夏樹(shù)芳山水詞探究

徐靜

摘? 要：明代山人夏樹(shù)芳創(chuàng)作了29首山水詞，記錄了夏樹(shù)芳的部分行蹤與交游情況，在一定程度上反映出了其人生行藏。其山水詞作表現(xiàn)了他耽樂(lè)山水、隱逸山林的情感內(nèi)涵。詞中的寫(xiě)景藝術(shù)，將時(shí)間變化與空間轉(zhuǎn)移相結(jié)合，使時(shí)空感成為其山水詞審美觀(guān)照的必要條件。他在山水詞的形式體制方面，主要采用組詞的形式，運(yùn)用不同的詞牌，大都以小令來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：夏樹(shù)芳;山水詞;情感內(nèi)涵;寫(xiě)景藝術(shù);形式體制

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03-0-03

引言：

夏樹(shù)芳（約1551——約1635），字茂卿，號(hào)習(xí)池，江蘇江陰（今江陰市長(zhǎng)涇鎮(zhèn)）人。據(jù)李姿嫻考證，他于萬(wàn)歷十三年（1585）中舉人后，一生未曾做官，是典型的晚明山人，主要以設(shè)塾授課為生[1]，所教生徒多為舉人或進(jìn)士，東林黨人繆昌期便為他學(xué)生。當(dāng)朝見(jiàn)他才高名重，曾三次請(qǐng)他出山赴吳輔佐陳獻(xiàn)章治府，均遭拒絕。他學(xué)深善文，著述甚豐。[2]在他的《消暍集》中，收錄了一些詞作，今《全明詞》悉數(shù)抄錄，其中寫(xiě)及山水風(fēng)景的約有近三十首?？紤]到他作為山人的身份，這些山水詞在一定程度上反映了他的人生行藏，亦可窺探晚明山人文化建構(gòu)下的清逸詞風(fēng)以及晚明的詞壇生態(tài)。

目前，昝圣騫《明代詞人生卒年考七則》[3]、李姿嫻《夏樹(shù)芳生平及其著作考》兩篇論文考證清楚了夏樹(shù)芳的生平與著述情況，為我們進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于其詞，學(xué)界尚未有專(zhuān)門(mén)研究，余意《明代詞史》第五章第二節(jié)在談到山林趣味與詞作時(shí)提及夏樹(shù)芳，對(duì)其部分詞作如《臨江仙·賈山人病后過(guò)山莊戲調(diào)》進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)略分析[4]。本文結(jié)合夏樹(shù)芳的山人身份，根據(jù)其記游行蹤考察夏樹(shù)芳山水詞的創(chuàng)作概況，進(jìn)而探究夏樹(shù)芳山水詞創(chuàng)作的情感內(nèi)涵與寫(xiě)景特點(diǎn)，分析從其山水詞在形式體制方面的特點(diǎn)，以期更加深入地理解晚明詞壇。

一、記游行蹤

依據(jù)饒宗頤初纂、張璋總纂《全明詞》，周明初、葉曄的《全明詞補(bǔ)編》，耿傳友的《〈全明詞〉訂補(bǔ)六則》等文獻(xiàn)，夏樹(shù)芳存詞共為124首，其中山水詞為29首。這些山水詞，一定程度上記錄了夏樹(shù)芳的部分行蹤與交游情況。

據(jù)《江陰縣志》記載：“隱居毗山東麓數(shù)十余年，當(dāng)?shù)啦⑺]于朝，請(qǐng)如陳獻(xiàn)章，吳與弼故事，樹(shù)芳若不聞也?！盵5]可見(jiàn)夏樹(shù)芳隱居山林的退隱之志，將其人生理想寄托于日常悠游和山姿水態(tài)中，隱居終生。在他的文集《消暍集》卷十八中，記載著夏氏家族先世的始末狀況，從中可知，由于夏樹(shù)芳父親為兄長(zhǎng)償債，“悉傾囊以輸之，不足的則出督抗田割以售之，無(wú)絲毫負(fù)”，又因?yàn)椤按筢嬉灰邸?，使?dāng)時(shí)顯赫一時(shí)的夏氏家族逐漸走向沒(méi)落，夏樹(shù)芳日后只能以設(shè)塾授課為平生事業(yè)。

