揣摩言語(yǔ)走近作者內(nèi)心

許雯靜

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元。本文試從釋義、解碼兩個(gè)角度進(jìn)行文本解讀，并對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)及其影響因素進(jìn)行探討。

一、文本釋義

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是魯迅先生唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇。1926年，魯迅先生在《莽原》雜志陸續(xù)發(fā)表了10篇回憶故鄉(xiāng)人、故鄉(xiāng)事的散文。他將這些散文重新編訂，加上《小引》和《后記》，結(jié)集為《朝花夕拾》。在那段動(dòng)蕩的時(shí)期，魯迅先生得以從內(nèi)心的紛擾中尋出一點(diǎn)溫情。這篇文章幾乎按生活的原樣，真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年與長(zhǎng)媽媽相處的情景。

（一）題目理解

文章題目《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》明確了中心人物和核心事件。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，《山海經(jīng)》是典雅的先秦古籍，看似不可能聯(lián)系在一起的人和書，為何被魯迅相連？這樣一個(gè)粗鄙的鄉(xiāng)下保姆與《山海經(jīng)》究竟有怎樣的故事？這些足以引發(fā)讀者的好奇，又耐人尋味。

（二）課文結(jié)構(gòu)

全文共分三個(gè)部分。第一部分，介紹阿長(zhǎng)的身份和名字，暗示阿長(zhǎng)卑微的社會(huì)地位;第二部分，主要從童年視角出發(fā)，圍繞“我”的感受記敘阿長(zhǎng)的言行舉止;第三部分，記敘阿長(zhǎng)為“我”買《山海經(jīng)》的前后經(jīng)過，抒發(fā)“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感激與懷念之情。

（三）語(yǔ)言特點(diǎn)

作者以兒時(shí)對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的起伏變化貫穿全文，通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫阿長(zhǎng)好事粗鄙、迷信可笑的一面，又凸顯了阿長(zhǎng)不失善良、仁厚慈愛的天性，表達(dá)了成年后的作者對(duì)阿長(zhǎng)的同情和愧疚、感激和思念的復(fù)雜情感。文章的語(yǔ)言極其富有特點(diǎn)，作者將寫作時(shí)的回憶與童年時(shí)的感受在文中交錯(cuò)轉(zhuǎn)換，形成具有強(qiáng)烈反差的筆調(diào)。例如：在介紹阿長(zhǎng)身份時(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，只用一句話便交代了阿長(zhǎng)是“一向帶領(lǐng)著我的女工”，“闊氣”的說法就是“我”的保姆。但在介紹阿長(zhǎng)稱謂時(shí)頗費(fèi)一番筆墨，光對(duì)阿長(zhǎng)的稱呼就用了三種。文中魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度也在不斷發(fā)生變化，尤其從第19段開始，在“我”對(duì)《山海經(jīng)》產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴求和無(wú)限的向往時(shí)，阿長(zhǎng)給“我”買來了《山海經(jīng)》，此時(shí)，“我”對(duì)她的情感與前文形成強(qiáng)烈的反差。因此，細(xì)心揣摩文章的語(yǔ)言，有助于讀者走進(jìn)魯迅的內(nèi)心世界。

二、文本解碼

黃厚江老師說：“要在言語(yǔ)的琢磨中走近作者的心靈?！濒斞赶壬钦Z(yǔ)言大師，讀出《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》語(yǔ)言文字上的特點(diǎn)恰恰是解讀文本的密碼所在。

（一）富有幽默感的語(yǔ)言

文章一開始，作者就定下基調(diào)，“我”對(duì)阿長(zhǎng)的厭惡。文中多處出現(xiàn)類似的詞語(yǔ)：“憎惡”“不大佩服”“最討厭”“無(wú)法可想”“不耐煩”等。在這樣的背景下，文章對(duì)阿長(zhǎng)的描寫語(yǔ)言有許多是在一種玩笑和調(diào)侃中完成的。

