一見鐘情，本質(zhì)上就是這種欲望需要，然后，才回歸到情感和愛。

如果在干凈的基礎(chǔ)上投射出氣質(zhì)，就會被人欣賞。欣賞是一種彼此的濡染，精神影響大于耳目所娛，就會從心底生出趣味和情致。這時候，陌生人會被折服，身邊的人容易仰望。如果在氣質(zhì)之上自帶優(yōu)雅，且從年輕綿亙到年老，就會成為征服人心的力量。

當(dāng)然了，至此不易。這需要一個人在自我的精神天地里，無論順境逆境，無論富有貧窮，一輩子堅守和修行。

把生命經(jīng)營到內(nèi)清靜，外蓬勃，葳蕤生光的人，自在高處?！安菽居斜拘?，何須美人折”，這時候，別人怎么看，已經(jīng)沒有意義了。

因為，活著的意義盡在這里。于內(nèi)，能安妥內(nèi)心；于外，對得住寄居的皮囊。對得住是什么意思呢？就是你在花園的樹底下，捧卷靜讀，過往的人向你微笑致意，而你，沉浸其中而又超然于外。

從適當(dāng)?shù)鼗罱o別人看，到用不著給誰看，生命從容，安靜活自己，就是人生最大的成功。