夏樹(shù)芳醉心于山水之中，所到之處，記游寫(xiě)景，均成佳作。從其山水詞作來(lái)看，他的游記行蹤主要集中在江南地區(qū)，其中主要有江蘇鎮(zhèn)江、浙江杭州、安徽滁州、湖南岳陽(yáng)等地。夏樹(shù)芳作為晚明山人，在當(dāng)時(shí)是較為出名的文人，與浙東胡元瑞、吳門(mén)張伯起齊名。其交友甚多，且與當(dāng)時(shí)的很多達(dá)官顯貴均有交往，如李維楨（1570-1624）、陳繼儒（1558-1639）、馮時(shí)可（1541-1624）等人，其《茶董》這部著作，就是最好的例子，此書(shū)藏于故宮博物院，清代《四庫(kù)全書(shū)存目》子部譜錄類(lèi)已著錄，在這部著作中，除了夏樹(shù)芳的自序，還有馮時(shí)可作的序，董其昌題的詞，陳繼儒寫(xiě)的小序，可見(jiàn)，夏樹(shù)芳與這些人交往相當(dāng)密切。[6]在其山水詞作中也可發(fā)現(xiàn)，詞人經(jīng)常攜友登山，共賞山水，賦詩(shī)作詞?！讹L(fēng)入松·新正十日攜友登山》中的“勝游蠟屐邀新社，朅來(lái)攜手同車(chē)”;《虞美人·夏日邀軫余石郡侯登君山》中的“柴門(mén)剝啄為誰(shuí)開(kāi)。報(bào)道延陵五馬使君來(lái)”。由此可知，夏樹(shù)芳的許多山水詞作都是和友人同賞山水后所作的，又由其生平可知，其一生未曾做官，沒(méi)有以設(shè)塾授課為平生事業(yè)，其外出山水游賞的資費(fèi)可能部分是自己的積蓄，也有可能部分來(lái)自好友的資助，其交游交友甚廣，外出游賞部分是獨(dú)自悠游，部分是為了與友人歡聚賞玩。

二、情感內(nèi)涵

晚明特定的時(shí)代背景與士林文化，使夏樹(shù)芳選擇退隱江湖。他通過(guò)悠游山水來(lái)排遣心中的煩惱，通過(guò)飲酒縱歌來(lái)抒發(fā)自身隱逸超曠的情思。夏樹(shù)芳對(duì)自然景物的贊美，表達(dá)了山林悠閑的生活趣味和遠(yuǎn)離喧囂的曠達(dá)自適，體現(xiàn)的是晚明獨(dú)特時(shí)代的山人群體對(duì)生活和社會(huì)的思考，以及詞人對(duì)生存境遇和人生態(tài)度的選擇。

（一）耽樂(lè)山水

探究其山水詞作品，不難發(fā)現(xiàn)詞人對(duì)自然山水懷有的熱愛(ài)之情，他悠游山水，耽樂(lè)其中。如他的《長(zhǎng)相思·登山后再詠前詞復(fù)調(diào)二首》中的其一：

煙霏霏，雨絲絲。煙雨江頭別樣奇。扁舟云外迷。? ?日舒舒，景蕤蕤。太守山中行樂(lè)遲。豪興屬環(huán)滁。

詞人采用“長(zhǎng)相思”這一樂(lè)府舊題，來(lái)記錄登山游賞后的感受，將這樣一幅畫(huà)面呈現(xiàn)于讀者眼前：煙雨如絲，霧氣朦朧，詞人登上山后，看著江南煙雨里的江頭，一葉小舟行駛在江里，周?chē)擅桑\罩在煙雨中，就如同小舟在云海中行駛，茫茫水汽，行舟易迷失方向。在江南這樣秀麗的山水中，詞人的心情感到前所未有的舒暢，不禁想起了曾被貶謫到滁州的歐陽(yáng)修，“太守山中行樂(lè)遲”，可見(jiàn)此時(shí)的詞人也和歐陽(yáng)修一樣，陶醉于江南美景中，豪興滿(mǎn)懷。“屬環(huán)滁”說(shuō)明了詞人對(duì)滁州山水的喜愛(ài)。這首詞上闕寫(xiě)景，下闕抒情，將詞人在煙雨中登山后的舒適心情表現(xiàn)得淋漓盡致，“日舒舒，景蕤蕤”，清麗秀美的山水風(fēng)景洗凈詞人內(nèi)心的塵埃，足以看出詞人游賞山林的樂(lè)趣，悠閑自在，清雅絕妙，體現(xiàn)出詞人耽樂(lè)山水的情志。

（二）隱逸之趣

詞人雖于萬(wàn)歷十三年中舉人，但一生遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱逸山林，其特殊的山人身份將其隱逸的情志也透露在了山水詞作中，如其《風(fēng)入松·新正十日攜友登山》其一：