第一，這種幽默感來自對(duì)人物缺點(diǎn)的夸大描寫。作者對(duì)阿長(zhǎng)的動(dòng)作有兩處經(jīng)典的描寫?！白钣憛挼氖浅Ｏ矚g切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖?！薄耙坏较奶欤X時(shí)，她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞?！薄扒星胁觳臁焙汀暗吐曅跽f”具有畫面感，勾勒出阿長(zhǎng)和人說三道四、傳播是非，再配上一根“第二個(gè)手指”上下?lián)u動(dòng)，這樣的長(zhǎng)舌婦可不令人厭煩嗎？再看阿長(zhǎng)睡覺擺成的“大”字，“擺”字本用在沒有生命特征的事物身上，魯迅卻將它放在阿長(zhǎng)身上，可見兒時(shí)的魯迅在那時(shí)那刻對(duì)阿長(zhǎng)的憤怒和討厭。可是，再讀一讀這兩句，我們似乎又會(huì)忍俊不禁，想到“上下?lián)u動(dòng)”的手指和“擺成‘大字”的睡姿就會(huì)不自覺地會(huì)心一笑，因?yàn)樽x者不是覺得可惡，而是覺得可笑。

第二，幽默感體現(xiàn)在一望而知的荒誕卻又顯得一本正經(jīng)。文中，阿長(zhǎng)給小魯迅講長(zhǎng)毛的故事，其中的常識(shí)和邏輯本就是非?；靵y的，門房的頭被扔過來給老媽子當(dāng)飯吃，魯迅對(duì)其可信性毫無(wú)保留。更加荒誕的是這一切激起了“我”的“特別的敬意”，覺得阿長(zhǎng)具有“偉大的神力”，實(shí)在可笑。這就是一種反諷，“表面上一本正經(jīng)，作者未加否定，實(shí)質(zhì)上卻越來越荒誕不經(jīng)。在一本正經(jīng)與荒誕之間，有著作家特別的情趣，非常生動(dòng)地表達(dá)了作者的幽默感”。在這樣一本正經(jīng)的荒誕中，我們又似乎品味到兒時(shí)的魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度似乎不僅僅是厭惡，其實(shí)這只是兒童幼稚的認(rèn)識(shí)，我們深入想一想，已經(jīng)是成年人而且是一位犀利的作家，再回顧這段時(shí)，不可能不知道，所謂的偉大神力，不過是阿長(zhǎng)被當(dāng)做污穢骯臟的不吉之物來利用。所以字里行間，應(yīng)該還是包含著對(duì)阿長(zhǎng)的深深的同情。

應(yīng)該注意到，這些富有幽默感的語(yǔ)言中存在兩個(gè)魯迅。“憎惡”“討厭”“不耐煩”都是兒時(shí)魯迅的真實(shí)感受，但成年魯迅在回顧這段童年生活時(shí)，感情卻要復(fù)雜許多。生活在最底層的卑微、渺小、丑陋的阿長(zhǎng)，無(wú)人關(guān)心，無(wú)人記得她的姓名，她的粗俗多事饒舌、麻煩多禮、不招人喜歡，連小孩都不喜歡、不耐煩，甚至嘲諷她，這樣如塵土一般被踩在地上，被污辱損害的阿長(zhǎng)，也有著對(duì)生活的卑微祈求，那就是“一年到頭，順順溜溜”，祈求自己，也為“我”祈求，因此她“極其鄭重”，元旦一醒，“立刻伸出臂膊，一把將我按住，惶急得要求，搖著我的肩”。當(dāng)“我”完成那個(gè)祈禱儀式后，她于是“十分喜歡似的，笑將起來”。她不僅為自己“一年的運(yùn)氣”，更是為了“我”的幸福。作者在敘述這些情景時(shí)，決不僅僅是站在以個(gè)人（兒童）情感為衡量準(zhǔn)繩的基礎(chǔ)上的，而是以他一貫深沉、冷峻的筆墨去反觀、透視那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)的如阿長(zhǎng)一般的小人物最真實(shí)的辛酸、苦難、善良淳樸，那是一對(duì)隱藏在兒童幼稚純真面孔之后的深沉、冷峻的目光，那是一腔最博大的悲天憫人情懷。

（二）富有情感的語(yǔ)言

第一，大詞小用背后的情感。所謂大詞，就是專用在某些莊重的場(chǎng)合，用在某些大人物或特異人物身上;小用就是大詞用在小事或小人物上。文中，當(dāng)阿長(zhǎng)為我買來“渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》”時(shí)，“我”的反應(yīng)是“遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”“這又使我發(fā)生了新的敬意了”“她確有偉大的神力”。作者用了“霹靂”“震悚”“敬意”“偉大”“神力”這些詞語(yǔ)，用在“我”對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度上確實(shí)顯得大詞小用了?？墒?，作者這么寫，背后的情感又是怎樣的呢？