入春何事最堪誇。貰酒是生涯。勝游蠟屐邀新社，朅來(lái)攜手同車(chē)。報(bào)道春光至也，山中春事還賒。? ?玉人何處弄琵琶。羌笛落梅花?？礆v歷江山如畫(huà)，石壁上、返照橫斜。竟日品題風(fēng)月，歸來(lái)指點(diǎn)桑麻。

這是詞人于入春時(shí)節(jié)與友人登山游玩時(shí)所作，“貰酒是生涯”可看出詞人的灑脫與曠達(dá)，帶上剛賒來(lái)的酒，有三兩好友一同登山玩賞，遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗的喧囂，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠悠的琵琶聲，風(fēng)吹梅花緩緩飄落，詞人與好友一同“看歷歷江山如畫(huà)”，吟賞煙霞，“竟日品題風(fēng)月，歸來(lái)指點(diǎn)桑麻”可看出詞人的山水情志完全脫離外界官場(chǎng)功名，而是悠游山水，過(guò)著平靜自然的生活，表現(xiàn)瀟灑自在、性情適暢的自我，追求清賞快意的人生趣味，體現(xiàn)山林隱逸的人生情懷。詞人隱居不仕，置身于山林之中，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，追求精神的自由和心靈的沉寂，他清高淡泊，在山姿水態(tài)中，著書(shū)立說(shuō)，與友人談?wù)撛?shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、飲酒品茶，尋覓人生的樂(lè)趣與價(jià)值。

三、寫(xiě)景藝術(shù)

山水詞從空間和時(shí)間的角度來(lái)看，既有純粹的物質(zhì)性和地理性空間，又有詞人的想象和情感所塑造的審美空間，時(shí)空感可以被視作山水詞審美觀(guān)照的必要條件?！拔膶W(xué)創(chuàng)作是作家一種特殊的精神活動(dòng)，故其產(chǎn)品有‘心靈鏡像之稱(chēng)。然而，任何精神活動(dòng)與心理流程都不可能脫離外部世界與外在關(guān)系而獨(dú)立生發(fā)和存續(xù)，創(chuàng)作主體心理品質(zhì)與精神特征既隨時(shí)而變，也因地而異，外在時(shí)空在一定條件下可以?xún)?nèi)化為文本的特殊價(jià)值?！盵7]《文心雕龍·神思》篇中云：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之致乎！”[8]劉勰在論述藝術(shù)創(chuàng)作思維時(shí)，空間被其視為極其重要的因素。因此，我們?cè)谔骄肯臉?shù)芳山水詞的寫(xiě)景特點(diǎn)時(shí)，切不可忽略其詞作與外部空間審美的密切關(guān)系。

（一）空間審美

夏樹(shù)芳山水詞的寫(xiě)景從空間上來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，地方美景園林化。園林既是士人的日常生活空間，又是他們表現(xiàn)情趣和風(fēng)雅的載體，悠游山水，自得其樂(lè)。晚明時(shí)期，園林是士人生活中的重要部分，以園林為題材的詞作越來(lái)越多。在這種追求山林趣味的審美意識(shí)下，進(jìn)一步擴(kuò)大便成為對(duì)地方自然美景的領(lǐng)賞，這在他的《西湖十景》和《澄江八景》組詞中表現(xiàn)明顯。將地方美景園林化。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)優(yōu)美的園林景色，契合了明代士人追求山林之樂(lè)的情趣。如夏樹(shù)芳“西湖十景”中的《南柯子·麴院風(fēng)荷》：

菡萏涼風(fēng)入，微香矗翠裾。采蓮歌唱畫(huà)橋西。不減若耶人在藕花居。? ?麴院斜陽(yáng)好，翻空濕露奇。碧荷遲罷再銜杯。知是館娃飛屧佩環(huán)歸。

這首詞寫(xiě)的是麴院風(fēng)荷的景點(diǎn)，它本身并不是園林，但是詞人在這里將園林這個(gè)詞擴(kuò)大化，將對(duì)地方美景的領(lǐng)賞園林化。“菡萏”、“涼風(fēng)”、“麴院”、“碧荷”“采蓮”這幾個(gè)詞將麴院風(fēng)荷的美景表現(xiàn)得淋漓盡致，此處就如同詞人自家園林，除了美景的贊美，還表達(dá)了詞人內(nèi)心對(duì)西湖山水的熱愛(ài)之情。

其二，遠(yuǎn)景與近景相結(jié)合，輔之以點(diǎn)面結(jié)合。山水詞所描繪出來(lái)的空間意識(shí)和審美意境，詞人在自然中所觀(guān)照的山川萬(wàn)象，皆是自然之道的表現(xiàn)，在夏樹(shù)芳的西湖詞和澄江詞中，山水的萬(wàn)千姿態(tài)和風(fēng)貌得到了更加自然的體現(xiàn)，充分展示了詞人從容超脫、清高淡泊的審美情趣與精神氣質(zhì)。在《西湖十景》詞和《澄江八景》詞中，詞人從遠(yuǎn)景與近景相結(jié)合的觀(guān)察視角出發(fā)，輔之以點(diǎn)面結(jié)合的手法，將西湖十景和澄江八景的布局和空間結(jié)構(gòu)，再通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合等手法表現(xiàn)出來(lái)。如“西湖十景”詞中的《虞美人·斷橋殘雪》：

翩翩六出風(fēng)前舞。半似銀臺(tái)雨。擲筇天畔跨長(zhǎng)虹。勝有冰花玉屑照晴空。? ?觀(guān)梅欲訪(fǎng)孤山客。鶴映松間石。月明湖水浸瑤光?；袑?duì)藐姑仙子坐云房。

這首詞寫(xiě)的是西湖的斷橋殘雪，第一句便是描寫(xiě)了漫天雪花紛飛的情景，給人一種闊大的空間感，“翩翩”寫(xiě)的是雪花的姿態(tài)，“風(fēng)前舞”則用擬人的手法展現(xiàn)出雪花的可愛(ài)迷人。雪花紛紛像極了銀臺(tái)的雨，“擲”和“跨”這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了雪落斷橋的美景，勝過(guò)了晴空下的冰花玉屑。詞的上闕寫(xiě)了斷橋殘雪的景色，下闕記事寫(xiě)景且抒情，詞人為了賞梅，打算去拜訪(fǎng)隱居孤山的友人，此時(shí)已是夜晚，詞人借著月光走路，鶴映松石、夜月湖光，幽靜清冷的景色仿佛使詞人置身于仙境，“恍對(duì)藐姑仙子坐云房”，詞人恍惚間以為正在與仙子對(duì)坐。該詞用了動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的手法，將斷橋殘雪圖呈現(xiàn)在讀者面前，具有一定的空間感和審美趣味。

宗炳在山水畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，也極其強(qiáng)調(diào)空間審美的重要性，“且大昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹迥以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠(chéng)由去之稍闊，則其見(jiàn)彌小。今張峭素以遠(yuǎn)映，則昆、聞之形可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千初之高，橫墨數(shù)尺，體百里之遠(yuǎn)?！盵9]從此處也可看出空間與審美密不可分的關(guān)系，而山水畫(huà)的創(chuàng)作和山水詞的創(chuàng)作在空間審美方面也有相通之處，夏樹(shù)芳的山水詞，是在描寫(xiě)自然山水的基礎(chǔ)上，在這一特定的地理環(huán)境下，加入詞人自身的情感體驗(yàn)和感情色彩，這就使詞作的創(chuàng)作空間融入了特殊的藝術(shù)審美效果，從而形成一個(gè)完整獨(dú)特的審美空間。

（二）時(shí)間變化

夏樹(shù)芳山水詞創(chuàng)作中具有較強(qiáng)的時(shí)間意識(shí)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是以明確的意象表明時(shí)間或者直接寫(xiě)時(shí)間。例如在《渡江云·游北固》中，“晴嵐登北固，斗絕高峰，三面芙蓉惰?！币悦鞔_的意象“芙蓉”表明詞人當(dāng)時(shí)游北固的時(shí)間正值夏季。在《風(fēng)入松·新正十日攜友登山》中，無(wú)論是詞的題序還是詞的內(nèi)容“入春何事最堪誇。貰酒是生涯。勝游蠟屐邀新社，朅來(lái)攜手同車(chē)。報(bào)道春光至也?！倍贾苯狱c(diǎn)名了該詞的創(chuàng)作時(shí)間是新正十日。又如《虞美人·夏日邀軫余石郡侯登君山》，這首詞也是在題序中明確地說(shuō)了詞人是在夏日邀友人登山的，這就使山水詞的寫(xiě)景更具有形象性和針對(duì)性。