前文其實(shí)已有蓄勢(shì)鋪墊了。作者用了一個(gè)“渴慕”來表達(dá)兒時(shí)的自己對(duì)有繪圖的《山海經(jīng)》的渴望?！翱誓健庇迷谶@里，本就顯得大詞小用，這是一種渴望到了極點(diǎn)的思慕?！渡胶＝?jīng)》喚起了兒時(shí)的“我”無(wú)窮的好奇心，無(wú)邊的想象力，這不僅僅是一本書，而是一個(gè)世界。然而，“誰(shuí)也不肯真實(shí)地回答我”。就在這樣的絕望中，阿長(zhǎng)給“我”買來了朝思暮想的《山海經(jīng)》?！拔摇痹静辉诖^她，可她卻給“我”帶來了意外的驚喜。“別人不肯做，或不能做的事，她卻能做成功?！薄皠e人”是指家長(zhǎng)、老師、學(xué)者等，他們掌握了教育權(quán)力，并負(fù)有教育責(zé)任，但卻從來沒有想過，兒童應(yīng)該有一個(gè)屬于他自己的想象的世界。阿長(zhǎng)就這樣痛痛快快地為“我”買來了《山海經(jīng)》，“我”怎能不“震悚起來”，她的偉大之處，就是對(duì)“我”的愛心和關(guān)心，這就是“神力”所在。這些詞語(yǔ)的背后，恰恰是魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的無(wú)限感激，更深深地喚起了對(duì)她的思念。

第二，在蓄勢(shì)鋪墊中不斷升華情感。魯迅的文章最善于蓄勢(shì)，前文對(duì)阿長(zhǎng)的諸多描寫都是鋪墊，先抑后揚(yáng)，就是情感的醞釀過程。到了文章的結(jié)尾，便有那一句“神來之筆”（錢理群語(yǔ)）?！叭屎窈诎档牡啬负?，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是一聲祈禱，也是一聲長(zhǎng)嘆。全文到這里，情感達(dá)到了高潮。文章第1段就點(diǎn)明，長(zhǎng)媽媽是我的保姆，而在作者的其他作品中曾多次提到阿長(zhǎng)，可見阿長(zhǎng)是他童年生活中重要的一部分。這一聲長(zhǎng)嘆，在前文的蓄勢(shì)鋪墊下，深切地飽含他對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛，對(duì)底層不幸者的同情。

三、教學(xué)研討

教學(xué)設(shè)計(jì)：《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書》（部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)）第124—125頁(yè)。

1.課前預(yù)習(xí)：

通讀全文，勾畫“我”對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的語(yǔ)句，點(diǎn)評(píng)阿長(zhǎng)的言行。

2.課上快速瀏覽，小組討論，全班交流。

①勾畫直接表達(dá)“我”對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的語(yǔ)句。②依據(jù)中心事件以及“我”對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的變化，梳理全文結(jié)構(gòu)。

3.分節(jié)朗讀，注意區(qū)分?jǐn)⑹稣Z(yǔ)氣和人物說話的語(yǔ)氣，讀出“我”對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度。抓住關(guān)鍵段落、關(guān)鍵句，深入體味敘述人以及文中人物的不同心態(tài)，全面把握“阿長(zhǎng)”這一人物形象，理解作者對(duì)阿長(zhǎng)的復(fù)雜情感。

①朗讀1—2段，從稱呼上體會(huì)阿長(zhǎng)的身份地位以及“我”對(duì)她的態(tài)度。②朗讀3—5段，從原文中找出“我”對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度，并根據(jù)作者對(duì)阿長(zhǎng)的言行描寫，分析“我”的態(tài)度緣何而起。③朗讀6—12段，勾畫體現(xiàn)兩人情感反差的語(yǔ)句。討論：阿長(zhǎng)與“我”看待起伏的態(tài)度有哪些不同？你是否也認(rèn)為阿長(zhǎng)的行為古怪？④朗讀13—18段，勾畫表現(xiàn)“我”對(duì)阿長(zhǎng)態(tài)度發(fā)生改變的關(guān)鍵語(yǔ)句。討論：“我”對(duì)阿長(zhǎng)轉(zhuǎn)變態(tài)度的原因是什么？作者這樣寫用意是什么？⑤朗讀19—31段，勾畫表達(dá)“我”強(qiáng)烈情感的句子。討論：結(jié)合補(bǔ)充材料，說說阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》為什么讓“我”如此感動(dòng)？對(duì)比前文阿長(zhǎng)的言行以及“我”的態(tài)度，你對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)人有哪些新的理解和認(rèn)識(shí)？