其二是時(shí)間結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性回環(huán)往復(fù)式的結(jié)構(gòu)。在他的山水詞作中，可以發(fā)現(xiàn)，詞人往往由眼前的景，回憶到過(guò)去的某個(gè)事或物，最后又轉(zhuǎn)而回到當(dāng)下，時(shí)間結(jié)構(gòu)上往往具有跳躍性，這就使山水詞作的虛景和實(shí)景相結(jié)合，增加了山水詞寫(xiě)景的審美內(nèi)涵。如《渡江云·游北固》：

晴嵐登北固，斗絕高峰，三面芙蓉惰。憑欄奓壯觀(guān)，遠(yuǎn)近青螺，荏苒波光互。樓名多景，云霧滿(mǎn)目當(dāng)窗墮。最稱(chēng)奇，天外蒲牢，接響遙瓜步。? ?稽古。三國(guó)雄圖，六朝勝事，豪杰真堪訴?？偢秴s、萬(wàn)里江流，百川煙霧。還策仗、仙都海獄，更攜酒、招提甘露。便凌風(fēng)，咫尺呼通帝座。

北固山作為鎮(zhèn)江三山名勝之一，此地由于三國(guó)故事而名傳千古。這首詞記錄的是詞人游賞北固山的感受，開(kāi)篇即是“晴嵐登北固，斗絕高峰，三面芙蓉惰”，交代了詞人登山的天氣和北固山的陡峭壯闊，這樣的開(kāi)頭在氣勢(shì)上顯得更為平穩(wěn)，像是將自己的領(lǐng)賞體驗(yàn)娓娓道來(lái)。詞人以平靜的語(yǔ)調(diào)，記錄自己在一個(gè)晴朗的天氣里看到北固山的壯觀(guān)景色。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，看到陽(yáng)光照射在湖面上泛起的粼粼波光。站在多景樓上，可看到云霧繚繞，這其中使用夸張的手法，體現(xiàn)了北固山高聳陡峭，詞人站在多景樓上，眼前呈現(xiàn)的是秀麗的山河風(fēng)貌，此為實(shí)景，是現(xiàn)時(shí)的事物，轉(zhuǎn)而便由此時(shí)的景聯(lián)想到三國(guó)舊事，“稽古。三國(guó)雄圖，六朝勝事，豪杰真堪訴?？偢秴s、萬(wàn)里江流，百川煙霧。”詞人此時(shí)不禁感慨傷懷，時(shí)光一去不還。最后，時(shí)間再次被拉回現(xiàn)實(shí)中，“還策仗、仙都海獄，更攜酒、招提甘露。便凌風(fēng)，咫尺呼通帝座?！薄安哒獭薄ⅰ皵y酒”寫(xiě)出了詞人的瀟灑恣意，這正是晚明山人精神追求的真實(shí)寫(xiě)照，正是這種跳躍性回環(huán)往復(fù)式的時(shí)間結(jié)構(gòu)才將該詞的寫(xiě)景藝術(shù)又推上一層樓，使之更具有藝術(shù)魅力。

四、形式體制

在夏樹(shù)芳的29首山水詞作中，可以看到其絕大部分都是以組詞形式呈現(xiàn)，并且大量運(yùn)用了不同的詞牌，在詞調(diào)選擇上也是以小令為主。其山水詞作在形式體制上的特點(diǎn)，筆者將從其山水詞的主要形式、所用詞牌、詞調(diào)這三個(gè)方面來(lái)具體探究。

這些山水詞，在形式方面，主要采用組詞形式。最典型的便如他的組詞《西湖十景》和《澄江八景》。詞人以組詞的形式將西湖和澄江的幾個(gè)景點(diǎn)加以創(chuàng)作發(fā)揮，這雖非獨(dú)創(chuàng)，但在一定程度上也可反映夏樹(shù)芳山水詞在形式上所追求的特色。比如《西湖十景》，詞人以西湖的十處景點(diǎn)名為題，體現(xiàn)出詞人對(duì)西湖風(fēng)光的喜愛(ài)，表達(dá)了山水意趣，也增添了詞作的生命力和蓬勃生機(jī)，體現(xiàn)山林隱逸的人生情懷，他清高淡泊，在山姿水態(tài)中，尋覓人生的樂(lè)趣與價(jià)值。

夏樹(shù)芳山水詞所用的詞牌數(shù)量較多，詞人善用不同詞的格式，體現(xiàn)出其一定的詞學(xué)功底，以山水景物為表現(xiàn)對(duì)象，山水詞同樣也是音樂(lè)文學(xué)，詞體的很多特征是由詞調(diào)決定的?！霸~之為調(diào)，有六百六十余，其體則一千一百八十有奇”，不同的詞調(diào)，從篇幅來(lái)看，有長(zhǎng)有短，從句式來(lái)看，奇偶不一，從韻位來(lái)看，或密或疏，多樣繁復(fù)的詞體形式使夏樹(shù)芳山水詞的章法結(jié)構(gòu)更加靈活多變。由其具體山水詞創(chuàng)作可見(jiàn)，詞人擅于用小令的形式來(lái)創(chuàng)作山水詞。

夏樹(shù)芳用篇幅短小的小令來(lái)描繪山水，就如同一幅山水畫(huà)中的一片小的景色，它不但不適于表現(xiàn)浩蕩磅礴的大江大河，而且也不適于表現(xiàn)氣勢(shì)壯闊的高山峻嶺，它只適合截取一小段山水進(jìn)行描繪。因此在夏樹(shù)芳的山水小令中，其章法結(jié)構(gòu)往往是畫(huà)面組合式的，即將焦點(diǎn)集中于一二小景，如《菩薩蠻·雷鋒夕照》：

小蓬萊在雷鋒院。極目煙巒何變化。返照夕陽(yáng)紅。光含窣堵中。? ? ? 漁舟多唱晚。蕭鼓中流遠(yuǎn)。燈火夜深遠(yuǎn)。蒲團(tuán)月正圓。

詞人用小令的形式來(lái)寫(xiě)西湖十景中的一景，正是因?yàn)樾×钐厥獾钠w制，詞作在描寫(xiě)山水時(shí)，以雷鋒夕照、漁舟唱晚為焦點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，用鮮明突出的藝術(shù)形象來(lái)給讀者留下深刻的印象。

五、結(jié)語(yǔ)

晚明山人夏樹(shù)芳的山水詞是其題材多樣的詞作中的一種，在其筆下，其山水詞創(chuàng)作體現(xiàn)了夏樹(shù)芳對(duì)自然景物的贊美，表達(dá)了山林悠閑的生活趣味，呈現(xiàn)出遠(yuǎn)離喧囂的曠達(dá)自適，其耽樂(lè)山水的情志和山林隱逸的人生情懷處處流露在其具體作品中。雖然目前對(duì)其山水詞的研究還未關(guān)注，但其價(jià)值仍是值得探究的，本文將其放置在明詞演進(jìn)的大背景中，探討其山水詞的思想意蘊(yùn)及表現(xiàn)技巧，分析詞中的寫(xiě)景藝術(shù)，并通過(guò)考察山水詞的形式體制的特點(diǎn)，揭示夏樹(shù)芳山水詞的獨(dú)特魅力，從中也可窺探出晚明獨(dú)特時(shí)代的山人群體對(duì)生活和社會(huì)的思考，以及對(duì)生存境遇和人生態(tài)度的選擇。

注釋?zhuān)?/p>

[1]李姿嫻：《夏樹(shù)芳生平及其著作考》，《東吳中文線(xiàn)上學(xué)術(shù)論文》，2015年第30期，第53-72頁(yè)。

[2]楊德生，李中林：《江陰歷代吟詠》，上海古籍出版社，2011年版，第191頁(yè)。

[3]昝圣騫：《明代詞人生卒年考七則》，《中國(guó)韻文學(xué)刊》，2012年第2期，第97頁(yè)。

[4]余意：《明代詞史》，北京大學(xué)出版社，2015年版，第306頁(yè)。.

[5]《江陰縣志》，第1834頁(yè)。

[6]李姿嫻：《夏樹(shù)芳生平及其著作考》，《東吳中文線(xiàn)上學(xué)術(shù)論文》，2015年第30期，第53-72頁(yè)。

[7]周曉琳，劉玉平著：《空間與審美》，人民出版社，2009年版，第31頁(yè)。

[8]（梁）劉勰著，王志彬注：《文心雕龍》，中華書(shū)局，2016年版，第320頁(yè)。

[9]沈子丞編：《畫(huà)山水序》，《歷代畫(huà)論名著匯編》，文物出版社，1982年版，第14頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]饒宗頤初纂，張璋總纂.全明詞[M].北京：中華書(shū)局，2004.

[5]周明初，葉曄.全明詞補(bǔ)編[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2007.

[6]李姿嫻.夏樹(shù)芳生平及其著作考[J].東吳中文線(xiàn)上學(xué)術(shù)論文，2015（30）.

[7]昝圣騫.明代詞人生卒年考七則[J].中國(guó)韻文學(xué)刊，2012（02）.