4.分角色朗讀，揣摩重要語(yǔ)句，體會(huì)作者幽默的筆法和對(duì)阿長(zhǎng)的復(fù)雜情感。

這篇教案把教參中的教學(xué)重點(diǎn)都囊括了進(jìn)去，教學(xué)目標(biāo)清晰，符合教參里教學(xué)建議的內(nèi)容。筆者認(rèn)為這其中仍有值得商榷的地方。

第一，應(yīng)適應(yīng)學(xué)情，充分給學(xué)生積極參與、主動(dòng)思考的空間。這篇教案可以說面面俱到，一步步引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的精神內(nèi)核，但也表現(xiàn)出教者指導(dǎo)的多，學(xué)生主動(dòng)參與的空間不夠。學(xué)生活動(dòng)僅限于勾畫后思考，這樣的活動(dòng)缺少知識(shí)的勾連和遷移，學(xué)生會(huì)在這樣的教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生疲勞感。這篇文章是七年級(jí)下冊(cè)第三單元的課文，七年級(jí)上冊(cè)學(xué)過了《從百草園到三味書屋》，文中也寫到了長(zhǎng)媽媽，并且《朝花夕拾》也是必讀名著，在多篇文章中魯迅都寫到了她的長(zhǎng)媽媽，如《狗·毛·鼠》《二十四孝圖》。教學(xué)本課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)長(zhǎng)媽媽的印象，可以對(duì)照其他篇目中魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度來理解本篇作者的情感，也可以聯(lián)系作者少年時(shí)代讀書的經(jīng)驗(yàn)（《二十四孝圖》）來看為什么阿長(zhǎng)為“我”買來《山海經(jīng)》時(shí)“我”會(huì)有如此激動(dòng)的表現(xiàn)。因此，如果教案只注重教學(xué)的流程化而忽略了學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)，一旦不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，那么課堂就可能成為教者的一言堂。

第二，結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)，根據(jù)文本特點(diǎn)，應(yīng)有明確的方法指導(dǎo)來解讀文本。這篇教案完整地表現(xiàn)了整體感知、文本分析、問題討論、朗讀體會(huì)。特別是文本分析部分，按照文章的行文結(jié)構(gòu)，一段一段地分析下來，雖然面面俱到，卻顯得重點(diǎn)不突出;雖然朗讀、分析、討論清晰呈現(xiàn)，卻顯得缺少有效的方法指導(dǎo)。文章內(nèi)核更偏重于情感，而作者的情感在文中最集中的體現(xiàn)就在于文章的語(yǔ)言。教者應(yīng)抓住語(yǔ)言的特點(diǎn)，選擇重點(diǎn)語(yǔ)段、語(yǔ)句、詞語(yǔ)揣摩，研究文章的語(yǔ)用之妙，把握作者內(nèi)心。而不是面面俱到、沒有重點(diǎn)。

第三，朗讀指導(dǎo)應(yīng)該明確，朗讀活動(dòng)應(yīng)有層次。文章所在的單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)是熟讀精思，在文本分析時(shí)，對(duì)于文章的朗讀要結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)段、詞句，有選擇地進(jìn)行訓(xùn)練。朗讀的目的是理解文本，理解作者的情感。教者應(yīng)根據(jù)文本語(yǔ)言的特點(diǎn)，有效指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)應(yīng)注意的重音、停頓、語(yǔ)調(diào)等技巧。文中作者將寫作時(shí)的回憶與童年的感受彼此交錯(cuò)轉(zhuǎn)換，學(xué)生在朗讀時(shí)特別注意語(yǔ)言的角色特點(diǎn)，兒時(shí)的魯迅還是30年后的魯迅，在朗讀時(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)都會(huì)有所不同。

四、文本互讀與比較

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是《朝花夕拾》中寫得比較溫情的一篇，輕松中透著溫暖，幽默中透著悲憫。《藤野先生》《范愛農(nóng)》是《朝花夕拾》中另外兩篇回憶人物的散文，可以和本文比較閱讀。

阿長(zhǎng)這個(gè)人物在其他作品中也有出現(xiàn)，如《狗·貓·鼠》《五猖會(huì)》，也可將這兩篇讀一讀，體會(huì)阿長(zhǎng)在另外兩文中的形象，感受阿長(zhǎng)對(duì)于兒時(shí)魯迅的成長(zhǎng)的重要性。